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摘要近年来我国许多高校招收境外生,境外生来自不同国家或地区,由于他们文化背景的不同,他们存在着一些文化差异,这种现象在校园里是客观存在的。只有采取措施促进各种文化的融合,解决境外生的文化冲突,才能形成和谐的校园文化,建设共同的价值观念和行为准则,促进华文教育。
关键词境外生 文化融合 和谐校园 华文教育
中图分类号:G64文献标识码:A
我国改革开放以来,我国经济取得高速的发展,越来越多的海外留学生来中国高校就读,这些境外生来自不同国家和地区,他们到中国所面对的是与其居住国完全不同的文化,他们当中有些是华侨子女――第三代华侨,即所谓的“香蕉人”。这种现象虽然让部分高校促进了各种优秀文化的融合,促进了校园文化的发展,但也给高校的管理和教育带来了困难和挑战。没有和谐的文化,就没有和谐的校园和教育。俗话说“跨国无小事,小事也变成大事”,有境外生的高校在教育过程中就应该恰当解决各种文化冲突,融合各种文化,进行跨文化管理,保证校园和谐,促进大华文教育发展。
1 境外生的文化不融合表现是多样性的
1.1 学校的管理思想不同
我国高校管理学生的管理思想主要是传承中华民族的优良传统文化――“外儒内法,道家文化为辅”,极具人文精神,以重视并善于人际关系为显著特点作为基础。作为一种深入人心的观念,它不随着自然经济的瓦解和封建制度的衰弱而自动消失,而是在不断吸附外来文化的同时赋予自己的时代内容。正如孔子所说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语??为政》)。①它对我国高校的境外生人际关系而言,教育者对他们持有“人本思想”,以“人”为中心,重视他们的情感教育,激励他们,用心培养他们,使他们健康成长和发展。他们在学习和传承中华文化的过程中,使他们能体验到儒家文化的精髓所在。而西方文化在20世纪前产生了古典科学管理理论,“科学管理之父”的泰罗提出管理的中心问题是提高效率,他的理论的管理思想重心放在人的行为上和对物、组织的管理上。②
1.2 世界观、人生观、价值观的不同
我国各高校所有的境内生都要接受“两课”课程教育,他们从小开始就受的是马克思主义世界观和科学方法论,自觉地运用马克思主义世界观去认识世界;而境外生的世界观则与之不同,他们的国情决定了他们产生了“天人两分、人本主义”的世界观。马克思主义人生观要求我们全心全意为人民服务,为实现共产主义社会这一理想而奋斗,把个人的人生价值、理想、道路、态度融进“为人民服务”中去。③而西方文化强调的是自主独立、拜金享乐、注重个性发展和个人竞争,注重个人的权利追求和自我价值的实现。境外生个人成就感是其价值概念的核心,他们喜欢自由独立、民主、具有开拓和创新精神、极度崇尚个人主义。
1.3 沟通的差异
沟通分为有声语言沟通和无声语言沟通,语言是文化的重要载体,不同的文化显示不同的语言,语言差异对沟通会造成极大的影响。不同的国家和民族有着不同的文化规范和沟通风格,教育管理者在与境外学生交流时一定要了解他们当地的文化规范,比如中国高校的教育者一般是很委婉地表达自己的内心想法,而境外生就比较直接,习惯只从字面上理解和传递信息,直接表达他们的观点和真实的信息。教育者与学生沟通除了用有声语言,还经常用无声语言的形式沟通,不同国家的无声语言所表示的含义是有所不同的。若教育者没有深入细致地了解境外生的文化,没有掌握好与境外生的交谈礼仪,那么就可能造成文化的冲突,更谈不上信息的交流,甚至在沟通中会造成误会,造成师生关系紧张。
1.4 民主观念的不同
儒家文化中推崇“仁爱”原则,提倡尊老爱幼。但中国人有较强的权威崇拜心理,对上级要服从和依赖。在教育过程中教育者认为学生要对教育者持服从态度,他们喜欢用专制命令的方式教育学生。而西方文化中“自由和民主”观念广泛存在,境外生觉得可以直接与教育者发表不同观点。在沟通中,境外生提倡民主经常直截了当地提出意见,甚至毫无顾忌地对教育者提出批评,而大陆许多教育者觉得这是境外生对人不尊重的行为表现。
2 解决境外生文化不融合的思考
境外生是不同文化背景的人,具有不同的行为方式、不同的价值观,因而会产生文化冲突。若教育者不善于处理的话,就会使境外生的教育和培养处于低迷状态,难以发展华文教育。管理是因文化不同而采取不同的方式,在多元文化的境外生校园中,要采用多样的管理方式去解决文化不融合问题,使之形成统一的价值观,树立统一的道德标准、道德习惯等,④使校园文化融合、和谐。
3 追求境外生文化融合的方法
我国现处于进一步改革开放时期,许多高校面向海外招生。各国的文化由于历史的原因、国情的不同、地理环境的不同导致我国高校境外生文化不融合是客观存在的事实,教育者只有正视它的存在和促进各种文化的融合,才能促进校园文化和谐;如果轻视它的存在,则会给我国高校带来教育困难甚至于生源流失现象,并可能影响我国高校在海外的声誉。 “一元主导,多元交融”是境外生校园的特色,在多元的文化中,教育者对不同文化类型、不同种族境外生的所在国的文化一定要了解,只有通过认知后才能采取适当方法去解决教育过程中遇到的问题。采取包容的教育与管理方法,并据此创造出自身特色的校园文化的管理过程,这其实是传承儒家文化,更加体现了我国高校对境外学生进行传播中华文化的教育宗旨。因此我国高校的教育工作者有必要追求境外生文化和谐为目标,以维系境外生有一个共同的价值观和行为准则。
3.1 对我国高校境外生的文化进行认识和了解,正确识别和对待他们的文化差异
由于文化不融合是文化差异造成的,所以从事境外生的教育者应该具备识别境外生文化差异的能力,有必要对文化差异进行识别分析,采取针对性的方案和措施去教育这些学生。我们要不仅要尊重这些来自不同国家或地区的境外生的人格、尊严,还要尊重他们的民族文化差异,他们的宗教信仰,他们的风俗习惯等,我们应该具有包容精神,允许他们的文化在校园开展。 “多元交融,和而不同”的文化则可以有更多、更好的创意,因为群体成员来自各种不同的文化,通常能产生更多独特的解决方案和建议”。⑤若能正视其文化的不融合,校园文化活动就更有新颖,更具有特色,我国高校在海外所产生的正面效应就越大。
3.2 传承中华传统文化,吸取其精华
中华传统文化是世界古老的文明之一,它博大精深,有儒家、法家、道家等思想,我国的传统文化蕴涵着丰富的教育思想,教育者只有借鉴西方的教育理论和模式和不断吸取中华传统文化的精髓,分析和探讨境外生的教育与管理方法与我国的传统文化精髓相结合的倾向,这样才能促使我国的华文教育事业发展。
3.3 加强境外生之间、师生之间的沟通
境外生的语言、表达方式及思维方式都不同,只有加强相互之间的沟通与交流,才能使学生与学生、学生与教育工作者相互理解,互相得到更多的信息,可以为我国高校制定制度、措施、方法的正确性提供保证。
3.4 加强学生教育工作者的培训
《普通高等学校辅导员队伍建设规定》在辅导员的培养方面提出高校要加强辅导员的培训,高等学校要积极选拔优秀辅导员参加国内国际交流、考察和进修深造。结合各高校的实际情况,加强辅导员与国际学校的教育者之间交流对我们境外生的教育工作是很好的一个途径。通过培训能提高辅导员的的综合水平,能改变我国传统型的辅导员“管制式”、“救火式”“保姆型”的角色,使之逐步转化为“服务型”、“专家型”的角色,使我国高校学生管理工作能与国际接轨。
3.5 加强境外生文化的融合
境外生文化融合是将各国各地区的境外生文化的精华部分加以分析升华,吸取精华部分,建立起一种连续性的、得到师生新认同的校园文化,逐渐建立统一的人生价值观念。根据境外生的文化差异,我国高校教育者应选择最合境外学生实际情况,运用中华传统文化加强对其道德行为准则、价值观念的引导,把境外生的不同价值取向等融入在同一个价值体系中,体现我国高校对境外生的办学理念,推动我国高校校园文化的和谐发展,促进我国华文教育事业的建设与发展。
4 结束语
随着我国经济的高速发展和国际地位的不断提高,越来越多的境外生热衷于来中国大陆学汉语,我国高校师生应加强共同认识和了解来自不同国家和地区的境外生的文化不和谐、甚至文化的冲突。我们应该合理利用儒家文化的优势,促进不同文化的融合,把境外生文化的多样性结合起来形成统一管理,积极促进我国高校校园文化的建设,促进华文教育的健康发展,促进我国和谐社会建设。
注释
①王乐钟.论儒家学说与现代企业文化[J].管理科学文摘,2005(3).
②丁美东.公共管理学[M].北京:清华大学出版社,北京大学出版社,2009.
③罗国杰,夏伟东等.思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2008.
④谭道明.企业管理概论武汉[M].武汉大学出版社,1996.
⑤理查德??M??霍杰斯,弗雷德??卢森斯.国际管理[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
关键词境外生 文化融合 和谐校园 华文教育
中图分类号:G64文献标识码:A
我国改革开放以来,我国经济取得高速的发展,越来越多的海外留学生来中国高校就读,这些境外生来自不同国家和地区,他们到中国所面对的是与其居住国完全不同的文化,他们当中有些是华侨子女――第三代华侨,即所谓的“香蕉人”。这种现象虽然让部分高校促进了各种优秀文化的融合,促进了校园文化的发展,但也给高校的管理和教育带来了困难和挑战。没有和谐的文化,就没有和谐的校园和教育。俗话说“跨国无小事,小事也变成大事”,有境外生的高校在教育过程中就应该恰当解决各种文化冲突,融合各种文化,进行跨文化管理,保证校园和谐,促进大华文教育发展。
1 境外生的文化不融合表现是多样性的
1.1 学校的管理思想不同
我国高校管理学生的管理思想主要是传承中华民族的优良传统文化――“外儒内法,道家文化为辅”,极具人文精神,以重视并善于人际关系为显著特点作为基础。作为一种深入人心的观念,它不随着自然经济的瓦解和封建制度的衰弱而自动消失,而是在不断吸附外来文化的同时赋予自己的时代内容。正如孔子所说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语??为政》)。①它对我国高校的境外生人际关系而言,教育者对他们持有“人本思想”,以“人”为中心,重视他们的情感教育,激励他们,用心培养他们,使他们健康成长和发展。他们在学习和传承中华文化的过程中,使他们能体验到儒家文化的精髓所在。而西方文化在20世纪前产生了古典科学管理理论,“科学管理之父”的泰罗提出管理的中心问题是提高效率,他的理论的管理思想重心放在人的行为上和对物、组织的管理上。②
1.2 世界观、人生观、价值观的不同
我国各高校所有的境内生都要接受“两课”课程教育,他们从小开始就受的是马克思主义世界观和科学方法论,自觉地运用马克思主义世界观去认识世界;而境外生的世界观则与之不同,他们的国情决定了他们产生了“天人两分、人本主义”的世界观。马克思主义人生观要求我们全心全意为人民服务,为实现共产主义社会这一理想而奋斗,把个人的人生价值、理想、道路、态度融进“为人民服务”中去。③而西方文化强调的是自主独立、拜金享乐、注重个性发展和个人竞争,注重个人的权利追求和自我价值的实现。境外生个人成就感是其价值概念的核心,他们喜欢自由独立、民主、具有开拓和创新精神、极度崇尚个人主义。
1.3 沟通的差异
沟通分为有声语言沟通和无声语言沟通,语言是文化的重要载体,不同的文化显示不同的语言,语言差异对沟通会造成极大的影响。不同的国家和民族有着不同的文化规范和沟通风格,教育管理者在与境外学生交流时一定要了解他们当地的文化规范,比如中国高校的教育者一般是很委婉地表达自己的内心想法,而境外生就比较直接,习惯只从字面上理解和传递信息,直接表达他们的观点和真实的信息。教育者与学生沟通除了用有声语言,还经常用无声语言的形式沟通,不同国家的无声语言所表示的含义是有所不同的。若教育者没有深入细致地了解境外生的文化,没有掌握好与境外生的交谈礼仪,那么就可能造成文化的冲突,更谈不上信息的交流,甚至在沟通中会造成误会,造成师生关系紧张。
1.4 民主观念的不同
儒家文化中推崇“仁爱”原则,提倡尊老爱幼。但中国人有较强的权威崇拜心理,对上级要服从和依赖。在教育过程中教育者认为学生要对教育者持服从态度,他们喜欢用专制命令的方式教育学生。而西方文化中“自由和民主”观念广泛存在,境外生觉得可以直接与教育者发表不同观点。在沟通中,境外生提倡民主经常直截了当地提出意见,甚至毫无顾忌地对教育者提出批评,而大陆许多教育者觉得这是境外生对人不尊重的行为表现。
2 解决境外生文化不融合的思考
境外生是不同文化背景的人,具有不同的行为方式、不同的价值观,因而会产生文化冲突。若教育者不善于处理的话,就会使境外生的教育和培养处于低迷状态,难以发展华文教育。管理是因文化不同而采取不同的方式,在多元文化的境外生校园中,要采用多样的管理方式去解决文化不融合问题,使之形成统一的价值观,树立统一的道德标准、道德习惯等,④使校园文化融合、和谐。
3 追求境外生文化融合的方法
我国现处于进一步改革开放时期,许多高校面向海外招生。各国的文化由于历史的原因、国情的不同、地理环境的不同导致我国高校境外生文化不融合是客观存在的事实,教育者只有正视它的存在和促进各种文化的融合,才能促进校园文化和谐;如果轻视它的存在,则会给我国高校带来教育困难甚至于生源流失现象,并可能影响我国高校在海外的声誉。 “一元主导,多元交融”是境外生校园的特色,在多元的文化中,教育者对不同文化类型、不同种族境外生的所在国的文化一定要了解,只有通过认知后才能采取适当方法去解决教育过程中遇到的问题。采取包容的教育与管理方法,并据此创造出自身特色的校园文化的管理过程,这其实是传承儒家文化,更加体现了我国高校对境外学生进行传播中华文化的教育宗旨。因此我国高校的教育工作者有必要追求境外生文化和谐为目标,以维系境外生有一个共同的价值观和行为准则。
3.1 对我国高校境外生的文化进行认识和了解,正确识别和对待他们的文化差异
由于文化不融合是文化差异造成的,所以从事境外生的教育者应该具备识别境外生文化差异的能力,有必要对文化差异进行识别分析,采取针对性的方案和措施去教育这些学生。我们要不仅要尊重这些来自不同国家或地区的境外生的人格、尊严,还要尊重他们的民族文化差异,他们的宗教信仰,他们的风俗习惯等,我们应该具有包容精神,允许他们的文化在校园开展。 “多元交融,和而不同”的文化则可以有更多、更好的创意,因为群体成员来自各种不同的文化,通常能产生更多独特的解决方案和建议”。⑤若能正视其文化的不融合,校园文化活动就更有新颖,更具有特色,我国高校在海外所产生的正面效应就越大。
3.2 传承中华传统文化,吸取其精华
中华传统文化是世界古老的文明之一,它博大精深,有儒家、法家、道家等思想,我国的传统文化蕴涵着丰富的教育思想,教育者只有借鉴西方的教育理论和模式和不断吸取中华传统文化的精髓,分析和探讨境外生的教育与管理方法与我国的传统文化精髓相结合的倾向,这样才能促使我国的华文教育事业发展。
3.3 加强境外生之间、师生之间的沟通
境外生的语言、表达方式及思维方式都不同,只有加强相互之间的沟通与交流,才能使学生与学生、学生与教育工作者相互理解,互相得到更多的信息,可以为我国高校制定制度、措施、方法的正确性提供保证。
3.4 加强学生教育工作者的培训
《普通高等学校辅导员队伍建设规定》在辅导员的培养方面提出高校要加强辅导员的培训,高等学校要积极选拔优秀辅导员参加国内国际交流、考察和进修深造。结合各高校的实际情况,加强辅导员与国际学校的教育者之间交流对我们境外生的教育工作是很好的一个途径。通过培训能提高辅导员的的综合水平,能改变我国传统型的辅导员“管制式”、“救火式”“保姆型”的角色,使之逐步转化为“服务型”、“专家型”的角色,使我国高校学生管理工作能与国际接轨。
3.5 加强境外生文化的融合
境外生文化融合是将各国各地区的境外生文化的精华部分加以分析升华,吸取精华部分,建立起一种连续性的、得到师生新认同的校园文化,逐渐建立统一的人生价值观念。根据境外生的文化差异,我国高校教育者应选择最合境外学生实际情况,运用中华传统文化加强对其道德行为准则、价值观念的引导,把境外生的不同价值取向等融入在同一个价值体系中,体现我国高校对境外生的办学理念,推动我国高校校园文化的和谐发展,促进我国华文教育事业的建设与发展。
4 结束语
随着我国经济的高速发展和国际地位的不断提高,越来越多的境外生热衷于来中国大陆学汉语,我国高校师生应加强共同认识和了解来自不同国家和地区的境外生的文化不和谐、甚至文化的冲突。我们应该合理利用儒家文化的优势,促进不同文化的融合,把境外生文化的多样性结合起来形成统一管理,积极促进我国高校校园文化的建设,促进华文教育的健康发展,促进我国和谐社会建设。
注释
①王乐钟.论儒家学说与现代企业文化[J].管理科学文摘,2005(3).
②丁美东.公共管理学[M].北京:清华大学出版社,北京大学出版社,2009.
③罗国杰,夏伟东等.思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2008.
④谭道明.企业管理概论武汉[M].武汉大学出版社,1996.
⑤理查德??M??霍杰斯,弗雷德??卢森斯.国际管理[M].北京:中国人民大学出版社,2006.