【摘 要】
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熊先生训解“致知格物”有两层新义:一是相对于朱子与王阳明的解释之新.关于致知,熊氏采阳明训为“致良知”,因为阳明之训契合经义且识得主宰.关于格物,熊先生取朱子的《格物
【机 构】
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湖北大学哲学学院 武汉430062
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熊先生训解“致知格物”有两层新义:一是相对于朱子与王阳明的解释之新.关于致知,熊氏采阳明训为“致良知”,因为阳明之训契合经义且识得主宰.关于格物,熊先生取朱子的《格物补传》,因为其“即物穷理”之说可启科学知识之风.二是相对于他早期的训解之新.熊氏早期强调朱子与王阳明训义的区别,而《读经示要》释“致知格物”之旨乃是将致知与格物、性智与量智关联起来.熊先生疏通《大学》首章,具有会通中西文化与启格物之智的现实意义,以及创造性发展阳明良知学的理论意义.
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