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摘要：民族特色建筑当中的原生态思想与现代建筑设计具有紧密不可分割的联系。但同时，原生态思想在新时代下，也受到了现代建筑设计理念和手段的一定程度上的冲击。本文在此背景下，以傣族竹楼和景颇族建筑为实例展开研究，分析原生态思想在现代建筑设计中的合理运用和提出应对冲击的办法。
关键词：民族特色建筑；原生态思想；现代建筑设计
经济发展迅猛， 民族特色建筑在新的时代也要求有新的发展。 而民族特色建筑的原生态思想具有独特的魅力，应与现代建筑设计紧密联系。 但同时，二者在新时代下，也展现出了传统与新式的理念冲突。 而这种冲突下，将为民族特色建筑的新发展奠定良好的基础。
1、民族特色建筑原生态思想合理运用的重要性
原生态思想是一个非常传统、应用普遍的建筑设计思想，指的是在民族特色建筑的设计过程里， 把当地具有特色的气候条件、 地形特征考虑在内， 把本地土著文化结合到设计当中，尤其注重当地民风民俗。 原生态思想是更加关注大自然和本土的一种思想，为人与自然的共生共存提供了很好的基础，是在现在建筑设计中不应该被忽略的。 而现今建立环境型社会的要求已被提上日程， 居民希望大自然能够与自己的生活更好的结合。 就要求管理者，加强对于自然和原生态的保护；设计者更多、更准确地将原生态思想运用到现代建筑设计中去。
原生态思想是把文化、经济、建筑结合在一起的一个有效方式，同时也是促进生态文明的有效办法，是能将民族资源完全整合利用的一种方式。 以西双版纳的傣族为例，西双版纳具有稀有雨林资源、动物资源以及特色的民族文化资源，而将这些资源结合到建筑中去，实现资源利用率最大化，而傣族作为西双版纳的主要原住民族，由于宗教、气候、地理情况等的影响，形成了独特的民族文化，这种民族文化在建筑方式上、聚落布局上，都体现着浓厚的原生态思想。
2、原生态思想在民族特色建筑的运用实例和遭到的冲击
2.1 傣族竹楼
云南德宏竹类资源非常丰富，民族竹文化独居特色，其中傣族竹楼是竹文化的典型代表之一。 傣族竹楼体现了自然景观、人造景观和谐、协调的原生态思想，达到了“以人为本、天人合一”的境界。
2.1.1 傣族竹楼原生态思想的运用
原生态思想的运用，首先体现在建筑与地形、气候等本土因素的结合上。 因为傣族所处地区地形特点是有非常明显的高差，气候特点是降雨量大，常年无雪，所以竹楼是非常适合的一种建筑设计。 而另一方面原生态思想的运用，就是就地取材的理念。 由于竹材在傣族居住地有丰富的产量，这为竹楼的广泛建造提供了坚实基础。 这种就地取材和结合地理气候的建筑方式，很好的体现了将建筑和环境融合的原生态思想。 但同时，这种原生态思想的产物——傣族竹楼，在新时代下，也面临挑战和威胁。
2.1.2 傣族竹楼与现代建筑设计
竹楼与现代建筑相比，具有良好的稳定性和坚固性，但是存在容易被腐蚀、容易发生火灾的危险性，而竹子本身的特性决定了竹楼的使用周期不会像现代钢筋混凝土的建筑那么长。
而在本地居民方面，在外来思想的影响下，也在悄然发生着变化。 从生活方式来说，人们对居住条件的要求日益走高；从传统文化方面来说，年轻一代传统知识缺失，对于传统的保存和留恋也日益淡漠。 这些都导致了地方文化与原生态思想的淡化。
于是，出现竹楼的“改造型”建筑。 在保留原生态建筑结构的同时，将建筑材料由竹子替换成木头、钢筋混凝土等。 但出于环境保护原因，木材的使用又远没有混凝土等材料普遍。 而这种变化，在某种程度上，确实体现了人类的智慧和将现代建筑技术和原生态思想结合的创新性尝试， 也是落后地区文明程度提高、经济发展的重要标志。
但是这种改造也有其弊端。 根據调查，建造一座“竹楼”，所消耗的木材总计 50m3，价格大约是 9 万元。 西南地区大量的“竹楼”所需木材就是一个相当庞大、惊人的数字。 而对木材的大量消耗是不符合生态保护理念和科学可持续发展观的，大量稀有资源诸如热带雨林等等因此消亡。 而如果使用钢筋混凝土建造，也并不是对环境资源和生态无害的方式。 每 100万 块 粘 土 砖，相当于一亩农田或者是煤碳 130t，更 别 提 大 量钢筋混凝土还要在运输过程里消耗人力、物 力，使 资 源 利 用率更低。
为在原生态思想和现代建筑设计中间找到更好的结合点，新型竹质建材是一个不错的选择。 新型竹质建材从性能、耐久度方面来说，比天然竹子要好；而在价格方面，又比木材、混凝土要低。 最重要的是，作为一种新式的合成建筑材料，它不会损毁自然资源， 也不会对环境和自然生态产生很大的伤害。 虽然现阶段，新型竹质建材的研发还不够成熟，但已日渐走上生产规范化的道路。 许多新型竹质建材的性能已经能达到行业标准。 假以时日，新型竹质建材必将成为傣族“竹楼”的最好替代者， 成为民族特色建筑的原生态思想与现代建筑设计的相结合的重要材料。
2.2 景颇族建筑
景颇族是聚居在德宏傣族景颇族自治州的一个民族，在语言、服装以及建筑等方面均有着自己独特的风俗，其建筑文化别具一格，比如梯形屋顶四壁低矮的竹楼、传统干栏式竹木结构的草房等。
2.2.1 景颇族的环境与原生态思想
景颇族的主要聚居地是一千多米的山区， 气候是比较湿热的，同样是雨量充足。 而且植物多种多样，尤其亚热带植物极具特色，因此形成了景颇族独有的植物文化。 而秀美的自然景观也构成了景颇族特有的原生态思想。 在习俗方面，景颇族有着崇仰自然和鬼神的传统，他们坚信山川植物都是有“灵”的，祭祀的习俗就保留到了今天。 所以景颇族的建筑多依山建造，属于干栏式建筑，长方形的竹木结构配合倒梯形的屋面，形成一种古朴而粗狂的风格特征。 而景颇族受植物文化和祭祀文化的影响，在他们的建筑当中也体现出来。 建筑中常有日月、山河、牛头、刀锋作为装饰，色彩明艳炫目，多黑白红三色。
同样显示出古朴的风格，具有自然和神鬼的象征意义。
2.2.2 景颇族原生态思想与现代建筑设计
与傣族竹楼面临现状相比，景颇族的原生态保留的更好，受到现代建筑设计理念的冲击也较少。 而颇具特色的古建筑风格结合景颇族独有的自然风光， 当它们与现代建筑设计产生碰撞的时候，必然会产生新的内涵。
从工艺来说， 现代建筑设计的新式工艺在景颇族原生态建筑的应用，会有更强的融合度。 从设计来说，会使原生态建筑更符合时代审美。 而古建筑民居与现代建筑潮流的融合已成必然之势，凭着景颇族特有的原生态思想，这种融合会为景颇族的建筑带来新的生命与活力，将之推向全国以至世界。
3、结 语
总之， 在新时代背景下， 民族建筑面临着新的机遇和挑战。 只有在尊重原生态当地民风民俗的前提下，将原生态思想和现代建筑设计完美结合，才能让民族建筑得到新的、切合时代的发展。
参考文献：
[1]李秋艳.传统建筑的原生态思想与现代建筑设计分析[J].居业，2016（10）：57～58.
[2]岩香甩，周会平，原慧芳，等.云南西双版纳橡胶林群落资源植物调查研究[J].中国野生植物资源，2016，35（6）：53～58.
[3]杨 柳.全球化背景下西双版纳傣族传统民居的保护与发展[J].云南行政学院学报，2014（1）：157～159.
关键词：民族特色建筑；原生态思想；现代建筑设计
经济发展迅猛， 民族特色建筑在新的时代也要求有新的发展。 而民族特色建筑的原生态思想具有独特的魅力，应与现代建筑设计紧密联系。 但同时，二者在新时代下，也展现出了传统与新式的理念冲突。 而这种冲突下，将为民族特色建筑的新发展奠定良好的基础。
1、民族特色建筑原生态思想合理运用的重要性
原生态思想是一个非常传统、应用普遍的建筑设计思想，指的是在民族特色建筑的设计过程里， 把当地具有特色的气候条件、 地形特征考虑在内， 把本地土著文化结合到设计当中，尤其注重当地民风民俗。 原生态思想是更加关注大自然和本土的一种思想，为人与自然的共生共存提供了很好的基础，是在现在建筑设计中不应该被忽略的。 而现今建立环境型社会的要求已被提上日程， 居民希望大自然能够与自己的生活更好的结合。 就要求管理者，加强对于自然和原生态的保护；设计者更多、更准确地将原生态思想运用到现代建筑设计中去。
原生态思想是把文化、经济、建筑结合在一起的一个有效方式，同时也是促进生态文明的有效办法，是能将民族资源完全整合利用的一种方式。 以西双版纳的傣族为例，西双版纳具有稀有雨林资源、动物资源以及特色的民族文化资源，而将这些资源结合到建筑中去，实现资源利用率最大化，而傣族作为西双版纳的主要原住民族，由于宗教、气候、地理情况等的影响，形成了独特的民族文化，这种民族文化在建筑方式上、聚落布局上，都体现着浓厚的原生态思想。
2、原生态思想在民族特色建筑的运用实例和遭到的冲击
2.1 傣族竹楼
云南德宏竹类资源非常丰富，民族竹文化独居特色，其中傣族竹楼是竹文化的典型代表之一。 傣族竹楼体现了自然景观、人造景观和谐、协调的原生态思想，达到了“以人为本、天人合一”的境界。
2.1.1 傣族竹楼原生态思想的运用
原生态思想的运用，首先体现在建筑与地形、气候等本土因素的结合上。 因为傣族所处地区地形特点是有非常明显的高差，气候特点是降雨量大，常年无雪，所以竹楼是非常适合的一种建筑设计。 而另一方面原生态思想的运用，就是就地取材的理念。 由于竹材在傣族居住地有丰富的产量，这为竹楼的广泛建造提供了坚实基础。 这种就地取材和结合地理气候的建筑方式，很好的体现了将建筑和环境融合的原生态思想。 但同时，这种原生态思想的产物——傣族竹楼，在新时代下，也面临挑战和威胁。
2.1.2 傣族竹楼与现代建筑设计
竹楼与现代建筑相比，具有良好的稳定性和坚固性，但是存在容易被腐蚀、容易发生火灾的危险性，而竹子本身的特性决定了竹楼的使用周期不会像现代钢筋混凝土的建筑那么长。
而在本地居民方面，在外来思想的影响下，也在悄然发生着变化。 从生活方式来说，人们对居住条件的要求日益走高；从传统文化方面来说，年轻一代传统知识缺失，对于传统的保存和留恋也日益淡漠。 这些都导致了地方文化与原生态思想的淡化。
于是，出现竹楼的“改造型”建筑。 在保留原生态建筑结构的同时，将建筑材料由竹子替换成木头、钢筋混凝土等。 但出于环境保护原因，木材的使用又远没有混凝土等材料普遍。 而这种变化，在某种程度上，确实体现了人类的智慧和将现代建筑技术和原生态思想结合的创新性尝试， 也是落后地区文明程度提高、经济发展的重要标志。
但是这种改造也有其弊端。 根據调查，建造一座“竹楼”，所消耗的木材总计 50m3，价格大约是 9 万元。 西南地区大量的“竹楼”所需木材就是一个相当庞大、惊人的数字。 而对木材的大量消耗是不符合生态保护理念和科学可持续发展观的，大量稀有资源诸如热带雨林等等因此消亡。 而如果使用钢筋混凝土建造，也并不是对环境资源和生态无害的方式。 每 100万 块 粘 土 砖，相当于一亩农田或者是煤碳 130t，更 别 提 大 量钢筋混凝土还要在运输过程里消耗人力、物 力，使 资 源 利 用率更低。
为在原生态思想和现代建筑设计中间找到更好的结合点，新型竹质建材是一个不错的选择。 新型竹质建材从性能、耐久度方面来说，比天然竹子要好；而在价格方面，又比木材、混凝土要低。 最重要的是，作为一种新式的合成建筑材料，它不会损毁自然资源， 也不会对环境和自然生态产生很大的伤害。 虽然现阶段，新型竹质建材的研发还不够成熟，但已日渐走上生产规范化的道路。 许多新型竹质建材的性能已经能达到行业标准。 假以时日，新型竹质建材必将成为傣族“竹楼”的最好替代者， 成为民族特色建筑的原生态思想与现代建筑设计的相结合的重要材料。
2.2 景颇族建筑
景颇族是聚居在德宏傣族景颇族自治州的一个民族，在语言、服装以及建筑等方面均有着自己独特的风俗，其建筑文化别具一格，比如梯形屋顶四壁低矮的竹楼、传统干栏式竹木结构的草房等。
2.2.1 景颇族的环境与原生态思想
景颇族的主要聚居地是一千多米的山区， 气候是比较湿热的，同样是雨量充足。 而且植物多种多样，尤其亚热带植物极具特色，因此形成了景颇族独有的植物文化。 而秀美的自然景观也构成了景颇族特有的原生态思想。 在习俗方面，景颇族有着崇仰自然和鬼神的传统，他们坚信山川植物都是有“灵”的，祭祀的习俗就保留到了今天。 所以景颇族的建筑多依山建造，属于干栏式建筑，长方形的竹木结构配合倒梯形的屋面，形成一种古朴而粗狂的风格特征。 而景颇族受植物文化和祭祀文化的影响，在他们的建筑当中也体现出来。 建筑中常有日月、山河、牛头、刀锋作为装饰，色彩明艳炫目，多黑白红三色。
同样显示出古朴的风格，具有自然和神鬼的象征意义。
2.2.2 景颇族原生态思想与现代建筑设计
与傣族竹楼面临现状相比，景颇族的原生态保留的更好，受到现代建筑设计理念的冲击也较少。 而颇具特色的古建筑风格结合景颇族独有的自然风光， 当它们与现代建筑设计产生碰撞的时候，必然会产生新的内涵。
从工艺来说， 现代建筑设计的新式工艺在景颇族原生态建筑的应用，会有更强的融合度。 从设计来说，会使原生态建筑更符合时代审美。 而古建筑民居与现代建筑潮流的融合已成必然之势，凭着景颇族特有的原生态思想，这种融合会为景颇族的建筑带来新的生命与活力，将之推向全国以至世界。
3、结 语
总之， 在新时代背景下， 民族建筑面临着新的机遇和挑战。 只有在尊重原生态当地民风民俗的前提下，将原生态思想和现代建筑设计完美结合，才能让民族建筑得到新的、切合时代的发展。
参考文献：
[1]李秋艳.传统建筑的原生态思想与现代建筑设计分析[J].居业，2016（10）：57～58.
[2]岩香甩，周会平，原慧芳，等.云南西双版纳橡胶林群落资源植物调查研究[J].中国野生植物资源，2016，35（6）：53～58.
[3]杨 柳.全球化背景下西双版纳傣族传统民居的保护与发展[J].云南行政学院学报，2014（1）：157～159.