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光华村地处湟源县东大门，扼西石峡口，历来是“近逼青海，路通西藏”的要隘，历史上湟中羌道、唐蕃古道、丝绸南道及新中国成立以后青藏国道、青藏铁路、西湟公路都经这里，成为“海藏咽喉”，以“海藏通衢”而遐迩闻名。
光华村在汉代临羌城、唐代绥戎城和清代丹噶尔古城之内，据记载古羌西王母部落就繁衍生息在这里，是昆仑神话、河湟文化灿烂辉煌的发祥地之一。因而，光华村社火以宏扬昆仑神话人物，展示河湟文化风采，成为湟水上游一道鲜亮的文化风景线，历久弥新。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，光华村社火在此传统与改革基础上几经创新已成为祭祀活动和喜庆活动而进入新的里程，常演常新，精彩纷呈。
第一个身子“大羊歌”
内容介绍：意为不忘祖先西部牧羊人，即羌人。《风俗通》记载：“羌，本西戎者也，主牧羊。”《说文》记载：“羌，西戎羊种也”。羌是西部牧羊人，指西部以羊为主畜牧经济的部落。从羊从儿为羌，意为男儿彪悍强壮。故中国汉字“祥”、“鲜”、“羚”、“美”、“姜”、“善”、“群”、“恙”……无不与“羊”千丝万缕。这是对羌人文明崇拜的反映。
服装道具：大羊歌翻穿皮夹，下穿皮短裤，头戴羊角帽，手拿纸糊的三层灯笼，背着两条钞子（铜铃）。
表演形式：跑四门、转八卦图。
领头角色：马军等
点羊歌词：
石刻广场
大豆花开白拉拉，今年社火耍娃娃；
不会唱来不会耍，各位乡亲嫑笑话。
龙盼水来虎盼山，庄稼人盼丰收年；
五谷丰登人心欢，盼望小康早实现。
四座羌堡门口站，青石板材铺满院；
英雄塑在青草滩，日月图案照红天。
丹噶尔古城
丹噶尔城四四方，四面八方石条镶；
镶了前头镶后头，镶下个狮子滚绣球。
古城商铺压密儿开，前靠青龙（湟水）后靠崖（北极山）；
前靠青龙好吃水，后靠山崖发大财。
政府机关
进去政府四下望，凤凰落在大楼上；
带领百姓奔小康，日子过得喜洋洋。
正月里来是新春，县委政府做决定；
宏伟蓝图超古今，冠名湟源小北京。
东门火祖阁
耳听锣鼓咚咚响，羊歌领头在前方。
不忘先人是古羌，耍起社火降吉祥。
抬起头来往前看，火神爷就在眼前。
社火身子来表演，风调雨顺保平安。
东门楼儿修的高，火神爷穿的大红袍；
大红袍上九条龙，庄稼人盼的庄稼成。
正月元宵节
正月十五雪打灯，雪打灯笼咕噜噜转；
党的好政策暖人心，五谷丰登庆丰年。
正月里到了是新年，纸糊灯笼挂门前；
风吹灯笼扑噜噜转，风调雨顺太平年。
民俗民风
佛爷前头一碗油，俩口睡觉头对头；
娃娃蹬着炕角头，好像狮子滚绣球。
柜头放着半升面，俩口打架没人劝；
衣裳撕成稀巴烂，四个眼窝青蛋蛋。
第二个身子“擎龙”
内容介绍：光华社火擎青龙、黄龙，龙是中华民族的图腾，青龙是炎帝，他主管火以外，还发明农耕，故称“神农”，意为风调雨顺，五谷丰登；黄龙是黄帝，主管土地、社事，故称“后土”，意为国泰民安，政通人和。青龙、黄龙共12节，表示天地时序的十二节气。
服装道具：两条青龙，两条黄龙。
表演形式：在锣声领先、后鼓起响下，龙头高高仰起，两龙互相穿梭，来往不断，彼伏此起，欢快活显。
领头角色：刘明等
第三个身子“耍狮子”
内容介绍：耍狮子，本来是耍虎，虎是先祖羌人崇拜的图腾。据《山海经》记载：羌人首领西王母就有“虎齿豹尾，蓬发戴胜”之姿，古代就有虎舞，挚虎旗，提虎灯，以虎威开路，以虎灯壮胆。故耍虎成为古羌遗留的土俗。然而虎有凶猛险恶之象，从东汉狮子形象传入华夏后，炎黄子孙将狮子视为与龙、麒麟一样的神灵，故耍虎改为耍狮子，驱除邪恶之意。
表演形式：耍狮子，有雄雌两对，勇猛威武，狮子在锣鼓声中活蹦乱跳时，有一武生，舞弄红灯，挑逗狮子，造型“狮子滚绣球”，有时雄雌相依，缠绕一起，憨态可掬，突然生下小狮娃，博得众人阵阵喝彩。
主要角色：童发周等
第四个身子“搬船”
内容介绍：搬船，在社火中更浓意着古羌遗风。据史记载：古羌人因昆仑山高高隆起，绿色草山变成晶莹雪域，他们不得不离开家乡，散落他乡，迁邦立国。古羌迁行到平原陆上的安然无恙，安居乐业，漂洋过海地遇到了前所未有的挑战。故搬船就是挑战的应变，表现羌人不怕险恶、勇于进取、大无畏战天斗海的精神。
表演形式：光华社火中一般由四只船表演，船内有一位扮得美若天仙的姑娘（是男子装扮的）撑着船，名叫船娘娘，由一位角色装扮老船夫，带着苍白胡须，两个手拿搬船桨杆。另一位角色装扮成拉船婆，她头戴花絮，身穿黄、绿袍，腰系彩带。撑船姑娘随着鼓锣声节奏，小步跑进场内，船夫船婆一前一后，做着划船的动作跟船晃动，这时船夫大吼一声“船开了”，随着鼓锣声，船只、船夫船婆模拟水中行船。约跑了一个时辰，船娘娘将船只左转三圈，右转三圈，示意风大浪高，船只被水漩涡阻拦，不能行动。船夫船婆用肩扛，用手推，做着各种滑稽可笑的动作，老船夫做着无可奈何的样子，对船婆说：“看来，你我二人无力将船从漩涡中推出来，只好请四大龙王出来帮助。小子们快来请龙王”。
主要角色：陈永德等
唱词选段：
《下四川调·搬船》
南海南来南海南，南海里面两只船。
南海里面浪滔天，孤帆飘荡太危险。
船帮船底檀香木，珍珠玛瑙镶船沿。
混沌出世留人间，西王圣母造法船。
我问法船有多大，十万八千还有八。
东走东洋到朝鲜，西走西方瑶池边。
南走南海普陀山，北走大漠印马泉。
王母娘娘坐船仓，四大金刚把桨摇。
天上有棵梭罗罗，摘下一支当桨木。
头船渡的羌人难，二船渡过古羌男。
问你上船不上船，渡了今年渡明年。
有了一日开了船，东渡大洋到台湾。
船儿本是羌人玩，东到南海三千年。
顺风顺水扬起帆，万众一心把桨搬。
南海岸来南海岸，南海岸上两只船。
船帮船底香木串，珍珠玛瑙锁船沿。
月亮里边一棵树，折下一支做桨杆。
船里本是羌人坐，龙王忙把船来搬。
船帮水来水帮船，华夏民族心相连。
今朝靠上大陆岸，炎黄子孙大团圆。
第五个身子“高跷”
内容介绍：高跷是光华社火主要角色，通过“身子”反映灿烂辉煌的昆仑文化和河湟文化。
表演形式：古羌舞蹈大闭环。
主要角色：张伟等
神话人物：“兄妹配婚”、“女娲造人”、“西王圣母”、“大禹治水”、“夸父追日”、“嫦娥奔月”、“九天玄女”、“穆王相会”、“青白二蛇”、“牛郎织女”。
历史人物：三国五虎上将、文成公主与松赞干布、李彦贵卖水、杨家将、朱程登舍饭。
地方人物：好善施乐李耀庭、赴藏和谈朱锦屏。
唱词选段：
《四季歌调·昆仑神话》
日月山来瑶池边，宗家沟石室王母恋。
夸父追日紧着撵，大禹爷治水湟水源。
周穆王巡狩西海岸，西王母率众来相见。
古昆仑定位临羌县，古昆仑神话人人传。
《放风筝调·西王母》
西王母，在环湖，西极乐土建羌国，
建羌国，王母坐，临羌县中有城廓。
昆仑山，众水环，赤水在后黑水前，
黑水前，有炎山，高耸云霄刺破天。
日头来，夸父挨，穷追不舍炎山外，
炎山外，仍不逮，眼看坠落在西海。
羿请寿，王母授，不料又被嫦娥偷，
嫦娥偷，奔月后，成了月神独身游。
古黄河，发了怒，禹王请教西王母，
西王母，献河图，黄龙乖乖被降服。
当女王，握王仗，率领众将巡四方，
巡四方，护河湟，源头到处人畜旺。
《杨柳叶儿青调·昆仑神话》
天上的梭罗什么人栽？地上的黄河什么人开？
天上的梭罗罗王母栽，地上的黄河禹王爷开。
哪个人打的开山斧？哪个人追的太阳落？
盘古王打的开山斧，夸父爷追的太阳落。
天下雄伟的什么山？古昆仑坐在什么县？
天下雄伟的昆仑山，古昆仑坐在临羌县。
西王母住在哪一方？哪条河流有名望？
宗家沟里面有石房，羌人发祥湟水旁。
第六个身子“扇子舞”
表演形式：演出队伍比较大，人数一般在40人左右，他们男女各半，男的身着皮夹克，女的身着大红袄，男女都手拿扇子，听锣鼓声，扭来扭去，为节庆增加欢乐气氛。
主要角色：马永萍等
唱词选段：
《绣荷包调·十二月》
正月里来正月正，玉皇大帝过寿辰，来了孙悟空闹天宫。
二月里来龙抬头，神农牵着春牛走，秋来五谷登大丰收。
三月里来三月三，瑶池里来了众神仙，王母要设蟠桃宴。
四月里来四月八，许状元来祭雷峰塔，观音救了他的妈。
五月里来五端阳，白娘子本是白蛇样，吓的许仙把命亡。
六月里来六月六，黄帝兵败在蚩尤手，王母忙派玄女救。
七月里来七月七，汉武帝宫里更新衣，迎候王母行大礼。
八月里来月儿圆，嫦娥女奔月太亏欠，怀抱玉兔守孤单。
九月里来九月九，周穆王八骏向西走，瑶池王母在等候。
十月里来十月一，西王母施法除瘟疫，张良拱手忙作揖。
十一月来天一方，孙悟空鏖战杨二郎，西海头上摆战场。
十二月来忙大年，小牛郎织女银河边，七月七夕才团圆。
《扇花的草帽调·河湟人俗风情歌》
扇花的个草帽儿，哎呦扇着扇着戴，扇花的个草帽，哎呦我的满脸笑呀，扇着扇着戴，扇着扇着戴。
黑油油的头发儿，哎呦红绫子俩扎，黑油油的头发儿，哎呦我的满脸笑呀，红绫子俩扎，红绫子俩扎。
月牙儿的眉毛儿，哎呦黑火棍俩画，月牙儿的眉毛儿，哎呦我的满脸笑呀，黑火棍俩画，黑火棍俩画。
叉把的个眼镜儿，哎呦大眼睛上戴，叉把的个眼镜儿，哎呦我的满脸笑呀，大眼睛上戴，大眼睛上戴。
花檎的个脸蛋儿，哎呦洋鼻梁二呀，花檎的个脸蛋儿，哎呦我的满脸笑呀，洋鼻梁儿，洋鼻梁儿。
樱桃的个尕嘴儿，哎呦红口红俩抹，樱桃的个尕嘴儿，哎呦我的满脸笑呀，红口红俩抹，红口红俩抹。
三俩三的项链儿，哎呦长脖上戴，三俩三的项链儿，哎呦我的满脸笑呀，长脖子上戴，长脖子上戴。
三钱三的耳坠儿，哎呦大耳朵上戴，三钱三的耳坠儿，哎呦我的满脸笑呀，大耳朵上戴，大耳朵上戴。
象牙的个手环儿，哎呦玉手腕上戴，象牙的个手环儿，哎呦我的满脸笑呀，玉手腕上戴，玉手腕上戴。
青丝布的汗褟儿，哎呦青丝带俩勒，青丝布的汗褟儿，哎呦我的满脸笑呀，青丝带俩勒，青丝带俩勒。
白布的个汗褟儿，哎呦青夹夹上穿，白布的个汗褟儿，哎呦我的满脸笑呀，青夹夹上穿，青夹夹上穿。
猴儿褟蒜的裤子儿，哎呦鸡大腿上穿，猴儿褟蒜的裤子儿，哎呦我的满脸笑呀，鸡大腿上穿，鸡大腿上穿。
白丝光的袜子儿，哎呦净脚片上穿，白丝光的袜子儿，哎呦我的满脸笑呀，净脚片上穿，净脚片上穿。
绣花的个鞋鞋儿，哎呦大脚片上穿，绣花的个鞋鞋儿，哎呦我的满脸笑呀，大脚片上穿，大脚片上穿。
《织手巾调·月亮底下》
头一年栽花花儿红，第二年栽花花更艳。
花儿红来人高兴，月亮底下织手巾。
大手巾织成三尺三，小手巾织成二尺三。
上织上天上的西王母，下织上地下的九玄女。
两边织上两条龙，炎黄二帝织当中。
《十二月花果调·等上一等我》
正月里冻冰立春消，立春消。二月里尕鱼娃水面上漂，水面上漂呀小呀阿妹妹，想起我的亲呀想起我的哥，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀妹妹。
三月里的桃杏花人人爱，人人爱。四月里的刺梅花院子里开，院子里开呀小呀阿哥哥，哎呦我的情哥哥，想起我的妹呀，哎呦我的情哥哥等上一等我，等上一等我呀小呀阿哥哥。
五月里的牡丹满院香，满院香。六月里的川草花赛金黄，赛金黄呀小呀尕妹妹，想起我的亲呀想起我的哥，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀妹妹。
七月里的葡萄搭成个架，搭成个架。
八月里西瓜玩月呀，玩月呀小呀阿哥哥，哎呦我的哥，哎呦我的妹呀，哎呦我亲哥哥等上一等我呀，等上一等我呀小呀阿哥哥。
九月里的菊花开千层，开千层。十月里的瓜果送亲人，送亲人呀小呀阿妹妹，哎呦我的妹呀，哎呦我的哥呦，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀尕妹妹。
十一月的柿子当街上卖，当街卖。十二月的腊梅花风雪里开，风雪里开呀小呀阿哥哥，哎呦我的哥呀，哎呦我的妹呀，哎呦我的亲哥哥等上一等我，等上一等我呀小呀阿哥哥。
《五更调·送郎当兵》
一更鼓儿起，满天星星送郎当兵去，小情人你走了别哭泣。
二更鼓儿擂，爹娘年纪大全靠你关待，夜晚夕搂上小乖乖睡。
三更鼓儿催，你骑上大马好好喂，马吃饱驮上当军人了飞。
四更鼓儿紧，山顶上的松柏冬夏青，劝情人你到了好处向前进，五更里鼓儿喧，家中老小你别牵挂，保国防平安了回家圆。
第七个身子“毛勒”
内容介绍：湟源地处牧区和农区的交接处，汉藏民族和睦相处，故光华社火跳毛勒是汉藏民族文化交汇的历史见证。
表演形式：传统藏民舞。
主要角色：张玉等
采用音乐：《大家好调》
唱词选段:
《大家好调》
汉族乡亲们那，你们大家好呀，
祝你们大家过年好，身体要健康，
祝你们大家过年好，身体要健康呀，呀拉嗦，呀拉嗦。
和亲是藏汉那，公主闪亮日月山呀，
文明传到雪域高原，光辉灿烂，
藏族人民心喜欢，藏族人民心喜欢，呀拉嗦，呀拉嗦。
社会奔小康呀，生活蜜一样呀，
感谢伟大的共产党，各族人民喜洋洋呀，
感谢伟大的共产党，各族人民热爱党，呀拉嗦，呀拉嗦。
第八个身子“太平鼓”
内容介绍：锣鼓增添节日气氛，过年要快乐，全凭耍社火，“锣鼓整天响，村民喜洋洋”之说，表达锣鼓敲响，国泰民安，政通人和。锣鼓敲响，风调雨顺，五谷丰登的意思。
表演形式：整体方队。
服装道具：锣鼓锸钹，三色鼓衣。
主要角色：李秀等
第九个身子“小跷子”
内容介绍：庆贺古城丹噶尔排灯列入国家非物质文化名目，民族民风排灯使古城更加闪亮，灿烂辉煌。
服装道具：清代宫女服装，手提小排灯。
主要角色：刘永杰等
唱词选段：
《十盏灯调·历史人物》
一盏灯来什么灯，一呀一字长寿灯；
二盏灯来什么灯，二呀二郎杨戬灯；
三盏灯来什么灯，三呀三元报喜灯；
四盏灯来什么灯，四呀西王母之灯；
五盏灯来什么灯，五呀五福捧寿灯；
六盏灯来什么灯，六呀六连逢喜灯；
七盏灯来什么灯，七呀七人贤之灯；
八盏灯来什么灯，八呀八仙庆寿灯；
九盏灯来什么灯，九呀九天玄女灯；
十盏灯来什么灯，十呀炎黄创世灯。
一盏灯来什么灯，岳阳楼上吕洞宾；
二盏灯来什么灯，二郎担山在空中；
三盏灯来什么灯，弟兄三人哭紫荆；
四盏灯来什么灯，桃园结义四弟兄；
五盏灯来什么灯，五郎五台山去修行；
六盏灯来什么灯，西天取经的是唐僧；
七盏灯来什么灯，长半坡山前赵子龙；
八盏灯来什么灯，杨家八郎呈英雄；
九盏灯来什么灯，张梅英园里动哭声；
十盏灯来什么灯，瓦岗寨里程咬金。
《十盏灯调·十唱改革开放好》
一盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，改革开放的登阳登，长明灯来么登登。
二盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，三中全会的登阳登，指路灯来么登登。
三盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，政策落实的登阳登，放心灯来么登登。
四盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，发展经济的登阳登，富裕灯来么登登。
五盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，五谷丰登的登阳登，致富灯来么登登。
六盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，工农企业的登阳登，发财灯来么登登。
七盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，三个代表的登阳登，民心灯来么登登。
八盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，科学发展的登阳登，前进灯来么登登。
九盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，奔上小康的登阳登，幸福灯来么登登。
十盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，党的政策是登阳登，引路灯来么登登。
《兰玉莲调·四季歌词》
春季里到了着水仙花开，年轻的女儿踩青来。
夏季里到了女儿心上焦，石榴花开赛过了玛瑙。
秋季里到了丹桂花儿香，女儿家心上起了波浪。
冬季里到了雪花满天飞，女儿家心情赛过了雪白。
《兰玉莲调·歌唱小北京湟源》
正月里到了正月正，家家户户闹新春。
丹尔城里灯火明，排灯排排挂满城。
古城儿修得四四方，背靠山来湟水傍。
大小什字二里长，北庙南街三道巷。
洋商晋商来丹城，歇家接待蒙藏民。
羊毛发往天北津，民族贸易大繁荣。
民国时候小北京，蜚声中外有大名。
宏伟蓝图已制定，正式冠名超古今。
第十个身子“八仙”
内容介绍：八仙是光华社火的重头戏，相传在蟠桃会上，八仙向西王母庆寿，西王母又传授道法。八仙身子八人依次装汉钟离、吕纯阳、张果老、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑、韩湘子。寿星老儿童颜鹤发，领着两个童子，姗姗从西王母举办的“蟠桃盛会”中而来，又有“八仙过海，各显其能”。
主要角色：徐成宝等
唱词选段：
《青海道情调·八仙颂词》
昆仑西望接穹苍，王母瑶池宴神王；
蟠桃宴上人气旺，八仙来了降吉祥。
久闻昆仑诸神仙，世人皆知青海边；
王母坐镇海心山，雄踞湟水几千年。
蟠桃会上王母见，众仙领旨下人间；
寿星老儿云端站，随后紧跟众大仙。
一洞神仙本称汉，黄发长须赤红面；
手持一把阴阳扇，一扇富贵万万年。
二洞神仙吕纯阳，腰勒丝带身穿黄；
王母赐教蒲团上，二龙宝剑发豪光。
三洞神仙张果老，骑驴要过赵州桥；
渔鼓简板怀中抱，四大名山驴后捎。
四洞神仙铁拐李，身背葫芦口朝外；
西海岸上冒火彩，烧得东海龙府开。
五洞神仙曹国舅，身穿蟒袍盘赞绣；
手拿笏板往前走，蟠桃会上玩一手。
六洞神仙蓝采和，头绾爪角笑呵呵；
手执一支玉竹笛，王母面前唱寿歌。
七洞神仙何仙姑，圣师本是西王母；
传给妙机知天书，为了黎民谋幸福。
八洞神仙本姓韩，手里提的玉花篮；
花篮本是王母赐，一年四季开牡丹。
福禄财神共祝堂，加官进禄福寿长，
八方进宝齐相会，麒麟送子状元郎，
刘海戏蟾撒金钱，又来和合二大仙。
八仙三仙十一仙，福禄财寿共齐全。
寿星老儿云端站，众位八仙排两边；
和合二仙对面坐，荣华富贵万万年。
众位八仙下了凡，八仙来了保平安；
五谷丰登牛羊满圈，神州大地换了人间。
保佑小儿们百病消散，保佑学生们高中状元；
保佑青年们身体强健，保佑大人们岁岁平安。
八仙来了空不来，金银财宝带上来；
八仙去了空不去，人间灾祸带回去。
光华村在汉代临羌城、唐代绥戎城和清代丹噶尔古城之内，据记载古羌西王母部落就繁衍生息在这里，是昆仑神话、河湟文化灿烂辉煌的发祥地之一。因而，光华村社火以宏扬昆仑神话人物，展示河湟文化风采，成为湟水上游一道鲜亮的文化风景线，历久弥新。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，光华村社火在此传统与改革基础上几经创新已成为祭祀活动和喜庆活动而进入新的里程，常演常新，精彩纷呈。
第一个身子“大羊歌”
内容介绍：意为不忘祖先西部牧羊人，即羌人。《风俗通》记载：“羌，本西戎者也，主牧羊。”《说文》记载：“羌，西戎羊种也”。羌是西部牧羊人，指西部以羊为主畜牧经济的部落。从羊从儿为羌，意为男儿彪悍强壮。故中国汉字“祥”、“鲜”、“羚”、“美”、“姜”、“善”、“群”、“恙”……无不与“羊”千丝万缕。这是对羌人文明崇拜的反映。
服装道具：大羊歌翻穿皮夹，下穿皮短裤，头戴羊角帽，手拿纸糊的三层灯笼，背着两条钞子（铜铃）。
表演形式：跑四门、转八卦图。
领头角色：马军等
点羊歌词：
石刻广场
大豆花开白拉拉，今年社火耍娃娃；
不会唱来不会耍，各位乡亲嫑笑话。
龙盼水来虎盼山，庄稼人盼丰收年；
五谷丰登人心欢，盼望小康早实现。
四座羌堡门口站，青石板材铺满院；
英雄塑在青草滩，日月图案照红天。
丹噶尔古城
丹噶尔城四四方，四面八方石条镶；
镶了前头镶后头，镶下个狮子滚绣球。
古城商铺压密儿开，前靠青龙（湟水）后靠崖（北极山）；
前靠青龙好吃水，后靠山崖发大财。
政府机关
进去政府四下望，凤凰落在大楼上；
带领百姓奔小康，日子过得喜洋洋。
正月里来是新春，县委政府做决定；
宏伟蓝图超古今，冠名湟源小北京。
东门火祖阁
耳听锣鼓咚咚响，羊歌领头在前方。
不忘先人是古羌，耍起社火降吉祥。
抬起头来往前看，火神爷就在眼前。
社火身子来表演，风调雨顺保平安。
东门楼儿修的高，火神爷穿的大红袍；
大红袍上九条龙，庄稼人盼的庄稼成。
正月元宵节
正月十五雪打灯，雪打灯笼咕噜噜转；
党的好政策暖人心，五谷丰登庆丰年。
正月里到了是新年，纸糊灯笼挂门前；
风吹灯笼扑噜噜转，风调雨顺太平年。
民俗民风
佛爷前头一碗油，俩口睡觉头对头；
娃娃蹬着炕角头，好像狮子滚绣球。
柜头放着半升面，俩口打架没人劝；
衣裳撕成稀巴烂，四个眼窝青蛋蛋。
第二个身子“擎龙”
内容介绍：光华社火擎青龙、黄龙，龙是中华民族的图腾，青龙是炎帝，他主管火以外，还发明农耕，故称“神农”，意为风调雨顺，五谷丰登；黄龙是黄帝，主管土地、社事，故称“后土”，意为国泰民安，政通人和。青龙、黄龙共12节，表示天地时序的十二节气。
服装道具：两条青龙，两条黄龙。
表演形式：在锣声领先、后鼓起响下，龙头高高仰起，两龙互相穿梭，来往不断，彼伏此起，欢快活显。
领头角色：刘明等
第三个身子“耍狮子”
内容介绍：耍狮子，本来是耍虎，虎是先祖羌人崇拜的图腾。据《山海经》记载：羌人首领西王母就有“虎齿豹尾，蓬发戴胜”之姿，古代就有虎舞，挚虎旗，提虎灯，以虎威开路，以虎灯壮胆。故耍虎成为古羌遗留的土俗。然而虎有凶猛险恶之象，从东汉狮子形象传入华夏后，炎黄子孙将狮子视为与龙、麒麟一样的神灵，故耍虎改为耍狮子，驱除邪恶之意。
表演形式：耍狮子，有雄雌两对，勇猛威武，狮子在锣鼓声中活蹦乱跳时，有一武生，舞弄红灯，挑逗狮子，造型“狮子滚绣球”，有时雄雌相依，缠绕一起，憨态可掬，突然生下小狮娃，博得众人阵阵喝彩。
主要角色：童发周等
第四个身子“搬船”
内容介绍：搬船，在社火中更浓意着古羌遗风。据史记载：古羌人因昆仑山高高隆起，绿色草山变成晶莹雪域，他们不得不离开家乡，散落他乡，迁邦立国。古羌迁行到平原陆上的安然无恙，安居乐业，漂洋过海地遇到了前所未有的挑战。故搬船就是挑战的应变，表现羌人不怕险恶、勇于进取、大无畏战天斗海的精神。
表演形式：光华社火中一般由四只船表演，船内有一位扮得美若天仙的姑娘（是男子装扮的）撑着船，名叫船娘娘，由一位角色装扮老船夫，带着苍白胡须，两个手拿搬船桨杆。另一位角色装扮成拉船婆，她头戴花絮，身穿黄、绿袍，腰系彩带。撑船姑娘随着鼓锣声节奏，小步跑进场内，船夫船婆一前一后，做着划船的动作跟船晃动，这时船夫大吼一声“船开了”，随着鼓锣声，船只、船夫船婆模拟水中行船。约跑了一个时辰，船娘娘将船只左转三圈，右转三圈，示意风大浪高，船只被水漩涡阻拦，不能行动。船夫船婆用肩扛，用手推，做着各种滑稽可笑的动作，老船夫做着无可奈何的样子，对船婆说：“看来，你我二人无力将船从漩涡中推出来，只好请四大龙王出来帮助。小子们快来请龙王”。
主要角色：陈永德等
唱词选段：
《下四川调·搬船》
南海南来南海南，南海里面两只船。
南海里面浪滔天，孤帆飘荡太危险。
船帮船底檀香木，珍珠玛瑙镶船沿。
混沌出世留人间，西王圣母造法船。
我问法船有多大，十万八千还有八。
东走东洋到朝鲜，西走西方瑶池边。
南走南海普陀山，北走大漠印马泉。
王母娘娘坐船仓，四大金刚把桨摇。
天上有棵梭罗罗，摘下一支当桨木。
头船渡的羌人难，二船渡过古羌男。
问你上船不上船，渡了今年渡明年。
有了一日开了船，东渡大洋到台湾。
船儿本是羌人玩，东到南海三千年。
顺风顺水扬起帆，万众一心把桨搬。
南海岸来南海岸，南海岸上两只船。
船帮船底香木串，珍珠玛瑙锁船沿。
月亮里边一棵树，折下一支做桨杆。
船里本是羌人坐，龙王忙把船来搬。
船帮水来水帮船，华夏民族心相连。
今朝靠上大陆岸，炎黄子孙大团圆。
第五个身子“高跷”
内容介绍：高跷是光华社火主要角色，通过“身子”反映灿烂辉煌的昆仑文化和河湟文化。
表演形式：古羌舞蹈大闭环。
主要角色：张伟等
神话人物：“兄妹配婚”、“女娲造人”、“西王圣母”、“大禹治水”、“夸父追日”、“嫦娥奔月”、“九天玄女”、“穆王相会”、“青白二蛇”、“牛郎织女”。
历史人物：三国五虎上将、文成公主与松赞干布、李彦贵卖水、杨家将、朱程登舍饭。
地方人物：好善施乐李耀庭、赴藏和谈朱锦屏。
唱词选段：
《四季歌调·昆仑神话》
日月山来瑶池边，宗家沟石室王母恋。
夸父追日紧着撵，大禹爷治水湟水源。
周穆王巡狩西海岸，西王母率众来相见。
古昆仑定位临羌县，古昆仑神话人人传。
《放风筝调·西王母》
西王母，在环湖，西极乐土建羌国，
建羌国，王母坐，临羌县中有城廓。
昆仑山，众水环，赤水在后黑水前，
黑水前，有炎山，高耸云霄刺破天。
日头来，夸父挨，穷追不舍炎山外，
炎山外，仍不逮，眼看坠落在西海。
羿请寿，王母授，不料又被嫦娥偷，
嫦娥偷，奔月后，成了月神独身游。
古黄河，发了怒，禹王请教西王母，
西王母，献河图，黄龙乖乖被降服。
当女王，握王仗，率领众将巡四方，
巡四方，护河湟，源头到处人畜旺。
《杨柳叶儿青调·昆仑神话》
天上的梭罗什么人栽？地上的黄河什么人开？
天上的梭罗罗王母栽，地上的黄河禹王爷开。
哪个人打的开山斧？哪个人追的太阳落？
盘古王打的开山斧，夸父爷追的太阳落。
天下雄伟的什么山？古昆仑坐在什么县？
天下雄伟的昆仑山，古昆仑坐在临羌县。
西王母住在哪一方？哪条河流有名望？
宗家沟里面有石房，羌人发祥湟水旁。
第六个身子“扇子舞”
表演形式：演出队伍比较大，人数一般在40人左右，他们男女各半，男的身着皮夹克，女的身着大红袄，男女都手拿扇子，听锣鼓声，扭来扭去，为节庆增加欢乐气氛。
主要角色：马永萍等
唱词选段：
《绣荷包调·十二月》
正月里来正月正，玉皇大帝过寿辰，来了孙悟空闹天宫。
二月里来龙抬头，神农牵着春牛走，秋来五谷登大丰收。
三月里来三月三，瑶池里来了众神仙，王母要设蟠桃宴。
四月里来四月八，许状元来祭雷峰塔，观音救了他的妈。
五月里来五端阳，白娘子本是白蛇样，吓的许仙把命亡。
六月里来六月六，黄帝兵败在蚩尤手，王母忙派玄女救。
七月里来七月七，汉武帝宫里更新衣，迎候王母行大礼。
八月里来月儿圆，嫦娥女奔月太亏欠，怀抱玉兔守孤单。
九月里来九月九，周穆王八骏向西走，瑶池王母在等候。
十月里来十月一，西王母施法除瘟疫，张良拱手忙作揖。
十一月来天一方，孙悟空鏖战杨二郎，西海头上摆战场。
十二月来忙大年，小牛郎织女银河边，七月七夕才团圆。
《扇花的草帽调·河湟人俗风情歌》
扇花的个草帽儿，哎呦扇着扇着戴，扇花的个草帽，哎呦我的满脸笑呀，扇着扇着戴，扇着扇着戴。
黑油油的头发儿，哎呦红绫子俩扎，黑油油的头发儿，哎呦我的满脸笑呀，红绫子俩扎，红绫子俩扎。
月牙儿的眉毛儿，哎呦黑火棍俩画，月牙儿的眉毛儿，哎呦我的满脸笑呀，黑火棍俩画，黑火棍俩画。
叉把的个眼镜儿，哎呦大眼睛上戴，叉把的个眼镜儿，哎呦我的满脸笑呀，大眼睛上戴，大眼睛上戴。
花檎的个脸蛋儿，哎呦洋鼻梁二呀，花檎的个脸蛋儿，哎呦我的满脸笑呀，洋鼻梁儿，洋鼻梁儿。
樱桃的个尕嘴儿，哎呦红口红俩抹，樱桃的个尕嘴儿，哎呦我的满脸笑呀，红口红俩抹，红口红俩抹。
三俩三的项链儿，哎呦长脖上戴，三俩三的项链儿，哎呦我的满脸笑呀，长脖子上戴，长脖子上戴。
三钱三的耳坠儿，哎呦大耳朵上戴，三钱三的耳坠儿，哎呦我的满脸笑呀，大耳朵上戴，大耳朵上戴。
象牙的个手环儿，哎呦玉手腕上戴，象牙的个手环儿，哎呦我的满脸笑呀，玉手腕上戴，玉手腕上戴。
青丝布的汗褟儿，哎呦青丝带俩勒，青丝布的汗褟儿，哎呦我的满脸笑呀，青丝带俩勒，青丝带俩勒。
白布的个汗褟儿，哎呦青夹夹上穿，白布的个汗褟儿，哎呦我的满脸笑呀，青夹夹上穿，青夹夹上穿。
猴儿褟蒜的裤子儿，哎呦鸡大腿上穿，猴儿褟蒜的裤子儿，哎呦我的满脸笑呀，鸡大腿上穿，鸡大腿上穿。
白丝光的袜子儿，哎呦净脚片上穿，白丝光的袜子儿，哎呦我的满脸笑呀，净脚片上穿，净脚片上穿。
绣花的个鞋鞋儿，哎呦大脚片上穿，绣花的个鞋鞋儿，哎呦我的满脸笑呀，大脚片上穿，大脚片上穿。
《织手巾调·月亮底下》
头一年栽花花儿红，第二年栽花花更艳。
花儿红来人高兴，月亮底下织手巾。
大手巾织成三尺三，小手巾织成二尺三。
上织上天上的西王母，下织上地下的九玄女。
两边织上两条龙，炎黄二帝织当中。
《十二月花果调·等上一等我》
正月里冻冰立春消，立春消。二月里尕鱼娃水面上漂，水面上漂呀小呀阿妹妹，想起我的亲呀想起我的哥，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀妹妹。
三月里的桃杏花人人爱，人人爱。四月里的刺梅花院子里开，院子里开呀小呀阿哥哥，哎呦我的情哥哥，想起我的妹呀，哎呦我的情哥哥等上一等我，等上一等我呀小呀阿哥哥。
五月里的牡丹满院香，满院香。六月里的川草花赛金黄，赛金黄呀小呀尕妹妹，想起我的亲呀想起我的哥，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀妹妹。
七月里的葡萄搭成个架，搭成个架。
八月里西瓜玩月呀，玩月呀小呀阿哥哥，哎呦我的哥，哎呦我的妹呀，哎呦我亲哥哥等上一等我呀，等上一等我呀小呀阿哥哥。
九月里的菊花开千层，开千层。十月里的瓜果送亲人，送亲人呀小呀阿妹妹，哎呦我的妹呀，哎呦我的哥呦，想起我的尕妹妹你等上一等我，等上一等我呀小呀尕妹妹。
十一月的柿子当街上卖，当街卖。十二月的腊梅花风雪里开，风雪里开呀小呀阿哥哥，哎呦我的哥呀，哎呦我的妹呀，哎呦我的亲哥哥等上一等我，等上一等我呀小呀阿哥哥。
《五更调·送郎当兵》
一更鼓儿起，满天星星送郎当兵去，小情人你走了别哭泣。
二更鼓儿擂，爹娘年纪大全靠你关待，夜晚夕搂上小乖乖睡。
三更鼓儿催，你骑上大马好好喂，马吃饱驮上当军人了飞。
四更鼓儿紧，山顶上的松柏冬夏青，劝情人你到了好处向前进，五更里鼓儿喧，家中老小你别牵挂，保国防平安了回家圆。
第七个身子“毛勒”
内容介绍：湟源地处牧区和农区的交接处，汉藏民族和睦相处，故光华社火跳毛勒是汉藏民族文化交汇的历史见证。
表演形式：传统藏民舞。
主要角色：张玉等
采用音乐：《大家好调》
唱词选段:
《大家好调》
汉族乡亲们那，你们大家好呀，
祝你们大家过年好，身体要健康，
祝你们大家过年好，身体要健康呀，呀拉嗦，呀拉嗦。
和亲是藏汉那，公主闪亮日月山呀，
文明传到雪域高原，光辉灿烂，
藏族人民心喜欢，藏族人民心喜欢，呀拉嗦，呀拉嗦。
社会奔小康呀，生活蜜一样呀，
感谢伟大的共产党，各族人民喜洋洋呀，
感谢伟大的共产党，各族人民热爱党，呀拉嗦，呀拉嗦。
第八个身子“太平鼓”
内容介绍：锣鼓增添节日气氛，过年要快乐，全凭耍社火，“锣鼓整天响，村民喜洋洋”之说，表达锣鼓敲响，国泰民安，政通人和。锣鼓敲响，风调雨顺，五谷丰登的意思。
表演形式：整体方队。
服装道具：锣鼓锸钹，三色鼓衣。
主要角色：李秀等
第九个身子“小跷子”
内容介绍：庆贺古城丹噶尔排灯列入国家非物质文化名目，民族民风排灯使古城更加闪亮，灿烂辉煌。
服装道具：清代宫女服装，手提小排灯。
主要角色：刘永杰等
唱词选段：
《十盏灯调·历史人物》
一盏灯来什么灯，一呀一字长寿灯；
二盏灯来什么灯，二呀二郎杨戬灯；
三盏灯来什么灯，三呀三元报喜灯；
四盏灯来什么灯，四呀西王母之灯；
五盏灯来什么灯，五呀五福捧寿灯；
六盏灯来什么灯，六呀六连逢喜灯；
七盏灯来什么灯，七呀七人贤之灯；
八盏灯来什么灯，八呀八仙庆寿灯；
九盏灯来什么灯，九呀九天玄女灯；
十盏灯来什么灯，十呀炎黄创世灯。
一盏灯来什么灯，岳阳楼上吕洞宾；
二盏灯来什么灯，二郎担山在空中；
三盏灯来什么灯，弟兄三人哭紫荆；
四盏灯来什么灯，桃园结义四弟兄；
五盏灯来什么灯，五郎五台山去修行；
六盏灯来什么灯，西天取经的是唐僧；
七盏灯来什么灯，长半坡山前赵子龙；
八盏灯来什么灯，杨家八郎呈英雄；
九盏灯来什么灯，张梅英园里动哭声；
十盏灯来什么灯，瓦岗寨里程咬金。
《十盏灯调·十唱改革开放好》
一盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，改革开放的登阳登，长明灯来么登登。
二盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，三中全会的登阳登，指路灯来么登登。
三盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，政策落实的登阳登，放心灯来么登登。
四盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，发展经济的登阳登，富裕灯来么登登。
五盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，五谷丰登的登阳登，致富灯来么登登。
六盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，工农企业的登阳登，发财灯来么登登。
七盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，三个代表的登阳登，民心灯来么登登。
八盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，科学发展的登阳登，前进灯来么登登。
九盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，奔上小康的登阳登，幸福灯来么登登。
十盏灯来么登阳登，什么灯来么登登，党的政策是登阳登，引路灯来么登登。
《兰玉莲调·四季歌词》
春季里到了着水仙花开，年轻的女儿踩青来。
夏季里到了女儿心上焦，石榴花开赛过了玛瑙。
秋季里到了丹桂花儿香，女儿家心上起了波浪。
冬季里到了雪花满天飞，女儿家心情赛过了雪白。
《兰玉莲调·歌唱小北京湟源》
正月里到了正月正，家家户户闹新春。
丹尔城里灯火明，排灯排排挂满城。
古城儿修得四四方，背靠山来湟水傍。
大小什字二里长，北庙南街三道巷。
洋商晋商来丹城，歇家接待蒙藏民。
羊毛发往天北津，民族贸易大繁荣。
民国时候小北京，蜚声中外有大名。
宏伟蓝图已制定，正式冠名超古今。
第十个身子“八仙”
内容介绍：八仙是光华社火的重头戏，相传在蟠桃会上，八仙向西王母庆寿，西王母又传授道法。八仙身子八人依次装汉钟离、吕纯阳、张果老、铁拐李、曹国舅、蓝采和、何仙姑、韩湘子。寿星老儿童颜鹤发，领着两个童子，姗姗从西王母举办的“蟠桃盛会”中而来，又有“八仙过海，各显其能”。
主要角色：徐成宝等
唱词选段：
《青海道情调·八仙颂词》
昆仑西望接穹苍，王母瑶池宴神王；
蟠桃宴上人气旺，八仙来了降吉祥。
久闻昆仑诸神仙，世人皆知青海边；
王母坐镇海心山，雄踞湟水几千年。
蟠桃会上王母见，众仙领旨下人间；
寿星老儿云端站，随后紧跟众大仙。
一洞神仙本称汉，黄发长须赤红面；
手持一把阴阳扇，一扇富贵万万年。
二洞神仙吕纯阳，腰勒丝带身穿黄；
王母赐教蒲团上，二龙宝剑发豪光。
三洞神仙张果老，骑驴要过赵州桥；
渔鼓简板怀中抱，四大名山驴后捎。
四洞神仙铁拐李，身背葫芦口朝外；
西海岸上冒火彩，烧得东海龙府开。
五洞神仙曹国舅，身穿蟒袍盘赞绣；
手拿笏板往前走，蟠桃会上玩一手。
六洞神仙蓝采和，头绾爪角笑呵呵；
手执一支玉竹笛，王母面前唱寿歌。
七洞神仙何仙姑，圣师本是西王母；
传给妙机知天书，为了黎民谋幸福。
八洞神仙本姓韩，手里提的玉花篮；
花篮本是王母赐，一年四季开牡丹。
福禄财神共祝堂，加官进禄福寿长，
八方进宝齐相会，麒麟送子状元郎，
刘海戏蟾撒金钱，又来和合二大仙。
八仙三仙十一仙，福禄财寿共齐全。
寿星老儿云端站，众位八仙排两边；
和合二仙对面坐，荣华富贵万万年。
众位八仙下了凡，八仙来了保平安；
五谷丰登牛羊满圈，神州大地换了人间。
保佑小儿们百病消散，保佑学生们高中状元；
保佑青年们身体强健，保佑大人们岁岁平安。
八仙来了空不来，金银财宝带上来；
八仙去了空不去，人间灾祸带回去。