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中国古代只有'民'的概念而没有'人'的概念,'民'作为概念和范畴其意义是在和'君'以及'社稷'的相互关系中确定的.人在中国古代始终是第二位的.中国古代的'爱民'与'重民'始终是手段而不是目的本身.中国古代的'民本主义'不是个人主义,也不是'群体主义',本质上是'君主主义'.中国古代的个人观念与西方的个人观念不是相近而是相反.