【摘 要】
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<正>文艺复兴以来,"道德"对于哲人而言逐渐成了问题。虽然康德主义者及功利主义者竭尽全力为道德奠基,却仍难以阻止马克思与尼采主义者们对道德的毁灭性打击。马克思把道德与
【机 构】
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中山大学哲学系、马克思主义哲学与中国现代化研究所暨实践哲学研究中心;
【基金项目】
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2013年广东省高等学校高层次人才项目“马(克思主义)、中(国传统)、西(方)实践哲学的比较研究”的资助
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<正>文艺复兴以来,"道德"对于哲人而言逐渐成了问题。虽然康德主义者及功利主义者竭尽全力为道德奠基,却仍难以阻止马克思与尼采主义者们对道德的毁灭性打击。马克思把道德与宗教一起归于统治阶级的意识形态,从而使之成为革命的对象;尼采则把道德作为依附于基督教且致人虚弱的"奴隶道德"而给予无情摧毁。然而,另一方面,马克思却大加赞叹无产阶级之间"兄弟般的友爱",而尼采也神往"脱离了道德的美德"[1]。如此看来,在他们眼中,"道德"与"美德"竟如此水火不容。马克思
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