当人们熙熙攘攘为金钱、利禄的追逐而浮躁不安时，却有人在僻静的乡村为贫寒子弟的辍学而焦虑、奔走、呼号。他们不图个人的私利，只谋乡村教育的发展，他们就是黄岩茅畲民间兴学协会的倡导者，一群老年乡村贤达：张士馨、虞敏行、王克鲁、牟宣政。他们身如小草一般平凡，却胸怀教育兴国、兴乡大志，为乡村教育发展奔忙，故人称草根兴学。如今，兴学协会历经十六年的风雨，已呈芳草如茵、碧野连天之势。兴学协会会员已从54人发展到188人。其中60岁以上的会员已经超过80人，最年长者为93岁。协会筹集的资金已达40万元。发放奖学金24.1万，受奖大学生446人，受奖中小学生160人;发放助学金6.4万元，受助贫困生37人。他们的义举善行，为乡村文明带来了新风，促进了乡村教育质量的提高。
　　草根兴学之兴旺，令人乐见;草根兴学的精神更促人深思。
　　草根扎根民间，却有如此强劲之势，除了各级党政领导、新闻媒体和各界朋友的关心、支持外，就其草根本身来看，必有非常人所有的人格力量。协会倡导者都是已退休的老人，虽然大家经历各异，却都扎根农村，历经人生的曲折与坎坷。他们中有教师、文化员、裁缝师傅。他们种过田、开过店、当过兵。在新旧社会交替、社会大动荡时期，命运多舛。其中有的人因家庭成分不好，被剥夺了上大学的权利;有的人尽管曾经率部起义、弃暗投明，却因旧军官身份而受到政治上的管制，但他们仍能以平和心态对待之。以《易经》“或跃在渊”勉励自己，敬业修德，审时度势，甘愿潜在渊潭里做一个普通劳动者，而不能冲破“为人道德底线”。因此他们内修“圣德”，随遇而安。但看到作为革命老区的茅畲，至今仍有贫寒子弟读不起书的，就感到十分痛心。茅畲逸夫学校排查的十七位贫困生中，有父亲外出种瓜、母亲身患尿毒症每月要作血透、不堪沉重医疗费负担的牟佳慧;有母亲亡故、父亲出走、靠着年迈的祖辈生活，经济十分拮据的叶文广;有父母都是弱智者、生活贫苦的牟瑞鹏。对此，他们感同身受，心中常常萦绕着被迫辍学的儿童离开校门时无助的眼光，眼前常常晃动着贫病交加的乡亲蹒跚的步履。因此，张士馨常说：“我们乡下人穷怕了，只有读书才能脱贫。”虞敏行认为：“要建设一个和谐社会，不应当排除弱势人群。”王克鲁深有体会地说：“山头人要想有前途，主要靠读书。”就在团中央青少年发展基金大力实施“希望工程”时，即将退休的张士馨受到启发，急切地召来好友虞敏行、王克鲁、牟宣政，提出建立以奖学金、助学金形式资助贫困生入学为宗旨的兴学协会，很快得到他们的赞同与支持。不久，与邓小平手书的“希望工程”的注册商标：如心形的海浪，托起一轮喷薄而出的太阳图案相呼应，茅畲兴学协会的倡议书《为了托起明天的太阳》迅速在茅畲乡传开了。他们在倡议书中写道：每个人若获得文化和科学知识这两件法宝，“便不做命运的奴隶，命运就掌握在自己的手中”。这也是倡议者自己的切身体会。倡议书又从实现社会公正、公平的角度，引用日本近代学者福泽谕吉的话：“天不生人上人，也不生人下人，所以有贤愚之别，是由于学与不学造成的。”据此，倡议书又指出“每个人都有享受教育与就业的权利。”同时又提出了自己的责任承担： “我们有义务帮助困难者，鼓起理想的风帆，去搏击学海，享受社会大家庭的一份温馨”。最后以博大的胸襟呼吁：“‘计利当计天下利，留名应留万世名 ’。殷切期望各界人士齐心协力，敲响希望的钟声，托起明天的太阳。”这时，兴学协会倡导者对教育重要意义的认识，从个人、家庭脱贫致富，提高到科教兴国、文化强国、实现社会公正公平的战略高度;从对因贫辍学的学童的恻隐之心，提高到无私奉献的责任承担。心灵由世俗世界，转入了理念世界、无我世界，完成了“内圣”的人格修养。
　　茅畲兴学协会，从1994年开始筹备，1998年经过登记批准后正式成立，从此开始了兴学的义举。首先，大家自愿捐资500元以上，作为奖学助学资金，尽管他们经济也不宽裕，但都慷慨解囊。接着他们开会切磋，制定发放奖学金、助学金办法，研究协会章程，深入学校、乡间调查贫困生情况。为了发展会员，筹集兴学资金，他们上下联系，八方沟通，访政府、走企业、拜朋友、找同学，终于感动了乡内外的有识人士。他们纷纷鼎力相助，有钱者出钱，有力者出力。原小坑乡中心校校长、88岁老人吴志国，主动要求入会，前后捐资6000元。远在台湾杨梅中学的教师牟宣力，为协会捐资1000美元。在齐齐哈尔打拼的企业家牟锡明为茅畲建起了幼儿园，每年向协会捐赠3万元。宁波一企业家专程来茅畲捐资1000元。台州农业局牟吕文，身患绝症，特意从临海赶来捐资1万元。牟平行参加协会时捐助1000元作会费，以后每年从武汉寄来300元，十多年来从未间断。区教育发展基金会、区慈善总会每年拨款2万元作为协会专项基金，慈善总会研究员牟正华主任更是经常关心着兴学协会的活动，帮助排忧解难。正是由于各方人士的支持，协会才有今天的蓬勃态势。
　　草根在实践责任承担过程中，也碰过壁、受过冷遇，求助捐资的信件发出后，有时也会石沉大海。周围不解的人群中，疑虑者有、讥诮者有。但他们仍然坚韧不拔，持之以恒地执着追求着。
　　草根单个的力量是微薄的，但在精神的支撑下组合、凝聚的团队，其韧劲是无穷的，他们成了茅畲兴学协会的核心力量。他们之中，有张士馨的亲和、实干;有虞敏行的耿直善书;有王克鲁的沉静、深思;有牟宣政的事必亲躬。他们无私奉献的精神， 像一个热心慈善事业的磁场， 团结志同道合的理事， 共同为兴学协会奔忙着。他们又有一个共同的特点——都具有善心、公心、爱心。他们的善心、公心又来自爱心。他们世世代代生于斯、长于斯。对茅畲这块热土无比热爱。长期从事茅畲的历史人文整理与研究，曾出版《千年茅畲》一书的虞敏行，更对茅畲有着透彻的了解，并由此产生更加深沉的爱。他们从小就受过儒家仁爱的教育，与茅畲淳朴乡风的熏陶，因此他们爱乡土，更爱乡民。他们的向善之心，无私之心便自然由此而发。《兴学协会章程》中规定：“会员的工作是无私奉献，不计发任何报酬、补贴。”一生获得31本荣誉证书的会计牟伯舟，严格照此办理，会员便严格遵守这一规定，默默奉献着，“捧着一颗心来，不带半根草去。”作家二月河说： “信仰支撑，是民族力量的现实所在。”协会的倡导者发挥的核心力量——“自强不息”的力量，正是来源于“厚德载物”。由此可见，草根在兴学过程中，实现了从“内圣”积德，向“外王”行善的转化;从独善其身、修养道德，向兼济天下、造福社会的转化。他们显示的人格魅力，是儒家传统文化中“内圣”与“外王”统一的理想人格。对这种人格理想，庄子赞其可“配神明、醇天地、育万物、和天下、泽及百姓”，在“天下之人，各为其所欲焉以自为方”的对比之下更显其可贵。
　　我惊喜“草根”为大地带来春光！我更敬佩“草根”的人格魅力。遠看，他们极其平凡;近瞧，他们又极其崇高。那发端于爱心、善心的无私奉献;那承袭耕读传家的古训，又立足当代的教育文化强国的理念;那坚持不懈、持之以恒的执着追求。相形之下，我感到他们是高山，自己是小丘;他们是大海，自己是小溪。我坚信，未来光辉灿烂的太阳，必将从兴学协会的倡导者及其会员的手中托起！