【摘 要】
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摘要：陆时雍的神韵论是清代王士祯神韵论的前奏。陆时雍的神韵论有较清晰的层次：气是意，色、声、情、景的根源；情、景促成境，意、色促成格，声促成调；通过无、微的方式，格、调、境向韵
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摘要：陆时雍的神韵论是清代王士祯神韵论的前奏。陆时雍的神韵论有较清晰的层次：气是意，色、声、情、景的根源；情、景促成境，意、色促成格，声促成调；通过无、微的方式，格、调、境向韵过渡，并最终形成神。陆时雍通过声色、情景而构建神韵的做法实质就是希图借用这些概念来提升六朝诗歌在中国诗歌史上的价值与地位、贬低唐诗的价值与地位，从理论与实践上达到了祛唐扬齐的目的，并最终批判“以盛唐为诗”的复古诗学。
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