论文部分内容阅读
【摘要】随着中医药对外传播的步伐日益加快，对外交流不断深入，中医术语翻译以及文化传播越来越举足轻重。两套中医译名标准化方案的颁布（世界中医药组织联合会WFCMS和世界卫生组织WHO），极大地促进了中医术语标准化的进程。但是两套方案的翻译原则不同，导致有些术语译名迥异。翻译原则应采用归化还是异化，就是本文拟探讨的问题。
【关键词】中医术语 标准化方案 归化 异化
一、引言
中医，既有自然科学属性，又有人文科学属性。并且从事中医翻译的人有中国人也有外国人，有临床工作者也有语言学家。每个人对名词术语的理解不同，就会造成目标语的翻译差异。只有通过制定术语标准来解决这一混乱现象。然而，中医名词术语标准化经历了相当长的一段时期，终于在2007年和2008年分别迎来了两套译名标准化方案：WHO亚太西区的《统医学名词术语国际标准化》和世界中医药联合会的《中医基本名词术语中英对照国际标准》。
二、归化和异化
1995年，美国翻译理论家劳伦斯.韦努蒂（Lawrence Venuti）在他的专著《译者的隐身》中提出了“归化法”（domestication）和“异化法”（foreignization）的概念。归化译法是指在译文中减少异国情调，呈现自然流畅的译文，对于目标语读者来说，通顺易懂。异化译法是指尽量保留原作的文化特色，传达文化差异，旨在“传真”。
三、两套中医译名标准化方案中翻译策略的选择
两套译名标准化方案中有许多差异很大的术语翻译，如下：
1.五轮。
译文（世中联）：five orbiculi
译文（WHO）：five wheels
《牛津高阶词典》中对于“orbiculi”的解释是“circular or nearly circular”，“环状的，圆的”，而 “wheel”的含义是“one of the round objects under a car， bicycle， bus， etc. that turns when it moves”。“五轮学说”即瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义。可见，用“wheel”翻译“轮”不慎恰当，未传达出术语的深层含义。
2.狐惑病。
译文（世中联）：throat-anus-genital syndrome
译文（WHO）：fox-creeper disease
狐惑病是以咽喉、口腔、眼及外阴溃烂为主证，并见精神恍惚不安等为主要表现的一种疾病。与西医之白塞氏综合征（眼、口、生殖器三联综合征）类似。“throat”，“喉”；“anus”，“肛门”；“genital”，“生殖器”。由此可见，世中联的译文完全传达出源语的意义。而WHO采用“fox-creeper”，直译，归化的翻译策略，可能会使目标语读者产生误解，这种疾病和狐狸有什么关系？
从以上分析得出，世中联基本采用异化的翻译策略，而WHO采取归化的翻译策略。到底孰优孰劣，笔者认为，在初期阶段，可以采用归化，主要考虑到目标语读者的接受程度，逐步引导他们形成新的认知，新的概念。但是长远来看，还是应该以异化为主，保留民族特色，传播文化是宗旨。
四、结语
翻译作为跨文化交际的重要媒介，为中医文化走出去提供了可能，翻译工作者应具有文化自觉和翻译自觉，关注接受环境和目标语读者的文化差异和阅读习惯，减弱不同文化间的陌生感，让中医文化不仅能走出去还能走进去和融进去。将中医介绍到西方，被西方读者理解和接受，归化法起到重要的作用。但是为了保留博大精深的中医理念和文化，异化法更有利。两种译法应该相互结合，取长补短，才能相得益彰。
参考文献：
[1]牛喘月.再论中医英语翻译的原则[J].中西医结合学报，2004.
[2]李照国.中医翻译导论则[M].西安：西北大学出版社，1993.
[3]罗枫.中医术语翻译的“归化”和“异化”[J].成都中医药大学学报，2007.
[4]许钧.当代法国翻译理论[M].武汉：湖北教育出版社，1998.
【关键词】中医术语 标准化方案 归化 异化
一、引言
中医，既有自然科学属性，又有人文科学属性。并且从事中医翻译的人有中国人也有外国人，有临床工作者也有语言学家。每个人对名词术语的理解不同，就会造成目标语的翻译差异。只有通过制定术语标准来解决这一混乱现象。然而，中医名词术语标准化经历了相当长的一段时期，终于在2007年和2008年分别迎来了两套译名标准化方案：WHO亚太西区的《统医学名词术语国际标准化》和世界中医药联合会的《中医基本名词术语中英对照国际标准》。
二、归化和异化
1995年，美国翻译理论家劳伦斯.韦努蒂（Lawrence Venuti）在他的专著《译者的隐身》中提出了“归化法”（domestication）和“异化法”（foreignization）的概念。归化译法是指在译文中减少异国情调，呈现自然流畅的译文，对于目标语读者来说，通顺易懂。异化译法是指尽量保留原作的文化特色，传达文化差异，旨在“传真”。
三、两套中医译名标准化方案中翻译策略的选择
两套译名标准化方案中有许多差异很大的术语翻译，如下：
1.五轮。
译文（世中联）：five orbiculi
译文（WHO）：five wheels
《牛津高阶词典》中对于“orbiculi”的解释是“circular or nearly circular”，“环状的，圆的”，而 “wheel”的含义是“one of the round objects under a car， bicycle， bus， etc. that turns when it moves”。“五轮学说”即瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义。可见，用“wheel”翻译“轮”不慎恰当，未传达出术语的深层含义。
2.狐惑病。
译文（世中联）：throat-anus-genital syndrome
译文（WHO）：fox-creeper disease
狐惑病是以咽喉、口腔、眼及外阴溃烂为主证，并见精神恍惚不安等为主要表现的一种疾病。与西医之白塞氏综合征（眼、口、生殖器三联综合征）类似。“throat”，“喉”；“anus”，“肛门”；“genital”，“生殖器”。由此可见，世中联的译文完全传达出源语的意义。而WHO采用“fox-creeper”，直译，归化的翻译策略，可能会使目标语读者产生误解，这种疾病和狐狸有什么关系？
从以上分析得出，世中联基本采用异化的翻译策略，而WHO采取归化的翻译策略。到底孰优孰劣，笔者认为，在初期阶段，可以采用归化，主要考虑到目标语读者的接受程度，逐步引导他们形成新的认知，新的概念。但是长远来看，还是应该以异化为主，保留民族特色，传播文化是宗旨。
四、结语
翻译作为跨文化交际的重要媒介，为中医文化走出去提供了可能，翻译工作者应具有文化自觉和翻译自觉，关注接受环境和目标语读者的文化差异和阅读习惯，减弱不同文化间的陌生感，让中医文化不仅能走出去还能走进去和融进去。将中医介绍到西方，被西方读者理解和接受，归化法起到重要的作用。但是为了保留博大精深的中医理念和文化，异化法更有利。两种译法应该相互结合，取长补短，才能相得益彰。
参考文献：
[1]牛喘月.再论中医英语翻译的原则[J].中西医结合学报，2004.
[2]李照国.中医翻译导论则[M].西安：西北大学出版社，1993.
[3]罗枫.中医术语翻译的“归化”和“异化”[J].成都中医药大学学报，2007.
[4]许钧.当代法国翻译理论[M].武汉：湖北教育出版社，1998.