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摘要：通过个案研究，以“远山有窑”项目为例，分析总结在“精准扶贫”过程中扶贫者与贫者的最佳关系模式，提出“共生、共享、共成长”理念。在充分发挥党员先进性的基础上，切实践行该理念模式，推动“精准扶贫”的思想落地。
关键词：共生；共享；共成长；精准扶贫
“精准扶贫”的重要思想最早是2013年11月，习主席到湖南湘西考察时提出：“ 實事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫 ”。何谓“精准扶贫”？随着扶贫工作的逐渐深入开展，其概念越发明确化。精准扶贫——是粗放扶贫的对称，是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。[1]其目的无非是实现“共同富裕”的目标。而“怎样扶”，是抓好精准扶贫的关键所在。应结合帮扶对象自身实际，为其“量身定制”脱贫计划。
一、“远山有窑”项目背景介绍
打小生活在大学城陈家桥镇上的老刘，几代以烧制土窑罐为生，位于大学城丰文街道三河村的窑罐厂是老刘在1989修建的第二座窑厂，本以为可以靠着这门手艺生活一辈子，但是随着人们生活水平的提高，自2000年后，特别是近几年来，老刘的生意大不如前。因为现代人对于土陶“窑罐”需求量越来越少。同时，干粉成型及模具灌浆的陶瓷用品从批量生产到低温烧制都极大的降低了成本，市场销量与利润却远高于用传统工艺制作的“窑罐”，再加上从环保的角度考虑，老刘的窑厂产量一年不如一年。“前年烧了3窑，去年才烧1窑，到现在还没有卖完。”老刘的话语里很有些无奈。为了维持一家生计，老刘本想也随大流，利用窑罐厂独有的自然优势资源再加上儿子特色的厨艺开办一家农家乐转型，但是这样就意味着要把传承了几代的人传统烧窑手艺给荒废掉，老刘心里十分的纠结，农家乐计划因此也搁置了起来。一家人也只有靠着在陈家桥市场经营蔬菜批发生意维持度日。
一次偶然的机会，老刘对经常上山来踏青的重大建筑系老师田琦说起了自己的农家乐计划，田老师听说老刘要把窑罐厂全部拆除改建为农家乐，着急了。出于职业的敏感性，田琦意识到对传统非物质文化保护的重要性，便跟老刘商量由他为老刘提供免费设计，但老刘得答应一件事，就是整个窑厂的改建得听从田老师的安排，目的是为了更好的保留老刘经营了几十年的传统窑罐厂。于是，在2016年3月5日，惊蛰之日，上吉之时，披红、题字、上梁，窑罐厂的改建就此开始。老刘一家人将近乎所有的积蓄都压在了这场变革之中，田老师也将自身的专业知识和艺术追求融入进老窑的改造。一周至少上山两次，一年不下八十次的往返……
2016年12月，历经大半年的窑罐厂一期改建项目大致完成，田老师和他的朋友给这个文艺的“农家乐”取了个诗意的名字——“远山有窑”。而建成的“远山有窑”已经不是当年老刘想要的那种普通农家乐了，老窑厂在田老师的设计下已经转型为一个以陶器为主要元素的复合型文化休闲空间。而且在不到半年的试运营期间，“远山有窑”受到了各方人士的关注和喜爱，通过网络的口碑相传，“远山有窑”经营状况完全可以用“火爆”二字来形容，周末时段甚至人满为患。并被评为重庆最文艺的“农家乐”！
二、“远山有窑” 与“精准扶贫”
“远山有窑”项目看似为一位建筑师与窑罐厂老板的故事，但若从党建的角度看，实则为一名普通党员对一位陷于困顿的农民的“精准扶贫”的典型成功案例。
首先，老刘一家属于典型的“贫者”。如何精确定义“精准扶贫”的贫者，有学者专门做过如下论述：“贫者，‘分贝也！’即‘家财从一家转到多家’之谓也，或者说‘家财被多头转移出去，家室空空也’，所以，从这种意义上说，贫与穷是有区别的，‘贫’是有潜在能力或现实能力的，只是需要辅以一定的条件以使其实现良性转化而已。”[2]老刘一家同样也是在社会发展的过程中，由于自身条件所限制而陷入了“贫困”，但其仍具有潜在能力和现实能力，只要辅以一定的条件是可以实现良性转化的。
而如何做好精准扶贫？关键在于，给贫者机会！
重庆大学建筑系的田琦老师作为一名普通党员，其党员的先进性驱动着他帮助贫困农民脱贫致富。田老师以自身扎实的专业素养帮助老窑厂成功转型，并结合老刘一家人的自身特点，给新建成的“远山有窑”制定了经营发展策略。
在建筑上，“远山有窑”就地取材，旧物利用，即节约成本，又保留更多的乡土气息与老窑原有的文化符号。整个建筑采用俯览递进的视角导向，站在“远山有窑”的入口处，就能看到最靠后的龙窑，不论是坐在露台还是咖啡吧里，都能将堆满半成品的制胚作坊尽收眼底；同时，充分考虑建筑与山地自然条件相适应的剖面关系，将靠山一侧原有的山体结构融入室内空间，成为最天然的墙体。
在经营上，田老师把“远山有窑”定位为复合型的文化休闲空间，而老刘一家本身由于自身条件的限制，对文化的理解较浅，田老师便通过自身人脉关系将老刘介绍到川美学习土陶传承人的培训班，让老刘逐渐意识到，土陶，并不“土”，反而可以很国际化。闲暇之余，老刘还去了了大足、荣昌学习别人的陶器制作，而且还了解到土陶其实在国外也很受欢迎，通过这样的学习交流让老刘对自己的手艺有了很大的自信，他认为这门手艺还是很值得保留下来。老刘的儿媳也被介绍到朋友那学习咖啡糕点的制作，学成归来后在“远山有窑”咖啡吧担任经理。而老刘的儿子凭借着自己对美食热爱，承担起了“远山有窑”私房菜的制作，独创的菜品也深受顾客欢迎。老刘一家的潜在能力在田老师的带动下完全实现了良性转化，并取得了很好的经济效益。
三、“共生、共享、共成长”理念的提出
通过对“远山有窑”实施过程的分析与思考，笔者以为“远山有窑”若作为精准扶贫的典型案例，其成功之处无非秉承了“共生、共享、共成长”的理念。这也是扶贫者与贫者的最佳关系模式。
（一）共生
“远山有窑”的成功除了自身自然资源的独特优势，很大一部分还有赖于田老师在其经营过程中默默付出的努力。记者采访田老师问其为何在即没有收设计费，也没有占有股份的情况下还付出这么多的努力帮助“远山有窑”后期的经营，田老师说得最多的是：因为我已经把“远山有窑”作为自己的一个作品，希望它能够发展、成长。而老刘一家在和田老师合作的过程中也建立了良好的关系，他们相信和信任田老师。
（二）共享
虽然没有收设计费，也没有占有股份，有的人说田老师很傻，“远山有窑”现在生意这么好，田老师这一年的心血都白忙乎了，而田老师自己并不这么认为。在这一年多的时间里，田老师也收获了很多。首先，一个完全能够按照自己的设计理念建成的建筑作品落地生根对于一个建筑师而言，在这个甲方（资方）主导的市场经济中是多么的不容易！而且这个作品也深受行业内人士的好评，这对于田老师而言是很大的欣慰。其次，在参与“远山有窑”后期经营的过程中，田老师也学习到了不少的经验，一个不会做市场策划的建筑设计师不是一个好的设计师，这是田老师的原话。并且，通过这个项目的运营成功，让很多认识了一位即有才华又有情怀的建筑设计师，并慕名而来，聘请田老师设计更多的建筑作品。
（三）共成长
一个成功“精准扶贫”项目的落地生根和后期的持续发展需要的知识面太广，扶贫者与贫者都会在项目的实施过程中共同成长。老刘一家在经营“远山有窑”的过程中遇到过很多问题，这些问题都需要其通过自身的努力去解决，而解决问题的过程中，老刘一家也完成自身的蜕变。老刘不再是以前简单憨厚的思维模式，在川美土陶传承人的培训班结业后，老刘正积极申报非物质文化遗产的传承人，准备把这一祖传的手艺好好传承下去，儿子和儿媳也在经营过程中逐渐成长，而建筑师田老师也不断地在创作其他更优秀的作品。
（作者单位：重庆城市管理职业学院）
作者简介：卢霞，1977年生，女，副教授，作者简介：重庆城市管理职业学院健康与老服学院，研究方向：家庭社会学。
参考文献
[1]百度百科：精准扶贫的定义.http：//baike.baidu.com/link？url=wJKcpOntCi8LzjYkXgcSYoWxLG247d79FGDbHghK9PPYu-AX8veOdoRxAanmyPXcJdn8sIGEGzwd3Bfl5rlKM890fav0ovYmsUab2XIsrHRzEOjxbv8xKYQFARiV_xSS
[2]论精准扶贫的十大关系.http：//www.360doc.com/content/15/1223/09/16967035_522452707.shtml
关键词：共生；共享；共成长；精准扶贫
“精准扶贫”的重要思想最早是2013年11月，习主席到湖南湘西考察时提出：“ 實事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫 ”。何谓“精准扶贫”？随着扶贫工作的逐渐深入开展，其概念越发明确化。精准扶贫——是粗放扶贫的对称，是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。[1]其目的无非是实现“共同富裕”的目标。而“怎样扶”，是抓好精准扶贫的关键所在。应结合帮扶对象自身实际，为其“量身定制”脱贫计划。
一、“远山有窑”项目背景介绍
打小生活在大学城陈家桥镇上的老刘，几代以烧制土窑罐为生，位于大学城丰文街道三河村的窑罐厂是老刘在1989修建的第二座窑厂，本以为可以靠着这门手艺生活一辈子，但是随着人们生活水平的提高，自2000年后，特别是近几年来，老刘的生意大不如前。因为现代人对于土陶“窑罐”需求量越来越少。同时，干粉成型及模具灌浆的陶瓷用品从批量生产到低温烧制都极大的降低了成本，市场销量与利润却远高于用传统工艺制作的“窑罐”，再加上从环保的角度考虑，老刘的窑厂产量一年不如一年。“前年烧了3窑，去年才烧1窑，到现在还没有卖完。”老刘的话语里很有些无奈。为了维持一家生计，老刘本想也随大流，利用窑罐厂独有的自然优势资源再加上儿子特色的厨艺开办一家农家乐转型，但是这样就意味着要把传承了几代的人传统烧窑手艺给荒废掉，老刘心里十分的纠结，农家乐计划因此也搁置了起来。一家人也只有靠着在陈家桥市场经营蔬菜批发生意维持度日。
一次偶然的机会，老刘对经常上山来踏青的重大建筑系老师田琦说起了自己的农家乐计划，田老师听说老刘要把窑罐厂全部拆除改建为农家乐，着急了。出于职业的敏感性，田琦意识到对传统非物质文化保护的重要性，便跟老刘商量由他为老刘提供免费设计，但老刘得答应一件事，就是整个窑厂的改建得听从田老师的安排，目的是为了更好的保留老刘经营了几十年的传统窑罐厂。于是，在2016年3月5日，惊蛰之日，上吉之时，披红、题字、上梁，窑罐厂的改建就此开始。老刘一家人将近乎所有的积蓄都压在了这场变革之中，田老师也将自身的专业知识和艺术追求融入进老窑的改造。一周至少上山两次，一年不下八十次的往返……
2016年12月，历经大半年的窑罐厂一期改建项目大致完成，田老师和他的朋友给这个文艺的“农家乐”取了个诗意的名字——“远山有窑”。而建成的“远山有窑”已经不是当年老刘想要的那种普通农家乐了，老窑厂在田老师的设计下已经转型为一个以陶器为主要元素的复合型文化休闲空间。而且在不到半年的试运营期间，“远山有窑”受到了各方人士的关注和喜爱，通过网络的口碑相传，“远山有窑”经营状况完全可以用“火爆”二字来形容，周末时段甚至人满为患。并被评为重庆最文艺的“农家乐”！
二、“远山有窑” 与“精准扶贫”
“远山有窑”项目看似为一位建筑师与窑罐厂老板的故事，但若从党建的角度看，实则为一名普通党员对一位陷于困顿的农民的“精准扶贫”的典型成功案例。
首先，老刘一家属于典型的“贫者”。如何精确定义“精准扶贫”的贫者，有学者专门做过如下论述：“贫者，‘分贝也！’即‘家财从一家转到多家’之谓也，或者说‘家财被多头转移出去，家室空空也’，所以，从这种意义上说，贫与穷是有区别的，‘贫’是有潜在能力或现实能力的，只是需要辅以一定的条件以使其实现良性转化而已。”[2]老刘一家同样也是在社会发展的过程中，由于自身条件所限制而陷入了“贫困”，但其仍具有潜在能力和现实能力，只要辅以一定的条件是可以实现良性转化的。
而如何做好精准扶贫？关键在于，给贫者机会！
重庆大学建筑系的田琦老师作为一名普通党员，其党员的先进性驱动着他帮助贫困农民脱贫致富。田老师以自身扎实的专业素养帮助老窑厂成功转型，并结合老刘一家人的自身特点，给新建成的“远山有窑”制定了经营发展策略。
在建筑上，“远山有窑”就地取材，旧物利用，即节约成本，又保留更多的乡土气息与老窑原有的文化符号。整个建筑采用俯览递进的视角导向，站在“远山有窑”的入口处，就能看到最靠后的龙窑，不论是坐在露台还是咖啡吧里，都能将堆满半成品的制胚作坊尽收眼底；同时，充分考虑建筑与山地自然条件相适应的剖面关系，将靠山一侧原有的山体结构融入室内空间，成为最天然的墙体。
在经营上，田老师把“远山有窑”定位为复合型的文化休闲空间，而老刘一家本身由于自身条件的限制，对文化的理解较浅，田老师便通过自身人脉关系将老刘介绍到川美学习土陶传承人的培训班，让老刘逐渐意识到，土陶，并不“土”，反而可以很国际化。闲暇之余，老刘还去了了大足、荣昌学习别人的陶器制作，而且还了解到土陶其实在国外也很受欢迎，通过这样的学习交流让老刘对自己的手艺有了很大的自信，他认为这门手艺还是很值得保留下来。老刘的儿媳也被介绍到朋友那学习咖啡糕点的制作，学成归来后在“远山有窑”咖啡吧担任经理。而老刘的儿子凭借着自己对美食热爱，承担起了“远山有窑”私房菜的制作，独创的菜品也深受顾客欢迎。老刘一家的潜在能力在田老师的带动下完全实现了良性转化，并取得了很好的经济效益。
三、“共生、共享、共成长”理念的提出
通过对“远山有窑”实施过程的分析与思考，笔者以为“远山有窑”若作为精准扶贫的典型案例，其成功之处无非秉承了“共生、共享、共成长”的理念。这也是扶贫者与贫者的最佳关系模式。
（一）共生
“远山有窑”的成功除了自身自然资源的独特优势，很大一部分还有赖于田老师在其经营过程中默默付出的努力。记者采访田老师问其为何在即没有收设计费，也没有占有股份的情况下还付出这么多的努力帮助“远山有窑”后期的经营，田老师说得最多的是：因为我已经把“远山有窑”作为自己的一个作品，希望它能够发展、成长。而老刘一家在和田老师合作的过程中也建立了良好的关系，他们相信和信任田老师。
（二）共享
虽然没有收设计费，也没有占有股份，有的人说田老师很傻，“远山有窑”现在生意这么好，田老师这一年的心血都白忙乎了，而田老师自己并不这么认为。在这一年多的时间里，田老师也收获了很多。首先，一个完全能够按照自己的设计理念建成的建筑作品落地生根对于一个建筑师而言，在这个甲方（资方）主导的市场经济中是多么的不容易！而且这个作品也深受行业内人士的好评，这对于田老师而言是很大的欣慰。其次，在参与“远山有窑”后期经营的过程中，田老师也学习到了不少的经验，一个不会做市场策划的建筑设计师不是一个好的设计师，这是田老师的原话。并且，通过这个项目的运营成功，让很多认识了一位即有才华又有情怀的建筑设计师，并慕名而来，聘请田老师设计更多的建筑作品。
（三）共成长
一个成功“精准扶贫”项目的落地生根和后期的持续发展需要的知识面太广，扶贫者与贫者都会在项目的实施过程中共同成长。老刘一家在经营“远山有窑”的过程中遇到过很多问题，这些问题都需要其通过自身的努力去解决，而解决问题的过程中，老刘一家也完成自身的蜕变。老刘不再是以前简单憨厚的思维模式，在川美土陶传承人的培训班结业后，老刘正积极申报非物质文化遗产的传承人，准备把这一祖传的手艺好好传承下去，儿子和儿媳也在经营过程中逐渐成长，而建筑师田老师也不断地在创作其他更优秀的作品。
（作者单位：重庆城市管理职业学院）
作者简介：卢霞，1977年生，女，副教授，作者简介：重庆城市管理职业学院健康与老服学院，研究方向：家庭社会学。
参考文献
[1]百度百科：精准扶贫的定义.http：//baike.baidu.com/link？url=wJKcpOntCi8LzjYkXgcSYoWxLG247d79FGDbHghK9PPYu-AX8veOdoRxAanmyPXcJdn8sIGEGzwd3Bfl5rlKM890fav0ovYmsUab2XIsrHRzEOjxbv8xKYQFARiV_xSS
[2]论精准扶贫的十大关系.http：//www.360doc.com/content/15/1223/09/16967035_522452707.shtml