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卡冉战神
绘制年代:清代
外形尺寸:125 cm * 48 cm
收藏机构:丽江市东巴文化研究院
相传人世间有三百六十个鬼作祟,人们便迎请卡冉纽究大神下凡镇压鬼,分别镇压了东、南、西、北、中五方鬼、父母鬼及众鬼,从此人类健康长寿、和平幸福。
卷轴画,纳西语叫“普劳幛”,是东巴用矿物质颜料绘制于土布上的神像画,数量众多,有长卷、多幅和独幅等多種,是东巴绘画艺术跨入发达阶段而趋于精熟的标志。
每幅卷轴画主要画一尊大神或护法神,大神画有萨依威德、依古阿格、恒迪窝盘和祖师东巴什罗、药神、战神等,每幅卷轴画表现某个神祇及其所居的神界。
画的形式很像唐宋时汉人的佛画尊像,也有明清藏传唐卡的作风。尊像之下,一排为护神力士,最下一排为供养人,尊像底座为莲花座,表现出其与佛教绘画之间的密切关系。
卷轴画主要用于东巴教仪式中,悬挂于神坛正上方,不同仪式所挂的神像不尽相同。
阿嵯耶观音
名称:大理国银背光金阿嵯耶观音立像
外形尺寸:高 29 cm
发现时间:1978年
发现地点:大理崇圣寺三塔
收藏机构:云南省博物馆
阿嵯耶观音是南诏、大理国时期“滇密”阿咤力教崇拜的主要圣像。阿嵯耶在梵文中的意思为“圣者”。《南诏图传》及《宋时大理国描工张胜温画梵像》中亦绘有此观音,称为“真身观世音菩萨”或 “建国观世音”。
阿嵯耶观音身形纤细修长;菩萨梳高发髻,髻上绕丝束,戴化佛冠,冠上所饰为阿弥陀佛坐像;面带微笑,面颊圆润而丰腴,眉如弯月,前额正中有白毫,秀目微睁,双目前视;菩萨上身袒露,胸佩璎珞、臂腕环钏、镯,腰饰花结,下着长裙紧贴双腿,裙子上有“U”字形花纹,衣纹清晰舒展;双手结妙音天印,赤足。
此造像为云南所独有,又被称为“云南福星”。这尊阿嵯耶观音圣像为金质,身后所饰舟形镂空背光为银质,这是迄今为止云南发现最大的一尊金身阿嵯耶观音像。
(云南民族古籍办供稿)
监制:刘瑜澍 编辑:李玉朋
校对:彭烨 制作:李玉朋
绘制年代:清代
外形尺寸:125 cm * 48 cm
收藏机构:丽江市东巴文化研究院
相传人世间有三百六十个鬼作祟,人们便迎请卡冉纽究大神下凡镇压鬼,分别镇压了东、南、西、北、中五方鬼、父母鬼及众鬼,从此人类健康长寿、和平幸福。
卷轴画,纳西语叫“普劳幛”,是东巴用矿物质颜料绘制于土布上的神像画,数量众多,有长卷、多幅和独幅等多種,是东巴绘画艺术跨入发达阶段而趋于精熟的标志。
每幅卷轴画主要画一尊大神或护法神,大神画有萨依威德、依古阿格、恒迪窝盘和祖师东巴什罗、药神、战神等,每幅卷轴画表现某个神祇及其所居的神界。
画的形式很像唐宋时汉人的佛画尊像,也有明清藏传唐卡的作风。尊像之下,一排为护神力士,最下一排为供养人,尊像底座为莲花座,表现出其与佛教绘画之间的密切关系。
卷轴画主要用于东巴教仪式中,悬挂于神坛正上方,不同仪式所挂的神像不尽相同。
阿嵯耶观音
名称:大理国银背光金阿嵯耶观音立像
外形尺寸:高 29 cm
发现时间:1978年
发现地点:大理崇圣寺三塔
收藏机构:云南省博物馆
阿嵯耶观音是南诏、大理国时期“滇密”阿咤力教崇拜的主要圣像。阿嵯耶在梵文中的意思为“圣者”。《南诏图传》及《宋时大理国描工张胜温画梵像》中亦绘有此观音,称为“真身观世音菩萨”或 “建国观世音”。
阿嵯耶观音身形纤细修长;菩萨梳高发髻,髻上绕丝束,戴化佛冠,冠上所饰为阿弥陀佛坐像;面带微笑,面颊圆润而丰腴,眉如弯月,前额正中有白毫,秀目微睁,双目前视;菩萨上身袒露,胸佩璎珞、臂腕环钏、镯,腰饰花结,下着长裙紧贴双腿,裙子上有“U”字形花纹,衣纹清晰舒展;双手结妙音天印,赤足。
此造像为云南所独有,又被称为“云南福星”。这尊阿嵯耶观音圣像为金质,身后所饰舟形镂空背光为银质,这是迄今为止云南发现最大的一尊金身阿嵯耶观音像。
(云南民族古籍办供稿)
监制:刘瑜澍 编辑:李玉朋
校对:彭烨 制作:李玉朋