【摘 要】
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本文对９０年代“市场经济与道德建设”研究状况展开述评，认为：就如何看待社会道德现象而言，“代价论”没能辩证地看待经济与道德的二律背反问题，“滑坡论”与“爬坡论”的分歧在于对市场经济本身伦理向度的认识不同，“道德失范说”则在逻辑上隐含着对道德规范建设与道德制度建设的探讨的可能；就怎样看待市场经济活动中人的特性而言，“滑坡论”将“经济人”与“道德人”分离开来，“爬坡论”则强调以市场经济为基础的个体公民概念是现代伦理的支柱之一；就市场经济需要什么样的道德准则而言，“外灌”和“内引”两种观点都包含着片面的真理，现
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本文对９０年代“市场经济与道德建设”研究状况展开述评，认为：就如何看待社会道德现象而言，“代价论”没能辩证地看待经济与道德的二律背反问题，“滑坡论”与“爬坡论”的分歧在于对市场经济本身伦理向度的认识不同，“道德失范说”则在逻辑上隐含着对道德规范建设与道德制度建设的探讨的可能；就怎样看待市场经济活动中人的特性而言，“滑坡论”将“经济人”与“道德人”分离开来，“爬坡论”则强调以市场经济为基础的个体公民概念是现代伦理的支柱之一；就市场经济需要什么样的道德准则而言，“外灌”和“内引”两种观点都包含着片面的真理，现代社会应详细审视公正原则和功利原则，在实际运用中给经济伦理原则与其他社会伦理原则以合理定位；就怎样看待市场经济条件下的基本道德原则而言，应当使个体性的利益追求与社会普遍利益追求相一致，倡导一种市场集体主义；就目前所面临的伦理新课题而言，应重视对道义原则即人道主义原则和公正原则，经济、政治、伦理三种制度制衡原则，以及多元主体和多元价值原则的研究
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由李景治、王正泉、陈新明、徐之明四位学者撰写的<社会主义发展历程>一书已于近期由辽宁人民出版社出版.该书以它对世界和中国社会主义事业论述的系统性、深刻性和创新性,得到了理论界有关专家和学者的好评,并受到读者的赞许.
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随着信息经济和金融市场的发展,资金的融通趋于虚拟化.本文把虚拟金融划分为电子金融和虚构金融两种类型,探讨了金融工具和资金流通虚拟化的过程,分析了虚拟金融的运行机制,从而揭示了当代金融的特点和趋势.
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