文章源出经术:荆公新学与文学述论

来源 :北京大学中国古文献研究中心集刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zonglijuan
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以王安石为代表的荆公新学与文学之间存在紧密的联系.荆公新学讲求经世致用,关注道德性命,体现出杂糅百家、解字通经的特质.王安石文贵适用、文以贯道的文学观念,及其创作内容关注现实政治和情感抒发,散文风格的简劲拗折,诗歌风格由直截刻露转向深婉不迫,文学体式由依经立义催生出“经义文”,其背后均有着深刻的学术根源.
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曾巩《元丰类稿》今传本甚众,前人已有调查研究.今择取经眼目验的元刻孤本以及重刻重印频繁而关系错综复杂的明刻14种,详细梳理其版本特征与流传渊源,澄清前人语焉不详或不准确之处,纠正一些著录之误.
《埤雅》校点本(浙江大学出版社,2008年),存在引文失误、句读误断、文字讹误诸多问题.本文列举二十七例以作讨论,期为该书之修订改进提供参考.
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段松苓、杨峒俱为清代乾嘉时期山东名儒,确守汉学家法,著述有成.惜乎人往风微,行实声名,渐趋幽霾.兹特鸠集遗文,钩稽故实,系以年月,纂为年谱.既尽表章幽隐之心,更为考论清代学术,稍备伐山采林之资,知人论世之用.
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《礼部志稿》是明朝天启年间官修礼部志书未成之稿,后被收入《四库全书》,具有很高的学术价值.该书最大的不足在于志在纂辑,而非著述,没有对史料融会贯通,进行深度加工,使得该书缺乏一家之言,终成汇编之书.在编纂上,该书采取众立条目的 方式统束史料,使得全书条目众多,不下三千六百条,既易于重复,又不便观览.作为一部书稿,该书存在内容重复,取材、删节、改写不当,内容与标题不符,年份失误,失于考证,内容缺漏等众多不足.《礼部志稿》现仅存四库版本,不仅继承了明代写本的不足,又因纂修工作而新产生了格式、避讳字、异体字、错
《海录碎事》是一部诞生于两宋之际的私修类书,相关研究尚不丰富,且由于时代条件的限制,不无流于表面、人云亦云之见.如果越过其“出处标注”,从文本内部对该书材料来源重作探索,则可发现其中大量资料承袭自《绀珠集》《文选》等类书、总集文献;且在搜集之时多照录原书行文,甚至标目.与此相关,其条目的 结构特征也往往来自上游文献,编者似乎并没有创立某种词条格式的主观意识,前人对此书体例“创新”的认识有失偏颇.
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