最近，河北省的贫困县沽源县，有一个叫岳树旺的镇党委书记，在沽源县一酒店办嫁女喜宴。据中新网报道，此次宴请酒店的能力可接待千人。该书记同时收取成沓礼金。根据相关规定，党员干部不能大办红白喜事。有网友调侃说：“三人成众，千人赴宴，还不是深入细致的‘思想工作’的辉煌成果？一走‘群众路线’，不拾柴火焰也高，想不发财也难。”
　　在新时期里，还有些地方搞“强行摊派”，称这种“万斤重担众人挑”的活动也是“走‘群众路线’”。看起来轰轰烈烈，热热闹闹，实际上是怨声载道，就是封建色彩极浓的使用组织暴力的政治活动。
　　鲁迅说：“中国有许多事情都只剩下一个空名或者假象，就为了不认真的缘故”（《花边文学》）。“群众路线”被挪用到这种地步，活色生香，却老让群众高兴不起来。这里边就有个重新认识的问题。
　　不管老百姓的痛痒，不是走“群众路线”。历史上有个“何易于拉纤”的故事，比“妹妹你坐船头”少了一些浪漫，却多了不少“群众至上”的内容。那年何易于做益昌县令。刺史崔朴趁着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。下令要民夫拉纤。何易于就亲自把手板插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下地奔忙。刺史发觉何县令“错位”，非常吃惊。何易于说：“现在正是大忙季节，百姓不是忙于春耕，就在养蚕喂桑，一点点时间都不能损失。我是您主管下的县令，现在没什么事干，可以来承当这个差使。”刺史听了很羞愧，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。
　　何易于放下“父母官”的架子，俯下身子，汗摔八瓣，自己爱民，也不让“领导”来扰民。“手板”是不容忽视的道具，身份的象征，也可以用来记载所见所闻。不露声色地“得罪”并教育上司，确实有抵制的勇气和艺术。他的充满戏剧效果的“错位”，很有意义。崔朴有羞愧之心，能迅速改正错误，即使心不甘情不愿地打道回府，也是“附骥尾而行益显”，有点信奉“群众路线”的基础了。
　　有基础而摆不脱“纠缠”的，也难走“群众路线”。有老同志从热带植物园旅游回来，说当地有一种生命力非常强的榕树，紧紧抱着挺拔伟岸的油棕。在一二十年内能把油棕缠死。死去的棕树干依然作为榕树的一种支撑，死不醒悟。人们把这个现象称作“美女缠将军”。
　　“将军”假如一开始就不依不傍，摆脱“纠缠”，情况就大不一样了。领导干部对马列主义，恭谨却不亲密，其他的诱惑肯定不约而至，闹到后来根本不把群众的利益放在心上，贪污腐化，中箭落马。老百姓说起袈裟就怪和尚，党与政府的威信受到严重的损害。这是非常可怕的现实。
　　只走“领导路线”的，也难走“群众路线”。这两条“路线”都想走顺当的干部不少，然而真正既吃了“熊掌”，又尝了“鱼”腥的寥若晨星。譬如云南省三年连旱，不少地方居民的饮水都十分困难，而作为干旱县之一的“彝良”居然用自来水来冲洗大街，几乎是每周一次，每次长达四五个小时，就为了一个会议“迎接领导”。滴滴见真情，越是在困难的时候急赤白脸地表示，越能显示对上级的尊重。但是老百姓憋不住要骂娘，媒体一透露，上级的脸上总要飘得好些唾沫星，真还不如一门心思把做“走‘群众路线’”的功夫练扎实了。
　　党的“十八大”报告指出，要深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。这个号召恰如龟裂的旱田逢数年不遇的甘霖，及时准确、酣畅淋漓。
　　如果真的要走“群众路线”，还是先得重温毛泽东的“从群众中来，到群众中去”的谆谆告诫，牢记符合唯物史观的原理——人民群众创造历史。党员干部如果抓住了“牛鼻子”，就肯定能“走”得踏踏实实，比何易于出色多了。