司汤达曾经说过：“在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把创造天才的各种材料熔于一炉。”美国教育家梅里尔·哈明说：“致力于鼓舞人心的课堂”，语文教育家于漪称“激情也是教师必不可少的素质”。语文教师如果能够在教学过程中首先以饱满的情绪感染人，以生动的语言震撼人，就能够将学生自然地引入语文课的情境中，使学生参与语文，让教师和学生都能够激情飞扬。
　　尤其是在一些农村中学，在学生思维不活跃、基础一般、语言表达能力不强的班级里，更需要用充满激情的语言去实施教学。
　　那么激情是什么?激情是一种发生在受到强烈刺激或经过突如其来的变化之后强烈的情感表现形式。它具有激烈、迅猛、难以抑制等特点。人在激情的支配下，常常能够调动身心的巨大潜力。激情是教师本人对教学内容的热爱，没有这种热忱的心、仅靠学识渊博是不能够打动学生，激发学生的激情的。所以，“激情”是语文教师情感素质的内涵之一，是教师手中的宝盒。教师拥有激情，可以给沉闷的课堂带来春色，可以激活学生的思维。
　　毫无疑问，人的激情是有热力和温度的，强大的力量来自人的心灵深处，而促使她迸发和引领她前进的则是理性的判断。如何挖掘出学生内在的认知冲动，从而使之进发出一种激情？这是至关重要的。从这个意义上说，一堂没有激情涌动的语文课，注定是苍白乏力的，是无力在学生的心里留下印迹的。
　　我的“激情语文”，是建立在课堂教学活动的“广度”以及“深度”的基础之上的。所谓的语文课堂教学的“广度”就是指教师挖掘出来的文本知识本身的内涵和外延，比如在大的时代背景下作者的创作动机。比如《荷塘月色》特有的时代背景造就了作者当时创作的特定心境。这是课堂教学内容纵横面的广度；还有就是“深度”，就是师生共同对文本内涵的品味和咀嚼。我在教学过程中所依托的教育理论，是前人已经探索过的“主体实践性阅读”模式。在这个课堂教学的形式中，我尝试着依照“走进文本、走进作者、走进生活、走进心灵和走进文化”的层进式过程，建构起学生与文本、学生与教师、学生与作者、学生与生活、学生与文化等方面的对话关系。而所谓的对话关系即是老师与学生之间一种良性的相互促进的关系，这种对话不仅仅局限于表面的文本对话，而应是内在心灵的互动共振，是学生与老师的灵魂的对话，也是学生与文本的精神对话，促动学生的内在情感涌动，从而达到心灵的共振。学生不是被动地认知文本，而是自己主动地体悟情感。而这些对话的目的，最终是为了使文本中的内容、思想与情感走进学生的灵魂深处，成为滋养学生生命的养料。
　　所谓的“走进文本”，就是要对文本进行认真的“细读”。只有细读，才能够最大限度地领悟文字表面的意义、文字背后的隐含意义和深层情感，才能够使之在学习活动中一点点被捕捉、发掘出来，并且在思维的逐步深入的过程中得以显扬，以此构成“富有激情的语文课堂”的基础。这样，学生的情感才能够被自然、被丰富多彩的社会生活充分地“激活”，课堂才能够因为“情动”而摆脱死气沉沉的状况，理想课堂所需要的“温度”才会出现。比如《永远执著的美丽》一文中，袁隆平是执著的形象还是美丽的形象，只有通过对文本中他的人生经历和美丽梦想的透析，才能一点点的地显露。
　　“走进生活”“走进文化”，就是要在教学活动中，通过对课文内容的进一步扩展延伸以及相关类似文章的比较阅读，使文本内容得到进一步的彰显，使“语文的激情”得到进一步的释放，使学生的情感得到进一步的激发。这个环节，需要建立的是生活感悟与文本内容的契合，是由个别、感性的现象而到普遍的、理性的认知的转移。也就是教师教学内容的讲述是建立在学生有着丰富的生活和文化感悟的基础上的，教师要善于激活学生对已有的生活、文化的认知，引发学生强烈的认同感，与文本产生共鸣，受到感染，从而使学生的个体阅读感受由内而外化成语言，形成整个语文课堂的激情进发的桥梁。在这种桥梁的转移中，学生的情感与文本情感、作者的情感间，因为生活的触动而互通交融。激情，开始在课堂上洋溢。
　　“走进心灵”是语文教学活动的最高境界。“激情语文”所追求的，是灵魂深处的情感的自然迸发。语文借助情感的力量打开学生的心门，又在学生的心灵中播撒下生命与情感的种子。这种种子，在未来漫长的人生路程中，都可以发芽成长，并且最终成为荫庇生命的参天大树。