【摘 要】
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<正> 今年是五四运动70周年。在中国目前形势下,纪念五四有着特殊的意义。1919年的五四运动,既是一场伟大的新文化运动,又是一场空前的爱国救亡运动。从本质上看,它是近代以来中国人民反抗愚昧反抗专制的斗争的继续;从规模上讲,它达到了中国历史上的解放运动(无论是“百家争鸣”还是农民起义)从未有过的高度。五四运动的一个重要特点,恰如李泽厚先生概括的那样,是它“以专注于文化批判始,仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、
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<正> 今年是五四运动70周年。在中国目前形势下,纪念五四有着特殊的意义。1919年的五四运动,既是一场伟大的新文化运动,又是一场空前的爱国救亡运动。从本质上看,它是近代以来中国人民反抗愚昧反抗专制的斗争的继续;从规模上讲,它达到了中国历史上的解放运动(无论是“百家争鸣”还是农民起义)从未有过的高度。五四运动的一个重要特点,恰如李泽厚先生概括的那样,是它“以专注于文化批判始,仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、
其他文献
<正>什么是社会主义,怎样建设社会主义,是本世纪社会主义实践家们所面临的重大课题。由于过去对什么是社会主义问题没有完全搞清楚,所以,在理论上和实践上都曾出现过不少的失误,甚至使世界社会主义运动遭受到严重挫折。近十多年来,我们党和邓小平同志认真地总结了过去的经验和教训,结合新的实践深入地探讨了这个问题,提出了符合时代特征、符合我国现实国情的新的观点,丰富了科学社会主义的基本原理。邓小平同志关于社会主义本质的新概括,是建设有中国特色社会主义理论的核心观点,对我国社会主义现代化建设和改革开放有重大的
<正>历史是最丰富最生动的教科书。它以其自身的客观矛盾和问题,不断迫使人们思考和探索。处在二十世纪末的当代中国理论工作者,就面对一个令人十分困惑和震惊的问题,这就是:在无产阶级夺取政权时起过决定性指导作用,作为共产党指导思想的马克思主义,在无产阶级取得政权以后,在社会主义条件下,反而逐渐遭到冷遇,排斥、否定,最终导致一部分人民政权的丧失和社会主义制度的自我毁灭。世界上某些社会主义国家的历史演变就是这样。我们国家的情况不同。十一届三中全会以来,邓小平同志在倡导改革开放的同时,一贯强调要坚持四项基
<正>由中国社会科学院马列主义毛泽思想研究所研究员韩荣璋同志主编的《从毛泽东到邓小平——中国特色的成功之路》一书,已由湖北人民出版社出版。该书系中国社会科学院的重点项目,具有如下几个显著特点: 其一,该书从国际国内双层面的历史纵横出发,把有中国特色社会主义建设道路的探索,置于中国与世界交融、历史与现实契合的深厚、恢宏的背景与氛围之中,既展现了当代马克思主义中国化的艰难历程和中国走社会主义道路的历史必然性,又揭示了开拓建设有中国特色社会主义道路的社会现实性及其在马克思主义发展史上所处的历史方位
<正>邓小平建设有中国特色社会主义的理论,是当代中国的马克思主义,是对毛泽东思想的继承和发展。在这种继承和发展的关系中,内含着邓小平同志在我国社会主义建设新时期对毛泽东哲学思想的杰出运用和发展。 一 注重矛盾特殊性的研究,从中国的实际出发揭示普遍性与特殊性相互联结的道理,是邓小平运用毛泽东哲学思想的一个重要方面。 毛泽东在《矛盾论》等著作中指出:要正确地认识事物,不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是研究它的特殊性。他还提示人们,在研究事物矛盾问题时,不仅要注意此一事物与其他事物
<正>社会主义市场经济体制目标模式的确立,使我们必然选择了工资市场运行的机制。但是,市场经济还有没有按劳分配?工资市场运行如何实现按劳分配?这是建设同社会主义基本经济制度结合在一起的市场经济体制的重大理论问题,也是工资运行机制改革的实践迫切需要回答的现实问题。 一、分配原则与分配机制的组合 要想从理论上弄清市场经济与按劳分配是否兼容,首先要把分配的内容与分配的形式分开。分配的内容是指分配的原则,而分配形式则是指分配机制。内容与形式应该是统一的,但这种统一的方式并不是唯一的。一种内容可以采取
<正>法国《当代马克思》杂志1993年第14期以“社会主义新模式”为总题目刊登了美、英、法等国学者论述社会主义问题的5篇文章。该刊编辑部文章认为,“如果因为苏联‘共产主义’体系的失败而将社会主义弃之如敝屣,那就是只见树木,不见森林。目前社会主义还是一片小树林,但却充满生机”。在“共产主义”世界崩溃,马克思主义陷入困境的同时,在主要发达国家,出现了一些新的、重要的思想,这些思想突破了正统理论,革新了马克思主义传统,并且把这种传统同当代文化的其他重要构成要素结合起来。
由秦兼并巴时对巴的氏族的君长征收赋税的税额推算出了巴的氏族的纳税人口，又由这以后减免氏族赋税的条款推导出的氏族中还存在五个群体家庭。马的氏族中的五个群体家庭与姜寨聚落遗存中的五个房屋群落的一致，揭示了他们的社会组织结构都由对偶同居的夫妻组合构成的群体所组成，是由群婚向一夫一妻制家庭过渡的中间形式。以261个纳税人口为框架所设计的三个代表，说明了群体家庭人口的蕃衍变化，以及氏族内人员的流动，揭示了这一时期所特有的氏族内五个群体间人员的自行转运转与相互调节的机制，也表明了巴的氏族内五个群体家庭的推测有其真实的
文章阐发了恩格斯关于“经验→理论→哲学”受到“实践与思维”双重制约的观点。经验是求得个别事实的观念性知识，所以它是从实践得未的；经验求知的认识论模式可以简化为：实践→经验→实践。理论是求得规律的具体概念性知识。所以它是在实践经验基础上，由思维能动性而获得的；理论求知的认识论模式可简化为：经验→假说→经验。哲学是求得普遍原理的抽象概念性知识。在今日主要表现为二：一是立足于实践、科学之上的假说；一是发展思维、信号系统，故它今日发展的形式是：面对事实，从理论到理论。
在北美，休闲学的大学课程始于20世纪40年代。休闲学大量借鉴了其他学科的理论，特别是社会心理学、心理学和社会学等学科领域的理论，如社会群体理论、自我决定理论、流畅理论等。有关休闲制约和协商的理论有助于认识积极的生活。在北美，大众休闲具有牢固的传统，因此中国的休闲研究绝不能无视普通公民获得更大休闲机会的巨大社会需求。该研究必须着重了解因工业化和城市化的迅速发展而产生的这些变化．了解体闲服务供给组织的需要；同时，该研究的发展还必须符合中国自身的文化与历史。考虑到中国社会更具集体性这一特点，休闲人口分析研究应先
20世纪90年代早期以来治理理论的兴起，可以看作是对当前世界各国在回应新的治理挑战中所采纳的不同于传统公共行政的公共管理方式的总结。治理理论的支撑性论点和概念包括：网络管理理论，即将治理的核心任务看成是管理网络；授权理论，认为有效治理的关键是恰当的授权机制；社会解释理论，以人们理解和解释世界的差异为研究起点并认为这种差异是治理所面临的最大挑战；侧重于合作如何达成的伙伴关系概念和社会资本概念。治理理论的启示在于：首先，治理要求扩大地方决策的范围并重新定义地方政府的角色；其次，面对新的挑战，公共管理者需要掌握