Hwang village是菲律宾吕宋岛一个名不见经传的小村庄。有位雕塑家，隐名埋姓，在此过着不食人问烟火的逍遥日子。
　　树桩和石头，全是他予取予求的雕塑原料，他把周遭环境转成了一个露天博物馆，许多别出心裁的雕塑品，幕天席地，随心所欲地陈列着。
　　一块石头，这里凿凿，那里敲敲，便成了栩栩如生的鸟与兽；一段树桩。随意削削，随手雕雌，便成了活灵活现的人。看似不费心，不费力，可心和力都不着痕迹地用上了。
　　浑然天成，就是这个意思吧。
　　清癯的雕塑家，皮肤是那种吸收了日月精华的古铜色，目光恬静，有着泉水般的晶莹。他坐在鸟声啁啾的绿林里，正悠闲地端详着一块石头，酝酿灵感。看到我们，他友善地点了点头，笑意在脸上宛若点水的蜻蜓。对于惜语如金的他来说，也就意味着他已经给了我们随意参观的“许可证”了。
　　雕塑家以灵巧的心思把许多树桩点化成人，蓊蓊郁郁的园林里因此满满地都是无声的喧哗。
　　我走着、看着，惊艳着、赞叹着。
　　非常、非常突然地，在他居住的高脚木屋外，我赫然看到了高高地悬挂着的头颅骨。一、二、三、四。四副，总共四副人类的头颅骨。
　　散居于菲律宾吕宋岛中北部巴纳韦山区这一带的居民，百分之百是伊芙高土著。过去，以狩猎为生的伊芙高土著，常常把兽骨挂在屋子外面，一方面展现自己的狩猎本领，另一方面则炫耀自家生活的安定富足。我在巴纳韦山区，看到很多伊英高土著迄今依然沿袭着旧传统而把祖先狩猎的“战利品”展示于屋外。那些兽骨，已经灰黑发黄了。伊芙高土著也有保留祖先头颅骨的风俗，他们慎重地用彩布裹好，密密地收藏在屋内，像眼前这样毫无遮挡地把头颅骨悬挂于屋外的，前所未见。那种阴阴缠绕着的死亡气息，让人毛骨悚然。
　　在我们惊骇地注视里，雕塑家走了过来，指了指那四副头颅骨，淡淡地说道：“日本人……”
　　日本人的头颅骨，怎么会出现在菲律宾这个偏远的山村呢？
　　雕塑家又说：“第二次世界大战……”
　　他英语不灵光，无法清楚交代。不过，我按照常理推测，兴许是第二次世界大战时，同仇敌忾的村人合力杀了这四个人神共愤的入侵者，再把他们的头颅骨悬挂于屋外，杀鸡儆猴。“前事不忘，后事之师”，至今仍不取下，大约是想借此警示后人吧！
　　让我至感疑惑的是，这四名日本人为什么要攀山越岭闯入这个位于深山野岭的小村庄呢？还有，这个宛若世外桃源的山村，当时究竟有没有受到战火残酷的蹂躏啊？
　　答案，最终找到了。
　　却是个令人错愕的惊叹号。
　　据山区通谙英语的村民告诉我，当年“闯入”山村的，其实是四个日本逃兵。他们极端不满这场侵略性的战争，但又无能、无法举起反对的旗帜，于是，日军登陆后，他们便远远地逃到了这个山村，匿居于这块净土里，孜孜不倦地帮助村民垦荒、耕作、建屋，和村民建立了和谐融洽的关系。战后，继续留居。后来，四人相继死于村里一场流行病疫中。雕塑家的父亲和他们感情很好，特将他们的头颅骨悬挂于屋外，以此当作“世世代代的友情纪念”。村民说：“他们不是手沾鲜血的侵略者，他们是我们父辈相濡以沫的好友。”
　　森森白骨，无声地叙述了一桩战争时期宛如天方夜谭般的故事。
　　在侵略者疯狂地践踏他人国土时，却有头脑清醒者以一种特殊的方式对不义的战争作出了无声的抗议。
　　（摘自《新民晚报》）