文言文的“言”指的是作为文言文的物质外壳，包括其语言、语法等形式的，文言文的“文”指的是作为文言文的思想、内容及其结构。在课内的文言文教学中教师都比较注重“言”与“文”的统一，但是课外阅读训练应该将两者相统一起来，尤其在设计练习题时，对课内阅读文言词汇的其它含义及其用法进行归类迁移，将课内外阅读的“言”“文”结合起来。
　　钱梦龙老师的复读课常设计一些以应用知识为主的作业。学生应用知识的过程就是知识迁移的过程，钱老师认为：“重要的是，作业无论大小，都必须为学生创设灵活运用知识的情境。”所以，他设计的作业既有综合的、大型的，也有小型的，两者配合。
　　比如，在教学完《黔之驴》后，我布置了学生阅读其它两篇文言作品，《临江之麋》和《永某氏之鼠》，并且发现这两篇文言作品与《黔之驴》在文言词汇上有许多相同之处，于是让学生先找出有哪些字词的含义、用法与原文是一致的，学生们惊奇地发现了许多并且一一归类了下来。
　　词义相同的是：习：常常。益：更加。狎：态度亲近但不庄重。稍：渐渐。
　　词性发生变化的是：畜：饲养，名词作动词。日：天天、每天，名词作状语。
　　句式相似的有：见外犬在道甚众（状语后置）
　　自是日抱就犬，习示之，使勿动（省略句）
　　像这样经过潜移默化的训练，学生能很快地掌握本课课文中的知识点，而且，因为这两篇文章写作于同一时期，都有极强的讽刺意味，学生加深了对作者所处的那个时代的理解，即“言”的掌握得到巩固的同时，也加深了对“文”的理解，文言文阅读的能力也得到了提高。
　　进行文言文的课外阅读时，还可以鼓励学生对文言教材中涉及到的人物、文化常识等，进行专题性探究学习，有利于学生在阅读迁移中的培养文言文阅读能力，即“言”与“文”都得到提高。
　　“阅读转注”理论认为阅读过程是个全息性辗转相注的过程，学生在阅读中字与字、词与词、句与句之间自动互相参注，互相补充，使学生对语言文字的认识由模糊到清晰，不断积累起来。根据该理论，学生只要坚持在课外阅读文言作品，就可以自然地与课内所学相转注，文言文的审美阅读能力自然就提高了。
　　如，读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，要让学生正确把握词人那种“多情应笑我、早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”的无奈、消沉而又不乏洒脱的复杂情感，可以在课前让学生自读明人曹臣所编的历代人物言语妙谈笔记小品《舌华录》中的一则：
　　“東坡一日退朝，食罢，抚腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中何物？’一裨女曰：‘都是文章。’坡不以为然。……至朝云乃曰：‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。”
　　读罢小品，一个“不合时宜”而又豪放洒脱的坡仙跃然纸上，生动可感，对学生理解词人的思想感情很有帮助。
　　再如教学韩愈的《马说》对作者呼吁要有识才的伯乐，是容易理解的，若能够辅之以相关的课外阅读，进一步启发学生思考，文言文教学的深度便有了。教学后，我补充了相关的二则寓言故事：
　　《战国策·燕策二》：人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。……伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
　　《战国策·燕策一千金市马骨》：古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。……于是，不能期年，千里之马至者三。
　　然后，依次列下了三道思考题与一道探究题：思考之一，“马价十倍”果然是因为它是真正的千里马吗？思考之二，用千金市马骨的方法果真就能够招来千里马吗？思考之三，《马说》中提出了比发现人才更加可贵的问题，你能够找出来吗？然后引导学生进一步思考：人们往往把更多的精力放在“找才”而不是“育才”上，如果把同样的精力花在“育才”上，并且仔细观察和积累马发展需要的经验，那会不会发现更多的育马良策呢？由此，学生不仅学得兴趣盎然，学生的思维就会扩展得很宽，从而收到较好的教学效果。
　　综上所述，只有教师在设计相关练习时，注意课外阅读的“言”“文”与课内教学相联系，设计一系列的探究题目，促使学生在咬文嚼字中深化对文言文“言”与“文”的理解、记忆，才能使学生所学的文言字词得到巩固，深化对文章的理解，而且能使学生在自觉的语言实践中熟悉文言文的语法特点，体悟人物高尚的人格和精深的思想，真正获得传统文化的滋养，逐步培养文言学习能力。