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甘南郎木寺“羌姆”剪影
【出 处】
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西北民族研究
【发表日期】
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2008年1期
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2011年4月1513《中国民族报》“理论周刊”上阮西湖先生发表了《对当前社会人类学几个术语的认识》一文。提出了人类学界常用的几个术语：1．人类有民族之分，但无种族之别；2．“部族”还要坚持使用吗；3．“ethnicity”一词的错译与引起的纷乱；
在早期殖民主义的推动下，西方学者对“非西方”、“非欧”音乐文化产生了浓厚的兴趣。学者们以猎奇的心理对“他者”文化进行采集，试图达到分析、比较不同群体之音乐文化模式的目的。虽然从某种程度上来说，民族音乐学的研究对文化内部的基本观念进行了大量探讨，但常常忽视了音乐的执行者——人，尤其是个人在音乐中的影响和作用。
胡锦涛总书记在全国教育工作会议上指出：＂教育事业发展的关键在教师,必须紧紧依靠广大教师和教育工作者,遵循教育规律办学教学,不断提高教师政治和业务素质,弘扬尊师重教的社会风气。＂
一旦科学家们一心只想向上爬,朝着升官发财的＂钱途＂迈进,自然无暇顾及清贫寂寞的科学研究事业。在＂官本位＂思想的影响下,科学家们变得＂不纯粹＂＂不真实＂也就不足为奇了。梅贻琦老先生的名言＂所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也＂,如今也变了味儿,＂大师＂越来越少,＂大官＂倒是越来越多。
人类学词汇在线辞典是由东亚人类学协会（SEAA）创办的,在该网站上可以很方便地检索到中英互译的人类学术语。辞典理念为了能够收集人类学术语的解释并帮助学习人类学的学生更好地理解我们专业的词汇,在线辞典也许是一种较为理想的方式,它能澄清有争议的翻译,并推广其中的最优解释。我们希望在线讨论以及在线数据库能够成为促进教学以及达成学术共识的一条途径。在线辞典是由东亚人类学协会（美国人类学的分支机构）创办的,创办计划开始于2005年。中国的人类学家热切期待着这一方案,但是日本和韩国的人类学家则认为没有必要。似乎翻译在
李安宅（1900～1985年）先生在《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》一书中充分地表露了他在吴文藻等向马林诺夫斯基、拉德克里夫-布朗学习社区功能主义研究视角之前对于“内证的”“社会学”研究方法的探索,他对于建立中国式社会理论的野心以及他对于国粹主义的批判态度。李先生在绪言最后说,他的书的结构是按照泰勒/威斯勒的文化学说编排的。原书的结构分为绪言,礼（本质、功用、资藉、理论）,语言,物质文化（衣、食、住、行、什物、职业）,乐（定义、作用）,知识（演化、宇宙、地理）,