【摘 要】
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张惠言的尊体路径是以经学自上而下统摄词学,“意内言外”说是对词体本质的定义,将词视为载道之“器”,遵循舍词之“象”而无以得其“意”的解词方法,追求词的文与质相符,有
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张惠言的尊体路径是以经学自上而下统摄词学,“意内言外”说是对词体本质的定义,将词视为载道之“器”,遵循舍词之“象”而无以得其“意”的解词方法,追求词的文与质相符,有益于礼乐教化。张惠言词学审美理想的最高标准是“渊渊乎文有其质”,并非“深美闳约”。《词选序》不反对清空骚雅的词学风格,而是诟病词作者不得词体比兴寄托之正。张惠言与浙西词派并没有形成实质上的争论和对话,两个流派的词学理论不属于同一层面的表述,使后人产生张惠言词学理论重内容而轻音律的错觉。
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