武汉大学哲学学院教授何萍在3月19日《光明日报》上撰文指出，从学术的角度看，话语系统是一定学术共同体的语言规范，包含该学术共同体成员共同研究的问题、思维方式和表述方式。由此推之，马克思主义哲学史的话语系统必然是马克思主义哲学史所要研究的问题、思维方式和表述方式。从马克思主义哲学史的话语系统的形成看，其具有两个方面的规定：第一，它是哲学史中的一个分支，具有哲学史的内在规定；第二，它有着特殊的题材，有着自己的内在逻辑和不同于其他哲学史的研究对象和研究方法。这两个规定决定了马克思主义哲学史的话语系统的性质和研究方式。从性质上看，马克思主义哲学史的话语系统是研究性的。根据黑格尔对哲学史的规定，哲学史的任务是揭示人类理性的发展，而人类理性是存在于现象背后的本质的东西，因此，哲学史的研究需要抽象思维。马克思主义哲学史的话语系统也要受制于这一规定。由此，马克思主义哲学史的话语系统必然有复杂的理性结构，要使用哲学的独特语言来表达。从研究方式看，马克思主义哲学的话语系统采用的是创造性、历史性的思维方式，这与马克思主义哲学原理的话语系统的研究方式恰恰相反。马克思主义哲学原理的话语系统的研究方式，是从一定的概念或公认的前提出发，从中演绎出问题和观念，这是一种非历史的研究方式，其作为叙述方法是可取的，但作为研究方法却是抽象的和形而上学的。马克思主义哲学史的话语系统所采取的研究方式，是在哲学的历史和现实的张力中提出和思考哲学问题，是一种创造性的、整体性的思维方式，也是马克思的实践哲学的思维方式。从这一方面看，马克思主义哲学史的研究不是叙述已经发生的历史，而是从已发生的历史中探寻人类未来前景。鉴于此，马克思主义哲学史的话语系统的性质和研究方式表明，马克思主义哲学史是马克思主义哲学的基础性学科，它通过研究马克思主义哲学的思想史，去发现新材料、新问题，创造马克思主义哲学的新观念。由这一特点所决定，马克思主义哲学史的研究不能简化为几条基本原理，但它却为马克思主义哲学的通俗化和大众化提供了丰富的思想资源，是马克思主义哲学原理的源头活水。这正是马克思主义哲学史学科建设的价值所在。