蔡荣章
　　现任漳州科技学院（原漳州天福茶学院）教授（2007～）、茶文化研究中心主任（2013～）。无我茶会创办人。http：//contemporaryteathinker.com网站创设人。台湾陆羽茶艺中心创办总经理（1980-2008）、陆羽茶学研究所所长（1985-2008）、《茶艺》月刊主编兼社论主笔（1980-2008）。
　　茶道艺术家是与泡茶者、茶艺师、泡茶师相对应的名词。担任泡茶的人就称为泡茶者，茶艺师是中国职业证照的一种称呼，泡茶师是缘起于台湾陆羽茶艺中心的一种泡茶能力检定的资格名称。如果能将泡茶、奉茶、品茶作为一种艺术项目来呈现，我们就称他为茶道艺术家。
　　2015年的今天，茶文化复兴从1980年算起的第35年，许多泡茶者毫不犹豫且神气地介绍自己是什么等级的茶艺师、夸耀自己通过了泡茶师检定考试，大家也很顺口地称呼有能力的泡茶者为泡茶师。而在茶文化复兴的前十年，是少有茶艺师、泡茶师之称呼的，大家会质疑，泡茶就泡茶，哪有什么茶艺师、泡茶师的，即使取得了茶艺师证照、通过了泡茶师检定考试，还是不好意思称呼自己是茶艺师或泡茶师。现在有人在胸前挂着茶艺师、高级茶艺师、泡茶师的牌子，这在当时是没有的现象，那时举办茶会最先进的是使用侍茶、事茶，或说成侍茶人、事茶人。
　　侍茶或事茶是够谦虚的，也很有茶味，但在茶文化复兴的进程上是不适宜的。因为这阶段要确立泡好茶与只是泡杯茶是不一样的观念，这个观念的转变不那么容易，现在还是有很多人认为泡茶没什么好学的，高校为什么要设置茶文化系？甚至认为茶艺师、泡茶师的称呼是自拾身价。
　　一般人不理解会不会泡茶所得出的茶汤是差距很大的，他们也没有将茶汤当作是一件作品，于是忽略泡茶技术的重要性，而转移注意力到泡茶者的长相、泡茶席的设计、席上的插花、挂画、焚香及泡茶时的配乐上。不重视泡茶与茶汤，却重视其他的艺术项目，茶的独立地位与价值如何体现？目前茶文化走了岔路，将焦距放在非茶的项目，就是这个不重视泡茶者观念造成的结果。
　　近十年来，我们提出纯茶道的观念，就是希望茶能独立站起来，包括茶叶、茶汤、叶底，以及其间的泡茶、奉茶、品饮，不要再依赖其他艺术项目的撑腰。近五年来，我们又在纯茶道的基础上提出茶道艺术、茶道艺术家、茶汤作品、茶汤作品欣赏会的概念，希望泡茶、喝茶提升到是件艺术项目，成就出茶道艺术，泡茶者除具备泡茶的专业能力外尚有美学、艺术的修养，成就出茶道艺术家。有了茶道艺术家，他就有能力创作出茶汤作品，他就可以举办个人茶汤作品欣赏会或联合茶汤作品欣赏会。大家经常看到茶道艺术家茶汤作品欣赏会，自然对茶、对茶道有正确且完整的认识。
　　大家现在还担忧泡茶喝茶够得上是艺术吗？泡茶喝茶的人能称得上艺术家吗？水、热、器、茶、法、赏、美、思，是足以建构茶道艺术内涵的，泡茶者掌握好这些茶道基本元素，创作出高质量的茶汤作品，就可以称得上茶道艺术家。
　　茶道艺术家的评定要有学茶与泡茶的履历，泡茶的履历显示参加了哪些茶会与茶汤作品欣赏会，初审通过，再加以现场的学科与术科考试。学科考茶学、泡茶、美学的专业知识，术科当场抽取茶叶，将6～8位评委视为品茗者，表现泡茶、奉茶、品茗、品泉、奉茶食等形成的茶道作品。检定通过后发给茶道艺术家的资格证书。茶道艺术家的资格证书只代表能将泡茶喝茶作为一种艺术项目来呈现，呈现的境界与高度就看个人的造化与茶文化整体的发展。