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2010年8月27日，温家宝总理在全国依法行政工作会议上指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而滋生腐败的根本原因是权力得不到有效的监督和制约，这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会‘人亡政息’，这是我们面临的极为严峻的重大考验。”在贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，加快推进改革开放和社会主义现代化建设的进程中，如何防止“最大危险”和经受“重大考验”？除了坚决贯彻中央关于反腐倡廉的一系列重大举措之外，也可从中华传统文化中汲取智慧，培育清廉如水的品格，这对执政党永葆生机活力，是颇有裨益的。
清廉如水有助于塑造人格。老子有云：“上善若水。水利万物，而不争。”为什么水是“上善”?皆因水具有“水性至柔贵不争，能和善让乐低平；润生万物心无我，变化融通入大乘”的优良品质。一个领导干部，既要以“德”立威，修心立德，注意非权力影响，又要以“廉”生威，“仰以畏天，俯以畏民”，为民谋利。周恩来总理不仅具有大智大慧，而且一生清廉如水，是我们党和国家德高望重的领导人，深受全国和全世界人民的爱戴。他以马克思主义、毛泽东思想为指导，汇集了中国共产党人最优秀的道德、品质、情操、人格、风范，给人们展示了“生而不有，为而不恃，贵而不争，长而不宰”的人格魅力，给我们留下了极为宝贵的无我、务实、廉洁、奉献、民主、严细、和合、为民的精神财富。我们世世代代都应当敬仰和学习。
清廉如水有助于纤尘不染。人生有两求，一是向外求，一是向内求。向外求是有限的，向内求是无限的。一个浸淫着贪婪、滴淌着私欲的人，不息妄心，一味地只知道心向外求，求名、求利、求官、求位、求钱、求财等等，而外境无边无际，所求也没完没了，如此下去，欲壑难填，永远也没有满足的时候。一个清廉如水、行为高洁的人，熄灭内心一切贪婪，注重心向内求，求智慧、求知足、求平安、求和谐、求民富、求国强，内心的智慧和光明就会显现，而不当外物的奴隶，人就能成为精神上的自由者。这种人生的两求，正如普陀山的一幅门楹写的那样：“贪得宇宙隘，知足天地宽。”它入木三分地揭示了两种不同所求的心灵境界。自古以来，头脑清醒的当权者，大多能在俭与奢、廉与贪之间，作出明智的选择，从而终守善道，流芳千古。原中央人民政府副主席张澜，之所以能在中国政治舞台上驰骋达半个多世纪，成为中国政坛的“不倒翁”，备受后人推崇，在很大程度上是由于他具有清廉自持、纤尘不染的政治品格。
清廉如水有助于从心戒贪。从心戒贪，首先要弄清欲望与贪婪的不同含义。欲望与贪婪，似乎有相同之处，其实两者有本质的区别。欲望是人的正当要求，是通过诚实劳动而实现的，从一定意义上来说它是社会进步的一种动力。而贪婪则是以私字当头，追求一种无法实现而又违反党纪国法的私欲，是万恶之源。清人胡澹淹在《解人颐》中，有一首打油诗《知不足》，绘声绘色地描绘了贪婪的种种表现：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣；身穿绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻；娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺；四品三品嫌官小，又想南面做皇帝；一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯；若非此人大限到，上到九天还嫌低。”语言虽有夸张，但却刻画了贪得无厌的人的丑恶嘴脸，实不可取。
从心戒贪，还要破除“腐败已经成习惯”的心态。一些贪官在被判刑之后的万言悔过书中说：“当时我对金钱是又爱又恨又怕。逐渐地自己收受钱财多了，慢慢地也就习惯了，收钱时也就心安理得了。”这几句话，看似平常实则惊心。腐败为何会成为少数干部的“习惯”?这使人们联想起著名的“温水煮青蛙”实验：把青蛙放入装着冷水的容器中慢慢加热，因为开始时水温舒适，青蛙在水中悠然自得，随着水温渐渐升高，等到青蛙发觉无法忍受高温时，已经难以自拔，最后只有在沸水中被烫死。一个党、政、企等部门的领导干部，已经有了一份优厚的待遇，可说是衣食无忧了，又何苦以身试法、走上犯罪的道路呢?佛教有句名言：“菩萨畏因，凡人畏果。”这就是说，菩萨是发善心，得善果；而凡人若起恶心，必得恶果，到了戴上脚镣手铐，锒铛入狱，失去人身自由时才后悔，已为时太晚。这就充分地说明，要保持心灵的澄澈，万事莫如净化心灵重要。纵观人的一生，生而无物，去亦无物，在世只几十余年，功名利禄到头皆空。古人说“举头三尺有神明”，纸是包不住火的。对行贿，眼里要识得破；对受贿，心里要挺得住，做到一身清白，两袖清风。清廉如水，夫为不争，故无忧。如水之清，如水之静，如水之忍，如水之正，如水为官，如水人生，方可坦坦荡荡，亦能潇潇洒洒，也能梦稳心安，更能享受清廉带来的福分。
清廉如水有助于贤能主政。荀子在《大略》中曾曰：“口能言之，身能行之，国之宝也；口不能言，身能行之，国之器也；口能言之，身不能行，国之用也；口言善，身行恶，国之妖也。”我们要坚决贯彻党的德才兼备、以德为先的干部政策，坚持教育优先、人才强国战略，做到贤能主政，警惕那些口言善、身行恶式的“两面人”。
一要选贤任能。新加坡一年出生约40000人，一般来说1000人里面有1个高智商的人，也就是说新加坡一年有40个高智商的人出生，但智商、情商都高的也只有约12-14个人，这就是说，可为新加坡政府选拔高级的优秀人才约12-14个，怎么办?李光耀说，必须把这些最优秀的人才找出来，以吸引最好的人才来担当政治职务，而且他们在选拔干部的时候，把民意的权重加强，民意占80％，这个时候干部就会往下看，而不仅仅是往上看。
二要依法行政。全国依法行政工作会议强调：政府严格依法行政，不断推进政府工作制度化、规范化、程序化，是规范权力运行和防治腐败的治本之策。在依法治国的今天，廉政、勤政、善政，尊重人的尊严，正确处理人民内部矛盾，坚决纠正损害群众利益的行为，显得尤为重要。因为如果政策执行到位，政府的信用就会增强；如果政策执行不到位，政府信用就会弱化。
三要整体治贪。新加坡是一党执政，为什么他们能保持执政党的廉洁和活力呢？主要是用道德、高薪、法制、竞争来保证的。简要地说，就是四句话：“以德倡廉，使人不想贪；以俸养廉，使人不必贪；以规固廉，使人不能贪；以法保廉，使人不敢贪。”“以德倡廉”，他们提倡保留东方的传统价值观，经常使用“君子”这个词，用“君子”来执政，要有“君子”风范。“以俸养廉”，如果公务员的薪酬太低，一定会出现两种情况：要么就是最优秀的人才离开公务员队伍，要么就是公务员队伍腐败，故他们一贯坚持“高薪抢贤”的理念。第三个是“以规固廉”，杜绝腐败的机会，使他没有办法贪污。最后一个是“以法保廉”，他们对很小的腐败给予很重的惩罚，使人不敢贪。
清廉如水有助于心生智慧。聪明和智慧，看起来相似，其实是两回事。聪明的人耳聪目明，能把握机遇，明白怎么做不吃亏，是人的一种生存能力，是培养的结果。智慧是人超然于物外，不以物喜，不以己悲，跨越宠辱，是人的一种生存境界。历朝历代的古圣先贤，在治国安邦的过程中，都充分体现了那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世功德和大智慧。
当前，我国经济总量已居世界第二，执政党为了防止“最大危险”和经受“重大考验”，既要深入贯彻落实科学发展观，不断提高领导经济社会发展的能力，走创新驱动的发展新路，实施包容性增长，与时代共进，与世界同行，把经济实力做强做大，实现“民富国强”的发展目标，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗；又要牢记邓小平在南巡谈话中关于“在整个改革开放过程中都要反对腐败”的教导，加强对权力的监督和制约，依法行政，自念“紧箍咒”，干事干净，不仅要全面地发展自己，更要全面的保护自己，做到清廉如水身自正，正气在胸威自生，让心灵真正的崛起。唯其如此，才能适应新形势，永葆执政党的生机活力，不惧世界上任何风浪，在人类历史上放射出更加耀眼的光芒。
责任编辑：徐建秋
清廉如水有助于塑造人格。老子有云：“上善若水。水利万物，而不争。”为什么水是“上善”?皆因水具有“水性至柔贵不争，能和善让乐低平；润生万物心无我，变化融通入大乘”的优良品质。一个领导干部，既要以“德”立威，修心立德，注意非权力影响，又要以“廉”生威，“仰以畏天，俯以畏民”，为民谋利。周恩来总理不仅具有大智大慧，而且一生清廉如水，是我们党和国家德高望重的领导人，深受全国和全世界人民的爱戴。他以马克思主义、毛泽东思想为指导，汇集了中国共产党人最优秀的道德、品质、情操、人格、风范，给人们展示了“生而不有，为而不恃，贵而不争，长而不宰”的人格魅力，给我们留下了极为宝贵的无我、务实、廉洁、奉献、民主、严细、和合、为民的精神财富。我们世世代代都应当敬仰和学习。
清廉如水有助于纤尘不染。人生有两求，一是向外求，一是向内求。向外求是有限的，向内求是无限的。一个浸淫着贪婪、滴淌着私欲的人，不息妄心，一味地只知道心向外求，求名、求利、求官、求位、求钱、求财等等，而外境无边无际，所求也没完没了，如此下去，欲壑难填，永远也没有满足的时候。一个清廉如水、行为高洁的人，熄灭内心一切贪婪，注重心向内求，求智慧、求知足、求平安、求和谐、求民富、求国强，内心的智慧和光明就会显现，而不当外物的奴隶，人就能成为精神上的自由者。这种人生的两求，正如普陀山的一幅门楹写的那样：“贪得宇宙隘，知足天地宽。”它入木三分地揭示了两种不同所求的心灵境界。自古以来，头脑清醒的当权者，大多能在俭与奢、廉与贪之间，作出明智的选择，从而终守善道，流芳千古。原中央人民政府副主席张澜，之所以能在中国政治舞台上驰骋达半个多世纪，成为中国政坛的“不倒翁”，备受后人推崇，在很大程度上是由于他具有清廉自持、纤尘不染的政治品格。
清廉如水有助于从心戒贪。从心戒贪，首先要弄清欲望与贪婪的不同含义。欲望与贪婪，似乎有相同之处，其实两者有本质的区别。欲望是人的正当要求，是通过诚实劳动而实现的，从一定意义上来说它是社会进步的一种动力。而贪婪则是以私字当头，追求一种无法实现而又违反党纪国法的私欲，是万恶之源。清人胡澹淹在《解人颐》中，有一首打油诗《知不足》，绘声绘色地描绘了贪婪的种种表现：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣；身穿绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻；娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺；四品三品嫌官小，又想南面做皇帝；一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯；若非此人大限到，上到九天还嫌低。”语言虽有夸张，但却刻画了贪得无厌的人的丑恶嘴脸，实不可取。
从心戒贪，还要破除“腐败已经成习惯”的心态。一些贪官在被判刑之后的万言悔过书中说：“当时我对金钱是又爱又恨又怕。逐渐地自己收受钱财多了，慢慢地也就习惯了，收钱时也就心安理得了。”这几句话，看似平常实则惊心。腐败为何会成为少数干部的“习惯”?这使人们联想起著名的“温水煮青蛙”实验：把青蛙放入装着冷水的容器中慢慢加热，因为开始时水温舒适，青蛙在水中悠然自得，随着水温渐渐升高，等到青蛙发觉无法忍受高温时，已经难以自拔，最后只有在沸水中被烫死。一个党、政、企等部门的领导干部，已经有了一份优厚的待遇，可说是衣食无忧了，又何苦以身试法、走上犯罪的道路呢?佛教有句名言：“菩萨畏因，凡人畏果。”这就是说，菩萨是发善心，得善果；而凡人若起恶心，必得恶果，到了戴上脚镣手铐，锒铛入狱，失去人身自由时才后悔，已为时太晚。这就充分地说明，要保持心灵的澄澈，万事莫如净化心灵重要。纵观人的一生，生而无物，去亦无物，在世只几十余年，功名利禄到头皆空。古人说“举头三尺有神明”，纸是包不住火的。对行贿，眼里要识得破；对受贿，心里要挺得住，做到一身清白，两袖清风。清廉如水，夫为不争，故无忧。如水之清，如水之静，如水之忍，如水之正，如水为官，如水人生，方可坦坦荡荡，亦能潇潇洒洒，也能梦稳心安，更能享受清廉带来的福分。
清廉如水有助于贤能主政。荀子在《大略》中曾曰：“口能言之，身能行之，国之宝也；口不能言，身能行之，国之器也；口能言之，身不能行，国之用也；口言善，身行恶，国之妖也。”我们要坚决贯彻党的德才兼备、以德为先的干部政策，坚持教育优先、人才强国战略，做到贤能主政，警惕那些口言善、身行恶式的“两面人”。
一要选贤任能。新加坡一年出生约40000人，一般来说1000人里面有1个高智商的人，也就是说新加坡一年有40个高智商的人出生，但智商、情商都高的也只有约12-14个人，这就是说，可为新加坡政府选拔高级的优秀人才约12-14个，怎么办?李光耀说，必须把这些最优秀的人才找出来，以吸引最好的人才来担当政治职务，而且他们在选拔干部的时候，把民意的权重加强，民意占80％，这个时候干部就会往下看，而不仅仅是往上看。
二要依法行政。全国依法行政工作会议强调：政府严格依法行政，不断推进政府工作制度化、规范化、程序化，是规范权力运行和防治腐败的治本之策。在依法治国的今天，廉政、勤政、善政，尊重人的尊严，正确处理人民内部矛盾，坚决纠正损害群众利益的行为，显得尤为重要。因为如果政策执行到位，政府的信用就会增强；如果政策执行不到位，政府信用就会弱化。
三要整体治贪。新加坡是一党执政，为什么他们能保持执政党的廉洁和活力呢？主要是用道德、高薪、法制、竞争来保证的。简要地说，就是四句话：“以德倡廉，使人不想贪；以俸养廉，使人不必贪；以规固廉，使人不能贪；以法保廉，使人不敢贪。”“以德倡廉”，他们提倡保留东方的传统价值观，经常使用“君子”这个词，用“君子”来执政，要有“君子”风范。“以俸养廉”，如果公务员的薪酬太低，一定会出现两种情况：要么就是最优秀的人才离开公务员队伍，要么就是公务员队伍腐败，故他们一贯坚持“高薪抢贤”的理念。第三个是“以规固廉”，杜绝腐败的机会，使他没有办法贪污。最后一个是“以法保廉”，他们对很小的腐败给予很重的惩罚，使人不敢贪。
清廉如水有助于心生智慧。聪明和智慧，看起来相似，其实是两回事。聪明的人耳聪目明，能把握机遇，明白怎么做不吃亏，是人的一种生存能力，是培养的结果。智慧是人超然于物外，不以物喜，不以己悲，跨越宠辱，是人的一种生存境界。历朝历代的古圣先贤，在治国安邦的过程中，都充分体现了那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世功德和大智慧。
当前，我国经济总量已居世界第二，执政党为了防止“最大危险”和经受“重大考验”，既要深入贯彻落实科学发展观，不断提高领导经济社会发展的能力，走创新驱动的发展新路，实施包容性增长，与时代共进，与世界同行，把经济实力做强做大，实现“民富国强”的发展目标，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗；又要牢记邓小平在南巡谈话中关于“在整个改革开放过程中都要反对腐败”的教导，加强对权力的监督和制约，依法行政，自念“紧箍咒”，干事干净，不仅要全面地发展自己，更要全面的保护自己，做到清廉如水身自正，正气在胸威自生，让心灵真正的崛起。唯其如此，才能适应新形势，永葆执政党的生机活力，不惧世界上任何风浪，在人类历史上放射出更加耀眼的光芒。
责任编辑：徐建秋