前言
　　年轻人不爱学佤族木鼓舞，东巴离开了原生土壤，白族大本曲产业化不易、传承人的待遇仍然不高，知识产权的问题困扰着产业的发展、创新……
　　困惑与期盼、矛盾与思考，政府相关部门、学者、机构等外来者以及呈现出多样化发展的当地人，在民族民间文化传承发展上，各方应该发挥怎样的作用，才能让民族民间文化走得更好、更远？
　　佤族文化和木鼓舞的挖掘与传承
　　陳卫东
　　“我是一个佤族孩子，从小就生长在佤族文化的氛围中。”佤族木鼓舞国家级传承人陈改保的儿子陈卫东对记者说。
　　1983年陈卫东考取云南民族学院民语系佤语文专业，开始了学习佤族文化的历程。
　　2004年，陈改保被列为沧源县级木鼓舞传承人，后来被列为国家级佤族木鼓舞传承人。陈卫东作为父亲的汉语翻译，在协助父亲做好佤族文化和木鼓舞的挖掘和传承的同时，也与佤族木鼓舞结下了深厚情意。
　　如今，陈卫东不仅是沧源县人大的机关干部，也是沧源佤族木鼓舞传承的中坚力量。
　　近几年，党和国家对民族民间传统文化非常重视，对民族民间传统文化传承人才很关爱。加上沧源国际旅游度假区的建设，和以前相比，佤族木鼓文化和佤族木鼓舞得到了有序的传承和保护。
　　如何使木鼓舞等佤族传统文化
　　得到保护和传承
　　陈改保（右三）正在传授木鼓制作技艺
　　在陈卫东看来，作为佤族传统文化，木鼓舞是佤族其他民间传统舞蹈的根源。是佤族人民的精神基因。但在保护传承中，年轻人缺乏对其价值的认识。
　　据他介绍，现在，佤族木鼓舞作为沧源、西盟等佤族地区主打的民族舞蹈，是当地民族节庆、民族盛会的主要舞蹈节目。
　　为使木鼓舞等佤族传统文化得到保护和有序传承，他建议创办佤族木鼓文化传习所，使佤族的木鼓历史文化有保护、学习和传承的场所。同时，在佤族地区的中小学校开展民族文化进校园活动，使中小学生从小感受和接触佤族传统文化，培养他们对佤族文化的情感。
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