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【摘 要】本文通过对一个课例的聚焦，揭示了学校语文教学中“工具性”和“人文性”的扭曲。为此，应正确认识语文教学的人文性与工具性，在语文教学中实现工具性和人文性的统一，在教学中完成三个转变。即教师的角色和功能发生转变；由接受性教学转变为研究性教学；由“课堂权威”、“话语霸权”转变为“民主课堂”。
【关键词】新课程；小学语文教学；工具性；人文性
随着课程改革的不断深化，新课程理念不断深入人心，广大教师自觉将新课程理念转化为教学行为，课堂教学出现了崭新的局面：教师自己滔滔不绝地讲解、分析少了，学生琅琅的读书声多了；教师一味对学生挑毛病、找错误的少了，课堂上的鼓励、赞扬多了；教师理性化的解析少了，学生个性化的感悟多了；课堂上死气沉沉的局面少了，学生生动活泼的学习场景多了……但是，冷静地审视当前语文课堂教学“繁荣”、“热闹”的场面，我们也不能不感到一丝隐忧，有必要对其中的一些重要问题进行重新思考。
1 课例聚焦
学生：小学六年级。课文：《小英雄雨来》。
整个教学过程中几乎充斥课堂的是愤怒声讨日本帝国主义的侵略罪行，是师生愤怒激昂的几近于宣誓式的对话和对读（老师提示性地说半句，学生接读后半句），是用几近于逼迫的语言引导小学四年级的学生去挤出文章中的爱恨情仇。
其中有这样一个片断：
师：让我们回到那让每一个中国人至今想起来都感到无比愤怒和耻辱的七十年前。
（多媒体展示日本侵略中国时的残暴画面）
师：看到这种情景，作为中国人的你最想说的是什么？
先后有五六个同学被允许回答问题，答案大意是“日本人实在太没人性了“日本人太残忍了”“日本人不在他们的国家到我们国家来太坏了”等等。
老师用多媒体展示《义勇军进行曲》的歌词，让大家合唱。
并且反复的让孩子们朗读雨来被鬼子杀害后的情景。
师：说说你从中读出了什么？
几位同学回答：“我们应该起来反抗日本的侵略”、 “我们把日本人打回去”、“我们要报仇！”、“我们要学习雨来，勇敢的同敌人做斗争”等。
2 课例评析
在这一教学片段中，老师一步步地引导学生把《小英雄雨来》解读为“仇恨教育、报复教育”的最好材料。既忽略了“工具性”的特点，也扭曲了“人文性”的要求。就整节课来说，学生参与的广度和形式不可谓不广泛和多样化，既有饱含愤怒的言说，也有饱含愤怒或悲伤的朗读，还有全班同学的合唱（其实不只是全班同学，连参与听课的几十位老师和评委也齐刷刷的站起来加入了大合唱的行列），热热闹闹的场面，轰轰烈烈的气氛，但语文的味道却荡然无存了，语文学习的效果也无法想象了。
3 正确认识语文教学的人文性与工具性
人文性与工具性历来是语文学科争论已久的问题，虽然对此问题的争论并不因《语文课程标准》的明确定位而终止，但“工具性与人文性的统一”已得到广大语文教师的认可。尤其是在纠正语文教学中只重视工具性，忽视人文性方面效果显著。过去的语文教学中充斥着大量段落、层次的分析和字、词、句、段、篇的训练，教师的讲解枯燥无味，学生学起来兴趣索然。今天的课堂教学中，教师对文本的内容更加关注，对学生从中受到的教育、影响尤为重视，课堂上经常看到教师引导下学生对文本逐段逐句的感情朗读、反复研讨、联系生活实际谈感受。这样导致的结果是，一堂课的时间，学生只不过弄清楚了文章的主要内容、微言大义，而作为语文學习的另一重要目标──对语言文字的感悟吸收，却所得甚少。
如果仅仅把语文教学的“人文性”理解为深入挖掘文章的思想内涵，有效地对学生进行思想教育，未免有失偏颇。其实，教育中的人文性无处不在：学生疑难、困惑之时，教师一个鼓励性的眼神，一句启发性的话语，是不是人文教育？学生敢于直谏教师教学中的失误，教师勇于改正错误并对学生提出鼓励，是不是人文教育？语文教育的人文性渗透在教学的每一个环节中。
语文新课标指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文的人文性和工具性是有机地和谐地融合在同一载体中的，它是不可分割的。语文的人文性是载体中所蕴涵的深刻的思想内容、人文精神以及特定的文化内涵，它潜移默化地对人起着熏陶感染作用，语文学科中的人文性是一个长期熏染、长期浸润、长期点化、长期影响的过程，它一定是春风化雨、潜移默化的，不能是号召、不能是告诉、不能是要求、更不能是训导。它是语文的内质，是语文的神，是语文的根；语文的工具性是学习语文这一载体时必须采用的诸如听说读背写讲演练等的方法，它是语文的外壳，是语文的形，是语文的枝叶。语文的人文性是其内容，而工具性则是其形式，两者辨证的统一，有机的融合，就是其和谐之美。语文就像是一个富有生命活力的人，人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西；工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物特性的身体，它们当然是有机融合在一个生命体之中的。
4 在语文教学中实现工具性和人文性的统一
就语文课堂教学来说，要在语文教学中实现工具性和人文性的统一，笔者认为应在教学中完成三个转变。
4.1 教师的角色和功能的转变
传统语文教学以灌为主，学生对文本的理解常常是鹦鹉学舌。而人文性教学的提出，倡导民主课堂，营造人文气息的教学氛围，鼓励学生的独特自主体验，认可学生对语文素材的多元化反应。这势必打破“教师中心”和“权威主义”，教师由命令者、灌输者变成商讨者、组织者和引导者。
4.2 由接受性教学转变为研究性教学
在接受性教学中，学生能动性和创新精神被扼杀。而提倡人文性和工具性的统一，就要把学生看作语文学习的主体，把教师看作课程的组织者，充分发挥学生积极性、主动性和创造性。
4.3 由“课堂权威”“话语霸权”转变为“民主课堂”
语文课堂上充分体现师生互动，师生平等，营造师生平等对话氛围，说肺腑之言，说真实感受，说心中疑惑，不说假话套话，不说标准答案，实现师生心灵的沟通，体现民主课堂，学有用的语文。
总之，语文的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人的作用；语文的工具性只有与人文性统一，才能焕发强大的生命力。语文素养就是工具性与人文性统一的体现。实现工具性与人文性的统一，有利于学生掌握语文能力，有利于学生打好语文学习的基础，有利于学生进行情感陶冶、文化熏染，端正价值观。作为小学语文教师应该在利用语文的工具性的前提下积累语言、积淀文化、集聚情感，“润物细无声”的把语文的人文性渗透当中，从而实现“工具性和人文性”的和谐统一。
【关键词】新课程；小学语文教学；工具性；人文性
随着课程改革的不断深化，新课程理念不断深入人心，广大教师自觉将新课程理念转化为教学行为，课堂教学出现了崭新的局面：教师自己滔滔不绝地讲解、分析少了，学生琅琅的读书声多了；教师一味对学生挑毛病、找错误的少了，课堂上的鼓励、赞扬多了；教师理性化的解析少了，学生个性化的感悟多了；课堂上死气沉沉的局面少了，学生生动活泼的学习场景多了……但是，冷静地审视当前语文课堂教学“繁荣”、“热闹”的场面，我们也不能不感到一丝隐忧，有必要对其中的一些重要问题进行重新思考。
1 课例聚焦
学生：小学六年级。课文：《小英雄雨来》。
整个教学过程中几乎充斥课堂的是愤怒声讨日本帝国主义的侵略罪行，是师生愤怒激昂的几近于宣誓式的对话和对读（老师提示性地说半句，学生接读后半句），是用几近于逼迫的语言引导小学四年级的学生去挤出文章中的爱恨情仇。
其中有这样一个片断：
师：让我们回到那让每一个中国人至今想起来都感到无比愤怒和耻辱的七十年前。
（多媒体展示日本侵略中国时的残暴画面）
师：看到这种情景，作为中国人的你最想说的是什么？
先后有五六个同学被允许回答问题，答案大意是“日本人实在太没人性了“日本人太残忍了”“日本人不在他们的国家到我们国家来太坏了”等等。
老师用多媒体展示《义勇军进行曲》的歌词，让大家合唱。
并且反复的让孩子们朗读雨来被鬼子杀害后的情景。
师：说说你从中读出了什么？
几位同学回答：“我们应该起来反抗日本的侵略”、 “我们把日本人打回去”、“我们要报仇！”、“我们要学习雨来，勇敢的同敌人做斗争”等。
2 课例评析
在这一教学片段中，老师一步步地引导学生把《小英雄雨来》解读为“仇恨教育、报复教育”的最好材料。既忽略了“工具性”的特点，也扭曲了“人文性”的要求。就整节课来说，学生参与的广度和形式不可谓不广泛和多样化，既有饱含愤怒的言说，也有饱含愤怒或悲伤的朗读，还有全班同学的合唱（其实不只是全班同学，连参与听课的几十位老师和评委也齐刷刷的站起来加入了大合唱的行列），热热闹闹的场面，轰轰烈烈的气氛，但语文的味道却荡然无存了，语文学习的效果也无法想象了。
3 正确认识语文教学的人文性与工具性
人文性与工具性历来是语文学科争论已久的问题，虽然对此问题的争论并不因《语文课程标准》的明确定位而终止，但“工具性与人文性的统一”已得到广大语文教师的认可。尤其是在纠正语文教学中只重视工具性，忽视人文性方面效果显著。过去的语文教学中充斥着大量段落、层次的分析和字、词、句、段、篇的训练，教师的讲解枯燥无味，学生学起来兴趣索然。今天的课堂教学中，教师对文本的内容更加关注，对学生从中受到的教育、影响尤为重视，课堂上经常看到教师引导下学生对文本逐段逐句的感情朗读、反复研讨、联系生活实际谈感受。这样导致的结果是，一堂课的时间，学生只不过弄清楚了文章的主要内容、微言大义，而作为语文學习的另一重要目标──对语言文字的感悟吸收，却所得甚少。
如果仅仅把语文教学的“人文性”理解为深入挖掘文章的思想内涵，有效地对学生进行思想教育，未免有失偏颇。其实，教育中的人文性无处不在：学生疑难、困惑之时，教师一个鼓励性的眼神，一句启发性的话语，是不是人文教育？学生敢于直谏教师教学中的失误，教师勇于改正错误并对学生提出鼓励，是不是人文教育？语文教育的人文性渗透在教学的每一个环节中。
语文新课标指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文的人文性和工具性是有机地和谐地融合在同一载体中的，它是不可分割的。语文的人文性是载体中所蕴涵的深刻的思想内容、人文精神以及特定的文化内涵，它潜移默化地对人起着熏陶感染作用，语文学科中的人文性是一个长期熏染、长期浸润、长期点化、长期影响的过程，它一定是春风化雨、潜移默化的，不能是号召、不能是告诉、不能是要求、更不能是训导。它是语文的内质，是语文的神，是语文的根；语文的工具性是学习语文这一载体时必须采用的诸如听说读背写讲演练等的方法，它是语文的外壳，是语文的形，是语文的枝叶。语文的人文性是其内容，而工具性则是其形式，两者辨证的统一，有机的融合，就是其和谐之美。语文就像是一个富有生命活力的人，人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西；工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物特性的身体，它们当然是有机融合在一个生命体之中的。
4 在语文教学中实现工具性和人文性的统一
就语文课堂教学来说，要在语文教学中实现工具性和人文性的统一，笔者认为应在教学中完成三个转变。
4.1 教师的角色和功能的转变
传统语文教学以灌为主，学生对文本的理解常常是鹦鹉学舌。而人文性教学的提出，倡导民主课堂，营造人文气息的教学氛围，鼓励学生的独特自主体验，认可学生对语文素材的多元化反应。这势必打破“教师中心”和“权威主义”，教师由命令者、灌输者变成商讨者、组织者和引导者。
4.2 由接受性教学转变为研究性教学
在接受性教学中，学生能动性和创新精神被扼杀。而提倡人文性和工具性的统一，就要把学生看作语文学习的主体，把教师看作课程的组织者，充分发挥学生积极性、主动性和创造性。
4.3 由“课堂权威”“话语霸权”转变为“民主课堂”
语文课堂上充分体现师生互动，师生平等，营造师生平等对话氛围，说肺腑之言，说真实感受，说心中疑惑，不说假话套话，不说标准答案，实现师生心灵的沟通，体现民主课堂，学有用的语文。
总之，语文的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长，发挥语文育人的作用；语文的工具性只有与人文性统一，才能焕发强大的生命力。语文素养就是工具性与人文性统一的体现。实现工具性与人文性的统一，有利于学生掌握语文能力，有利于学生打好语文学习的基础，有利于学生进行情感陶冶、文化熏染，端正价值观。作为小学语文教师应该在利用语文的工具性的前提下积累语言、积淀文化、集聚情感，“润物细无声”的把语文的人文性渗透当中，从而实现“工具性和人文性”的和谐统一。