“文本”作为文论研究的重要概念，在不同时期的讨论中均有体现。文本呈现对语言的态度及对意义的指向。依据语言形态变化和对意义的不同理解，文本大致可分为封闭文本和动态文本。自古希腊至基督教社会，人们生活在稳定的意义与同一性之中，文本语言透明，意义委付于神明且完全封闭。从文艺复兴开始，属人的权力被抬升至前所未有的高度，文本意义从揭示神启降格为彰显人性。尽管信仰基础丧失，但人文主义仍保有稳定的同一性。当代社会，人自身意义被拆解，文本依赖的外部同一性随之消泯。语言由透明转为晦暗，文本研究亦从外部转向内部。新批评派和结构主义者认为文本向内封闭，并利用语言分析解读文本，意图在矛盾和多重结构中发现稳定的意义。其努力终因信仰缺失而导致意义分化与混乱，文本亦由封闭走向自我拆解。但此拆解不仅未导致意义空无，反而赋予其临时在场的勇气。它要求文本直面他者，向无限性敞开，在互文中寻求稳定的同一性，即交流的同一性。在“我与你”的互动中，文本建构出公平对话场域，由此拯救文本意义的失落。