【摘 要】
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2009年6月18日至22日,第五届国际道教学术研讨会暨首届玄天上帝信仰联谊会在道教圣地湖北省武当山隆重举行。本次会议由郧阳师范高等专科学校和十堰市人民政府联合主办,承办方为湖北省武当文化研究会、武当山特区管委会和武当山道教协会,协办方为香港圆玄学院、香港道教联合会、美国罗格斯大学、四川大学、中南大学和华中师范大学。共有来自美国、法国、德国、新西兰、日本、韩国、马来西亚等16个国家和地区的近300名专家学者和高道大德出席了本次盛会,中央民族大学牟钟鉴教授、荷兰皇家科学院院士施舟人教授、美国亚利桑那州立大学
【机 构】
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华中师范大学历史文献研究所郧阳师范高等专科学校科研处
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2009年6月18日至22日,第五届国际道教学术研讨会暨首届玄天上帝信仰联谊会在道教圣地湖北省武当山隆重举行。本次会议由郧阳师范高等专科学校和十堰市人民政府联合主办,承办方为湖北省武当文化研究会、武当山特区管委会和武当山道教协会,协办方为香港圆玄学院、香港道教联合会、美国罗格斯大学、四川大学、中南大学和华中师范大学。共有来自美国、法国、德国、新西兰、日本、韩国、马来西亚等16个国家和地区的近300名专家学者和高道大德出席了本次盛会,中央民族大学牟钟鉴教授、荷兰皇家科学院院士施舟人教授、美国亚利桑那州立大学柏夷教授、台湾道教学术资讯网站创办人洪百坚道长、中国社会科学院王卡研究员、湖北省武当文化研究会会长杨立志教授、法国国家科学研究院高万桑教授、日本早稻田大学森由利亚教授、美国科罗拉多大学祁泰履教授、美国波士顿大学孔丽维教授等人为大会做了精彩的学术报告。与会代表围绕会议主题“道教:过去.现在.未来”,进行了广泛而深入的交流和探讨。本次会议共收到正式论文100多篇,内容涉及道教文化的各个方面,充分展示了全球视野下国际道教研究的新成果和新动态。一、关于道教哲学与道教伦理中国道教协会张继禹副会长的《小议修真》,从务道原...
其他文献
19世纪六、七十年代之前西方汉学家和传教士对中国宗教，特别是对佛教的研究很少。而李提摩太是来华传教士当中，率先从事佛耶比较研究并推动两教间对话的先行者，他在此方面有导夫先路之功。李提摩太的佛耶比较研究，建树颇多，并在其佛耶比较研究的基础上，积极推动“佛耶对话”，为中西方文化交流会通做出巨大贡献。
“X ”结构，是希伯来圣经中的一个固定短语结构，它由 ，即“女儿”（daugh—ter）一词与其它名词（多为专有名词）或复合名词叠加而构成。对于这一希伯文短语的语法分析，学界的观点从最初的“从属关系”，到“同位结构关系”，再到“性质描述关系”，前后历经了三个主要阶段。从而，不同时期、不同版本的《圣经》对该结构的翻译也存在很大差别。本文将从该希伯来文短语的语法结构着手，详细分析该短语在整个语句中的含义，试阐发其语法关系背后所体现出的文学特征及其神学内涵。
应“宗教文化论坛”邀请，国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授黎志添先生于2012年8月24日下午在文科楼做了题为“广州府道教庙宇碑刻研究”的报告。黎教授现任香港中文大学文化及宗教研究系系主任与道教文化研究中心主任，主要从事六朝道教史、道教炼度科仪、广东道教史、香港正一及全真道教科仪等方面的研究。
国内基督徒皈信研究大体有两个取向：一是通过对小群体的调查来分析基督徒皈信的原因，二是从身份认同出发来理解基督徒皈信的过程与障碍。这两类研究的差异不仅体现在学术兴趣上，同时也蕴涵着对待基督教的两种截然不同的态度。要深入理解我国基督徒皈信问题，就要兼顾这两个研究传统。
明治政府所颁布的《教育敕语》激起了日本的反基督教运动。在“国家主义”的强势话语下，日本的基督教运动陷入困境。深陷社会舆论批判之中的日本基督教会和学校一方面消除自身的“洋化”色彩以满足“本土”社会的需要；另一方面则顺从政府的要求，维护国家的利益。日本的基督教会在祛除“外来”色彩，消解同“国家”冲突的同时，也逐渐丧失了其独立性，并最终被卷入法西斯战争的漩涡。
2012年3月15—18日，在加拿大多伦多市召开了亚洲研究协会的年会（Association for Asian Studies，Annual Conference，简称AAS），大会设立了359个分会场，超过4000余名来自世界各地的专家学者。就亚洲的政治、经济、历史、人文、考古、社会等各个方面的研究成果进行了热烈的讨论。
巨赞法师是中国当代著名高僧,一生爱国爱教,大力弘扬太虚大师倡导的人间佛教思想,作为"现代新佛学"的奠基人,为人间佛教思想在内地的传承、阐发与恢复、弘扬,作出了特殊贡献。
大渡河源周边地区的宗教地理以苯教和藏传佛教觉囊派为其显著特征。文章从文化常态渗透、军事括张和宗教竞争等角度分析了苯教和觉囊派进入该地区的外部条件;从文化一致性、政教互为利用和核心宗教资源的带动作用等侧面探讨了苯教和觉囊派得以为该地区接纳的内在原因;最后,从地理距离、地形特点和自然物产等方面论述了苯教和觉囊派得以在该地区绵延不断的自然条件。
在清末民初的社会变革中,全国各地对民间庙产的剥夺是非常普遍的。这虽然推动了中国社会的发展,但也严重伤害了普通民众的信仰,造成了不可低估的负面影响。在这场传统和现代的剧烈冲突中,袁世凯的态度有一个明显变化:在清末,袁世凯对民间信仰的态度是蔑视的;在民初,他对民间信仰是尊重和保护的。这个变化是多种社会因素综合作用的结果,对以后的社会政策产生了不小的影响。
川剧与道教存在着相互渗透与相互影响的密切关系。在一定程度上可以说,没有道教的影响与渗透,川剧文化就不会如此绚丽多彩,不懂得道教,也就不能全面了解川剧艺术。川剧重要演出场所"万年台"以及台上的"三星壁"表现出浓郁的道教色彩,从一个侧面反映出道教文化对川剧演出风格的影响。