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中图分类号：G803 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）12-000-02
摘 要 从思辨和理性的角度出发，在我国人文精神讨论的大背景下，阐释了人文体育的内涵；通过把竞技体育与人文体育的发展进行分析，提出了人文体育发展的必要性。该研究为我国体育事业全面、协调可持续发展提供了一些新的思路。
关键词 人文体育 竞技体育 协调发展
一、概述
人文体育其实质就是在人文主义思想的架构下来发展体育事业，是由人文主义的分支发展而形成的。人文主义是文学上的一个专有名词，在14世纪意大利半岛兴起，最初的核心思想是以人为中心，提倡人性，反对神性；提倡人道，反对神道。它代表的是一种新的世界观，即遵循抑神扬人的原则。人文主义宣扬的是人性及个人主体，是人之所以成为人的基本思想。以人文主义思想为核心的欧洲文艺复兴，十分重视古代以人为本的优秀文化遗产，崇尚理性和探索自然；因此，人文体育最重要的内容就是肯定人的价值。
竞技体育是目前最具影响力的体育活动，它推动了各项体育事业的发展。这也是竞技体育的价值之所在。通过竞技比赛，人们认识了体育运动，了解了体育运动项目的规则和比赛常规，体验到了体育运动所表现出来的美。通过这种抽象意义的体育运动之美吸引着人们的眼球，是亿万人们对体育运动产生了浓厚的兴趣。
同时，竞技体育也是现代体育运动的主题，在竞技体育上百年的发展的过程已经形成了自己特有的文化内蕴。从某种意义上来讲，竞技体育已经成为了世界人文教育的重要组成部分，即奥林匹克主义。对竞技体育与人文体育的研究可以从哲学、历史、教育等方面来出发。从哲学层面上来讲，人文体育更加的关注与人，关注人的精神状态远远大于存在的物质。从历史角度来讲，人文体育更加推崇以人为中心，反对神论，提倡以人为本。从教育层面上来讲，通过对人文科学的学习，来解决心灵上的问题，即通过人文教育把某些东西转化为精神层次。
我国竞技体育经过几十年的发展取得了举世瞩目的成就，已经跻身于竞技体育大国的行列。加强竞技体育中的人文关怀有助于提高竞技体育中的体育人的个人素质的提高，从而可以以一种高度的责任感和使命感去完成自己的体育项目。回顾我国竞技体育的发展历程，不难发现竞技体育资源的合理有效配置是我国竞技体育取得辉煌成就的基础和前提。努力发展人文体育是竞技体育可持续发展的前提，人文体育的回归可以使人们站在可持续发展的高度去看待竞技体育，从而可以更好的使竞技体育资源发挥其社会能动性。加强竞技体育中人文体育的可持续发展，使人文体育在竞技体育中得以回归，从而站在可持续发展的高度看待竞技体育，可以使其发挥自身的作用。如北京奥运会就是人文体育回归的体现。
二、人文体育特性研究
我国开展人文体育的研究仅仅只有数十年的时间，但这仅仅数十年的时间中，我国的人文体育事业取得了丰硕的成果，也初步确定了人文体育世界观。通过把人学、文化学、社会学、行为学的基本理论引入，进一步的加深了人文对体育事业的认识，明确了体育与人、文化三者之间的关系。这不但有利于丰富了体育事业的文化内涵，还进一步的加深了体育与当代人文思想和人文社会的发展，为以后的研究提供了广阔的思路。从本质上而言，可以从人文性、隐蔽性、儒化性、多样性、依附性来研究当代人文体育的新特性。
（一）人文性
当代人文体育中的人文性可以从两个方面来进行阐述：一是以人为本，强调人的重要性，在体育中分塑造人格，尊重体育中的个人价值，充分维护个人的权利；二是在实践中全面塑造人的人文性。强调人文体育活动充分尊重对个人的自然身体条件的改造，对个人人格特性的培养，对个人内心精神世界的引导。通过对人文体育的引导，可以对整个社会的体育带来新的人文气息，从而形成一种新的有形有神的体育活动。
（二）隐蔽性
人文体育的学习和培养与竞技体育相比具有一定的隐蔽性。它是以人的关怀教育为主导。通过文化思想的灌输和引导，把这些蕴含了哲学、社会学、人学、艺术学、历史学融入到体育中，从而形成了人文体育。其实现的方式通常为内隐方式，通过无意识、非特定的心理反应机制对学生产生影响的。
（三）儒化性
儒化是部分有意识、部分无意识的潜在的、漫长的文化人的过程。人文体育的实质可以理解为以人文关怀为导向的体育文化事业。它不是强制的灌输，而是在人文的环境中，通过暗示、模仿、从众和感染的方式，不知不觉、持续不断地接受刺激，从而自觉自愿获得，不含有任何叛逆性心理。
（四）多样性
从人文体育所涉及到的内容上来看，它不仅仅包含了政治、经济、教育、科技等知识，还涉及到了文化、历史、艺术、哲学等知识，以及体育理念、体育精神、体育道德和体育规范等内容。其形式广泛，内容多样。
（五）依附性
人文体育要以人文文化为载体来进行传递体育思想，儒化体育的文化精神和文化修养，从而实现其人文体育的功能。由此可见，文化是人文体育的载体，一旦离开“人文”这个客观载体，那么就会失去其价值和意义。
三、人文体育的发展研究
过去，由于我国单纯的发展竞技体育事业带来了一些弊端。第一，重视竞技体育的成绩而忽略了运动员的身体极限，技术训练没有与身体的极限更好的相结合，是我国竞技体育中的运动员寿命短，出现了拔苗助长等不好的现象，造成了人力资源的浪费；第二，重视运动员的体育训练，忽视了运动员的思想政治方面的教育和管理。部分运动员往往是只进行个人的体育训练，忽视了个人社会文化素质的培养，养成了“体育贵族”的傲慢态度，造成观众的不满。个别运动员由于自身的身体素质问题，造成了不良影响；第三，重视运动员的集体利益，忽略了运动员的个人利益。在过去竞技体育往往强调的是个人的成绩，要求运动员一切要听从上级的安排，刻苦训练从而制定了一些不成文的规定，过于的重视集体的利益，忽略了个人的需求。运动员首先是具有情感需求的人，其次才是运动员。竞技体育过分的强调成绩，往往忽视了个人的需求，使得一些运动员早早的退役，造成了体育人才的流失。 总之，人文体育事业还有人文关怀，根据这个出发点，目前我国的竞技体育事业更加的趋向于人文体育事业。第一，运动员的日常训练趋于科学化，根据运动员的自身特点来进行训练。这就要求正确地处理了重点与一般，技术训练与身体训练、苦练与科学训练的关系，大胆的改革个创新，大力引入先进的科学仪器，来根据运动员自身的身体条件来制定训练计划。第二，加强运动员的思想政治教育。要把运动队伍的思想政治工作作为人文体育发展的一个重大课题。加强对运动员和教练员的思想教育，大力宣传和学习我国运动员长期以来所具有的爱国主义、集体主义、英雄主义的社会主义风貌。
四、小结
竞技体育在政治、经济、文化等社会生活各个方面的影响和作用越来越大，世界各国也都充分利用竞技体育来促进本国的经济和社会发展，提高本国在国际上的地位和影响。因此，本文基于人文体育视角去看竞技体育发展策略，通过把过去重视竞技体育的发展而产生的一些弊端进行分析，发现大力并且持续的开展人文体育才是目前“三位一体”的发展体育文化事业的主要策略。经过人文体育的训练培养，实现身体训练与思想教育相结合，才能打造出一支有责任心、有爱心、有道德、有文化、守纪律、勇攀登的体育队伍。
参考文献：
[1] 杜时忠.人文教育论[M].南京：江苏教育出版社.1999.
[2] 侯样祥.我的人文观[M].南京：江苏人民教育出版社.2001.
[3] 王化冰等.竞技体育异化的原因及对策探讨[J].山东体育科技.2005（1）.
[4] 彭永捷等.人文奥运[M].北京：东方出版社.2003.
[5] 邱建钰.转型期我国竞技体育资源配置及政府宏观调控.2005.
[6] 卢元镇.体育的社会文化审视.1996.
[7] 鲍明晓.竞技体育在两种经济体制下运行特点分析[J].体育科学.1998（01）.
[8] 熊晓正.我国竞技体育发展模式的形成、演变与重构[J].体育科学.2007（10）.
[9] 徐金华.关于我国体育体制特点及其发展的研究[J].南京体育学院学报（社会科学版）.2003（12）.
[10] 狐鸣.给中国体育多一些人文关怀[期刊论文].体育文化导刊.2004（12）.
[11] 邵勇.试论当代中国竞技体育的人文价值取向[J].科教文汇.2007（10）.
摘 要 从思辨和理性的角度出发，在我国人文精神讨论的大背景下，阐释了人文体育的内涵；通过把竞技体育与人文体育的发展进行分析，提出了人文体育发展的必要性。该研究为我国体育事业全面、协调可持续发展提供了一些新的思路。
关键词 人文体育 竞技体育 协调发展
一、概述
人文体育其实质就是在人文主义思想的架构下来发展体育事业，是由人文主义的分支发展而形成的。人文主义是文学上的一个专有名词，在14世纪意大利半岛兴起，最初的核心思想是以人为中心，提倡人性，反对神性；提倡人道，反对神道。它代表的是一种新的世界观，即遵循抑神扬人的原则。人文主义宣扬的是人性及个人主体，是人之所以成为人的基本思想。以人文主义思想为核心的欧洲文艺复兴，十分重视古代以人为本的优秀文化遗产，崇尚理性和探索自然；因此，人文体育最重要的内容就是肯定人的价值。
竞技体育是目前最具影响力的体育活动，它推动了各项体育事业的发展。这也是竞技体育的价值之所在。通过竞技比赛，人们认识了体育运动，了解了体育运动项目的规则和比赛常规，体验到了体育运动所表现出来的美。通过这种抽象意义的体育运动之美吸引着人们的眼球，是亿万人们对体育运动产生了浓厚的兴趣。
同时，竞技体育也是现代体育运动的主题，在竞技体育上百年的发展的过程已经形成了自己特有的文化内蕴。从某种意义上来讲，竞技体育已经成为了世界人文教育的重要组成部分，即奥林匹克主义。对竞技体育与人文体育的研究可以从哲学、历史、教育等方面来出发。从哲学层面上来讲，人文体育更加的关注与人，关注人的精神状态远远大于存在的物质。从历史角度来讲，人文体育更加推崇以人为中心，反对神论，提倡以人为本。从教育层面上来讲，通过对人文科学的学习，来解决心灵上的问题，即通过人文教育把某些东西转化为精神层次。
我国竞技体育经过几十年的发展取得了举世瞩目的成就，已经跻身于竞技体育大国的行列。加强竞技体育中的人文关怀有助于提高竞技体育中的体育人的个人素质的提高，从而可以以一种高度的责任感和使命感去完成自己的体育项目。回顾我国竞技体育的发展历程，不难发现竞技体育资源的合理有效配置是我国竞技体育取得辉煌成就的基础和前提。努力发展人文体育是竞技体育可持续发展的前提，人文体育的回归可以使人们站在可持续发展的高度去看待竞技体育，从而可以更好的使竞技体育资源发挥其社会能动性。加强竞技体育中人文体育的可持续发展，使人文体育在竞技体育中得以回归，从而站在可持续发展的高度看待竞技体育，可以使其发挥自身的作用。如北京奥运会就是人文体育回归的体现。
二、人文体育特性研究
我国开展人文体育的研究仅仅只有数十年的时间，但这仅仅数十年的时间中，我国的人文体育事业取得了丰硕的成果，也初步确定了人文体育世界观。通过把人学、文化学、社会学、行为学的基本理论引入，进一步的加深了人文对体育事业的认识，明确了体育与人、文化三者之间的关系。这不但有利于丰富了体育事业的文化内涵，还进一步的加深了体育与当代人文思想和人文社会的发展，为以后的研究提供了广阔的思路。从本质上而言，可以从人文性、隐蔽性、儒化性、多样性、依附性来研究当代人文体育的新特性。
（一）人文性
当代人文体育中的人文性可以从两个方面来进行阐述：一是以人为本，强调人的重要性，在体育中分塑造人格，尊重体育中的个人价值，充分维护个人的权利；二是在实践中全面塑造人的人文性。强调人文体育活动充分尊重对个人的自然身体条件的改造，对个人人格特性的培养，对个人内心精神世界的引导。通过对人文体育的引导，可以对整个社会的体育带来新的人文气息，从而形成一种新的有形有神的体育活动。
（二）隐蔽性
人文体育的学习和培养与竞技体育相比具有一定的隐蔽性。它是以人的关怀教育为主导。通过文化思想的灌输和引导，把这些蕴含了哲学、社会学、人学、艺术学、历史学融入到体育中，从而形成了人文体育。其实现的方式通常为内隐方式，通过无意识、非特定的心理反应机制对学生产生影响的。
（三）儒化性
儒化是部分有意识、部分无意识的潜在的、漫长的文化人的过程。人文体育的实质可以理解为以人文关怀为导向的体育文化事业。它不是强制的灌输，而是在人文的环境中，通过暗示、模仿、从众和感染的方式，不知不觉、持续不断地接受刺激，从而自觉自愿获得，不含有任何叛逆性心理。
（四）多样性
从人文体育所涉及到的内容上来看，它不仅仅包含了政治、经济、教育、科技等知识，还涉及到了文化、历史、艺术、哲学等知识，以及体育理念、体育精神、体育道德和体育规范等内容。其形式广泛，内容多样。
（五）依附性
人文体育要以人文文化为载体来进行传递体育思想，儒化体育的文化精神和文化修养，从而实现其人文体育的功能。由此可见，文化是人文体育的载体，一旦离开“人文”这个客观载体，那么就会失去其价值和意义。
三、人文体育的发展研究
过去，由于我国单纯的发展竞技体育事业带来了一些弊端。第一，重视竞技体育的成绩而忽略了运动员的身体极限，技术训练没有与身体的极限更好的相结合，是我国竞技体育中的运动员寿命短，出现了拔苗助长等不好的现象，造成了人力资源的浪费；第二，重视运动员的体育训练，忽视了运动员的思想政治方面的教育和管理。部分运动员往往是只进行个人的体育训练，忽视了个人社会文化素质的培养，养成了“体育贵族”的傲慢态度，造成观众的不满。个别运动员由于自身的身体素质问题，造成了不良影响；第三，重视运动员的集体利益，忽略了运动员的个人利益。在过去竞技体育往往强调的是个人的成绩，要求运动员一切要听从上级的安排，刻苦训练从而制定了一些不成文的规定，过于的重视集体的利益，忽略了个人的需求。运动员首先是具有情感需求的人，其次才是运动员。竞技体育过分的强调成绩，往往忽视了个人的需求，使得一些运动员早早的退役，造成了体育人才的流失。 总之，人文体育事业还有人文关怀，根据这个出发点，目前我国的竞技体育事业更加的趋向于人文体育事业。第一，运动员的日常训练趋于科学化，根据运动员的自身特点来进行训练。这就要求正确地处理了重点与一般，技术训练与身体训练、苦练与科学训练的关系，大胆的改革个创新，大力引入先进的科学仪器，来根据运动员自身的身体条件来制定训练计划。第二，加强运动员的思想政治教育。要把运动队伍的思想政治工作作为人文体育发展的一个重大课题。加强对运动员和教练员的思想教育，大力宣传和学习我国运动员长期以来所具有的爱国主义、集体主义、英雄主义的社会主义风貌。
四、小结
竞技体育在政治、经济、文化等社会生活各个方面的影响和作用越来越大，世界各国也都充分利用竞技体育来促进本国的经济和社会发展，提高本国在国际上的地位和影响。因此，本文基于人文体育视角去看竞技体育发展策略，通过把过去重视竞技体育的发展而产生的一些弊端进行分析，发现大力并且持续的开展人文体育才是目前“三位一体”的发展体育文化事业的主要策略。经过人文体育的训练培养，实现身体训练与思想教育相结合，才能打造出一支有责任心、有爱心、有道德、有文化、守纪律、勇攀登的体育队伍。
参考文献：
[1] 杜时忠.人文教育论[M].南京：江苏教育出版社.1999.
[2] 侯样祥.我的人文观[M].南京：江苏人民教育出版社.2001.
[3] 王化冰等.竞技体育异化的原因及对策探讨[J].山东体育科技.2005（1）.
[4] 彭永捷等.人文奥运[M].北京：东方出版社.2003.
[5] 邱建钰.转型期我国竞技体育资源配置及政府宏观调控.2005.
[6] 卢元镇.体育的社会文化审视.1996.
[7] 鲍明晓.竞技体育在两种经济体制下运行特点分析[J].体育科学.1998（01）.
[8] 熊晓正.我国竞技体育发展模式的形成、演变与重构[J].体育科学.2007（10）.
[9] 徐金华.关于我国体育体制特点及其发展的研究[J].南京体育学院学报（社会科学版）.2003（12）.
[10] 狐鸣.给中国体育多一些人文关怀[期刊论文].体育文化导刊.2004（12）.
[11] 邵勇.试论当代中国竞技体育的人文价值取向[J].科教文汇.2007（10）.