不堪重负的农村“人情债”

来源 :杂文选刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cwhgh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  新春佳節,万家盼团圆。华中科技大学中国乡村治理研究中心博士生雷望红的姨妈,却不“敢”回老家,而是“躲”在打工地福建过年。再三追问才明白,“春节回家至少要送出一万元礼金,不回来是怕送人情。”
  这个春节,华中科技大学中国乡村治理研究中心贺雪峰团队的师生们,共同聚焦了一个现象:农民送人情的压力越来越大。
  春节有时一天要送三四份礼
  送人情集中在春节前后。有個山区贫困县三十多万人,2015年建档立卡的贫困人口近六万人。春节前后一个多月,一些村组几乎每天都有人请客。按当地风俗,一户办事,同一村民组的都会去贺喜。许多农户隔三差五赶场子、送人情,有时一天要送三四份。
  请客的名目多了,办酒席的规矩也渐渐乱套。在湖北中部一个县,一位年过六旬的老人,为帮儿子凑钱买车,提前四年给自己办了七十大寿。最不可思议的是如今一些地方办丧事,安葬老人不再是主要任务,办酒席、收人情成了重头戏。
  结婚宴席也在变,过去只有初婚才大办酒席,现在很多再婚夫妇照样大宴宾客,一些村民认为有滥办敛财之嫌。成大叔有一儿一女,儿子结了两次婚,女儿也结了两次,都办了酒席。有村民就咬着牙说:“去他家吃喜酒都吃了四次。”
  礼金标准逐年上涨。在有的地方,目前“行情”是,一般农户每次送出两百元,特别贫困的送一百元,姑、舅、姨等近亲送一千至五千元不等。几个农户的人情账单显示:2010年前后仅五十元,现在一百元“送不出手”。近亲的礼金涨得更凶,一般千元起步。
  此外,近些年还出现了一种不好的风气。一些农民认为,酒席规模大小反映“朋友圈”的大小和人缘好坏,为了面子千方百计扩大人情范围。一个包工头去年办酒席,四处请客,共收礼金六十多万元,还有人一次就收了九十多万元。
  硬着头皮办,不办亏更大
  人情负担越来越重,一些农户感觉快被“掏空”了。
  大体上,一个普通农户的人情“朋友圈”约两百户,每户五六年办一次酒席比较普遍。按这个节奏,平均每户每年要送三十多次礼金,人情开支一万到两万元,家庭经济状况好的在两万多元。农民家庭收入约三成用于人情消费,有的家庭占到一半。
  在湖北中部一个县,贫困户、低保户每年人情开支都达到五千多元。粗略一算,不少农户家庭人情支出超过了贫困线标准的人均年收入。一些农民说:村里绝对贫困的很少,多数是相对贫困。相对贫困很大程度上是由于人情负担太重,有农户表示:“应付人情都喘不过气来,哪里还有钱来搞项目增收?”
  办酒席要花钱,长远看没有“赢家”。办酒收礼,再还礼,再办酒……在湖北一个贫困县农村,办一桌酒席加上烟酒,共需三百多元;一般有两百户送人情,酒席成本大概两万元,收礼金约五万元,办一场能赚三万多元。农民都清楚,赚的钱总是要“还”的,办酒席最终还是亏的,但不办酒席亏的更多。最终陷入怪圈:人人争着办,不办亏更大,再不情愿,硬着头皮也得办。
  有个农户过去办酒席,朋友送了礼金。后来这个朋友也办酒席,这个农户感觉吃不消,没去喝酒,也没还礼。结果,对方直接上门,把过去送的钱要了回去,闹得很不愉快。
  在湖北中部一个县,还人情的时候还要加钱,以显得“更加厚道”。只要沾亲带故,这次收五百元,下次要还一千元,再下次变成一千五百元,像滚雪球一样玩起“人情+”。亲戚间一次送一两万元的,大有人在。
  老百姓会支持红白理事会吗?
  人情这么重,不“赶”行不行?“在农村,人情比吃饭都重要。饿肚子可以忍一忍,人情关系不维持,会被人看不起,今后在村里没法做人。”
  2016年6月,雷望红老家的群众中忽然热传一个消息,据说乡政府正在酝酿出台“限酒令”,规定只能办满月酒、白事、婚嫁酒和高寿酒(八十岁以上的整十岁),7月1日实施。
  这一消息传开,许多村民拍手叫好。谁料,没过几天形势急转。当时高考在即,一些村民听说消息后,纷纷赶在7月1日前为子女办升学宴。有的孩子才上高一,也提前办了升学酒。到了7月1日,传闻中的“限酒令”并未出台。
  截至去年10月,山东全省就建立起红白理事会八万六千个。红白理事会由群众推举出德高望重、热心服务、公平公正、崇尚节俭、有一定礼仪特长的人士组成,按照统一标准、流程和仪式,免费帮助群众全程操办红白事。
  【选自新华网】
  插图 / 不堪重负 / 姜子良
其他文献
1979年和2006年的《刑事诉讼法》第43条中均规定,“严禁刑讯逼供和以威胁、引诱、欺骗以及其他非法方法收集证据”。2010年,为规范司法行为,促进司法公正,最高人民法院、最高
梁漱溟“新孔学”研究70年概述(下)董德福,史云波四、“现代新儒家”学者的同情批评最早对“新孔学”进行哲学归类的是孙道升。30年代,孙道升视梁漱溟为“新陆工派”创始人。但由于30年代“新陆工派”哲学尚未获得充分的发展,孙氏对“新孔学”在现代中国思想史...
大力培育当代革命军人核心价值观,就是要把“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”的核心价值要求转化为有效履行历史使命的内在动力和精神支撑,在提高有效履行使
黃鼠狼给鸡拜年——多多益善;  杀鸡给猴看——你杀你的,我看我的;  对牛弹琴——只要领导喜欢,我就弹;  蚂蚁搬家——日积月累,不嫌少;  猫鼠交朋友——都是为了共同利益;  猴子捞月亮——此乃形象工程;  貓披老虎皮——比山大王还要山大王。
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
余英时先生在他的老师钱穆先生去世之后,出版了一本《犹记风吹水上鳞》,收集了他论钱穆与现代中国学术的一批文章。八十年代我编杂志的时期,常常函电交加请余先生写文章,他几乎是有求必应,没有时间写长文就写短文,无论什么题目都能写出有情有理的佳篇,顺手拈来尽见学问。才识浅薄的编者碰到余先生这样渊博的作者,确是福分。余先生渐渐成了我的老师和朋友,在我谋生和读书的路途上给了我太多宝贵的鼓勵和启示。我几乎读遍他所
1  前段时间,和一个姑娘在海边散步。  我们聊了很多,她跟我说,她觉得自己是个没存在感的人,担心别人记不住她。  确实,她性格不算活泼,长相也不算惊艳,但我和她相处的第一天,就对她印象非常深刻。当时我在心里想:怎么会有这样好的姑娘,真是让人发自内心地喜欢。  我入职的第一天,也是我认识这位姑娘的第一天。正好赶上公司年后的第一次会议,开完會后是元宵节的聚餐。  大家热热闹闹、谈笑风生,而我面对的是
1  静茹蹑着脚走进卫生间,遇到一团黑影子。谁?她拎起拖把。是我。一个声音像从瓮里倒出来。灯亮了,母亲坐在马桶盖上,形如蜡像。我睡不着。她说。卫生纸团在地上滚动着,另一端在她手里,已拉扯成了水袖那么长。我给您拿点药吧。静茹开了灯,走向客厅。电视柜顶上的海报照又脱落了。静茹捡起来,一点点卷拢,塞进电视柜抽屉。她倒了茶拎上药,折回身,路过自己卧房,瞥见门口一双鞋底印,螺纹的——除了母亲,谁有这样的鞋子
哲学和神学的新交点──潘尼伯格的新历史观研究(下)谢文郁三、宇宙起源和创造问题宇宙起源和创造问题也是潘尼伯格新历史观所研究的重要问题。在西方思想史上人们对这个问题一直有持续不断的兴趣。在古希腊哲学中,由赫西奥德追溯神谱,寻找最初的神开始,人们一直追问...
历史唯物主义与当代社会──访杨耕博士本刊记者杨耕,1956年生,安徽合肥人,哲学博士,中国人民大学哲学副教授。主要著作:《马克思的社会发展理论及其当代意义》、《马克思的社会研究方