摘 要
　　中华文化的核心是孝道，初中语文课堂融入孝道教育是社会之需、教育之要、應时之举，是因文而化的探索性举措。实践表明，立足课本，立足课堂，从实际出发，通过挖掘、诵读、拓展、感悟、正己等教学路径，把孝德植根于学生的心田，能够较好地达到德育渗透的效果，落实语文课程工具性和人文性结合的功能。
　　关键词
　　中华文化 孝道教育 语文课堂 教学实践 正己化人 德育渗透
　　中华文化的核心是孝道。何谓孝道？孝道是天道。《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝道，是至德要道，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”。古往今来，天子用孝道治国，德教加于百姓，刑于四海；诸侯用孝道治国，可以长守富贵，和其人民；卿大夫用孝道理政，言满天下无口过，行满天下无怨恶；士君子用孝道立身，可保其禄位而守其祭祀；庶人行孝道而天下父母皆有养。孝是为仁之本，孝无终始，道贯古今。
　　我们的语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。语文是工具性和人文性高度融合的课程。作为传道的教师，又如何在语文课堂教学的主阵地，植根学生孝德，融入孝道教育，为学生一生的幸福打下坚实的基础呢？
　　一、立足课本，挖掘孝德之材
　　曾国藩说：“读尽天下书，无非一个孝字。”初中语文课本之中，无论是诗歌、戏剧、还是小说、散文，都有很多关于孝文化的素材。小孝事亲尊师，中孝敬长敬业，大孝精忠报国，其中具有亲情、友情、民族情、爱国情的题材很多，很多课文体现了中国“忠孝节义”的孝道精神，充分挖掘这些孝德素材，就能成为教师实施孝道教育的重要内容。
　　例如执教《关雎》《蒹葭》，为让学生进一步感受人间真挚的情感，我又引用了另一首反映子女思念父母的《诗经·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁……”从而让学生理解父母辛辛苦苦养育了子女，而子女却悲失父母，不能终养父母的痛极之情。执教《藤野先生》，我引导学生重点学习鲁迅先生尊师的态度，尊师不分国籍，没有民族偏见，实在可贵，学生懂得了孝道是师道的基础，没有孝道就没有师道尊严，尊师敬长恰恰是孝道的彰显。学习《陈涉世家》之时，我还带领学生走近司马迁悲惨的人生，了解司马迁被宫刑的切肤之痛，认识“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的孝道思想。司马迁痛定思痛，不负父命，忍辱著史，名垂丹青，终于对祖先和父亲尽孝，感人至深。学生从司马迁身上领悟到儒家“立身行道，扬名于后世，以显父母”的孝道观念，树立起积极进取的人生观。
　　二、高声诵读，领悟孝悌之义
　　语文课堂离不开朗朗的读书声，高声诵读可得其气韵。“读书养气，读书养正，读书变化气质”。读书是让经典慢慢地走进学生，嵌入大脑，内化为学生的思想和灵魂。
　　例如，学习《望洞庭湖赠张丞相》，我读讲结合，讲述孟浩然的故事。孟浩然曾闭门苦读十年，从小接受儒家正统思想的教育，对唐朝武则天称帝颇为不满，年轻气盛的他，不顾父母反对，放弃了科举考试，常年居住在家乡襄阳，寄情山水，过着隐居的生活。到了开元年间，孟浩然的父亲带着对儿子一生的期望和遗憾去世。父亲的去世对孟浩然内心触动很大，他终于彻底醒悟，觉得愧对父母。他想，当今开元盛世，为什么不求取功名，扬名于后世，以显父母呢？于是应试。孟浩然尽孝的故事，深深打动了学生，让学生领悟到：为人之孝还在于“养父母之志”。在此基础上，我再组织全体学生怀着对孟浩然的敬意，高声朗读诗歌，效果明显。此外，除了诵读课本规定的篇目之外，我还注意穿插一些国学经典的诵读，如《弟子规》《朱子治家格言》《朱熹家训》等，这些经典中包含着孝悌忠信、礼义廉耻的大道。学生兴趣很浓，一学期下来，绝大部分同学都能够做到朗朗上口，把《弟子规》《朱熹家训》等流畅地背出来，真正是“读书百遍，其义自见”。
　　三、随文拓展，树立孝德之范
　　培养学生的孝德，榜样的力量是无穷的。“万物皆备于我”。语文课堂就是一篇大散文，可以思接千载，神游万里。课上，我抓住时机，随文入心，巧妙拓展一些圣贤和德育故事，为学生树立孝德之范，既激发了学生学习兴趣，又落实了孝道教育。
　　例如授学《岳阳楼记》，为让学生理解“古仁人之心”：“不以物喜，不以己悲……其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”我随文拓展了北宋范仲淹的故事：范仲淹从小就立下“不为良相，便为良医”之志，他一生为官，勤政爱民，自奉俭约，乐善好施。他修水利，举人才，置义田，兴义学，济贫困。他因上谏而屡遭贬谪，但他从没有把个人的得失放在心上，坚持为民请命。千百年来，他这种“先忧后乐”的精神成为后代人学习推崇的榜样。学习散文《醉翁亭记》，我就为学生讲述欧阳修四岁而孤、敬母苦读、奉行孝道的故事，欧阳修做到了“父在观其志，父殁观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”。执教孟子的《生于忧患 ，死于安乐》，就“舜发于畎亩之中”这句，我因时而化，启发学生思考舜能从田地之中被尧推举，成为一代圣王的原因。我给学生讲了二十四孝之一舜的故事，学生很自然地理解了“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”的道理，在心中确立了学习圣贤孝德的榜样，增强了学习和效法的动力。
　　四、感悟文本，信奉孝德之法
　　“德者，得也”，孝是得到一切的根本，没有孝，一切都得不到。孝天地，外在事业无比开阔；孝父母，内在身心和谐幸福。要让学生信奉幸福一生的法则，必须要给足时间，引导学生去思去悟，而不是老师强加给学生，代替学生去悟。
　　例如，执教小说《我的叔叔于勒》，我忽有所思：“同学们，于勒叔叔发了财，怎么后来又变成穷光蛋了？”反应快的学生说：“老师，钱被他吃光了。”“那于勒的品性如何？”学生说：“于勒是一个好吃懒做的败家子，不但吃光了自己的遗产，而且把父亲的那一份遗产也占用了！”“他有没有经过他父母的同意？”“没有！”学生齐声回答道。“那这种行为叫什么行为？《弟子规》有没有对此类行为的界定？”“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”学生很快找到经文。“哦，偷盗行为！可见于勒这个人品行不端。偷盗行为，在今天是要吃官司的呀，如果菲利浦夫妇告他，估计他要坐牢。”我故作惊讶，转而抛出核心问题：“同学们，于勒发了财又变成了穷光蛋，他的命运很悲惨呀，还被菲利浦夫妇骂成乞丐。你们说，到底是什么影响人的命运呢？”学生陷入沉思之中。“《易经》上说，厚德才能载物，积善之家必有余庆。于勒的为人，没有德行，心不好，即使命好，也要遭殃。孔子也说过，‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之’。这是什么意思？就是说你有一定的智慧，得到了一些财富，但是你德不配位，就守不住财富，即使暂时得到了，最后也要失去。《大学》里也讲，‘德者本也，财者末也’。又说，‘有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用’。这些经句，无不是说明一个人要立德为本、修身正心，才能齐家治国的道理。你看于勒这个人，不懂修身齐家，不但挥霍了家产，还使得兄弟之间反目成仇，成为流浪汉，这不能不让后人深思啊。”至此，学生对“孝道乃幸福人生之基”的法则，已经内心确立而深信不疑。
　　五、正己化人，生发爱敬之情
　　父母的大手掌就是天地。孔子说：“人之行，莫大于孝。”这句话是说在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。正己才能化人，要让学生生发对父母的敬爱之情，教师首先有敬爱之心，因为教师是学生的榜样。
　　例如，我在讲授邹韬奋的《我的母亲》时，我深情回忆了童年的生活场景：秋收时节，父母在田间劳动，儿时的我挺懂事，在家做好晚饭，去田间叫父母回家吃晚饭。来到田野，月亮初上，父母的身影淹没在稻田之中，我只有通过聆听割稻子的声音，才能找到父母，看到父母辛苦忙碌的身影，一阵复杂和辛酸滋味涌上心头。课上，我当即赋一首《稻花香》：一片金黄田，万株稻花香。最忆明月夜，父母收割忙。“感人心者，莫先乎情”。我的教学实践启示我，教师用自己一颗柔软的心教学，学生的心也会变得柔软起来。“为人子，止于孝”，一个人只有做到敬爱父母，才能敬爱众人；一个教师只有做到敬爱父母，才有资格教化学生。
　　孝道是中华民族最核心的价值观。唐玄宗说：“圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。”子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”孝道教育也是最好的德育之一。语文课程标准明确要求：“致力于为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。”语文教学融入孝道教育的实践表明，语文课堂何尝不是德育渗透的主阵地？“士不可以不弘毅，任重而道远”，在今天这样一个实现中国梦的崭新时代，历史赋予了我们语文教师新的教育使命，让孝道教育走进语文课堂，成为孩子一生幸福的基石吧！
　　（作者为江苏省江阴市南闸实验学校教师）