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在西湖西南大慈山白鹤峰下，有一处以“一泉二寺三高僧”著称的景点，那就是虎跑。虎跑公园位于虎跑路上，这是一条林荫式大道，沿途尽是长了几十年的水杉林、枫香林等，郁郁葱葱，左右张望都望不进这林子的深处，让人忘了这是一座现代化的省会大都市。
公园大门就掩在绿林之中，是一个古朴的门楼，挂着一块匾，题着两个苍劲有力的大字——虎跑。走进公园，首先映入眼帘的是一片水杉。“野鸟久不去，清风长近人。”笔直的树干，配上翠绿的嫩叶，空蒙细雨透过叶隙洒在身上，清风柔柔地拂过脸庞，带着些许泥土的气息，好一处清静之地。林中有一条不宽的石路，下过雨后石板间布满了湿漉漉的青苔。沿着这杉树林一路走上去，会经过一片荷花池，池边栽种了几株樱花树。樱花盛开的时候，坐在树后的小亭子里，一边尝尝精致糕点，一边欣赏这万绿丛中一点粉，竟有些京都樱花盛会的风雅呢。到了盛夏来临之时，又可以在此欣赏到案头春、繁星、红颜滴翠等碗莲品种，“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。”作为弘一法师李叔同的剃度地点，虎跑公园曾以这佛教吉祥物——莲花来比喻大师高尚的品格，办莲花展览来纪念弘一法师圆寂周年。虎跑与金莲的佛缘，弘一法师李叔同的两味人生，都颇具文化深意和艺术美感。
再往前便是有“天下第三泉”美誉的虎跑泉了。虎跑泉是一个两尺见方的泉眼，清澈明净的泉水，从山岩石幡间汩汩涌出，泉后影壁刻着“虎跑泉”三个大字，为西蜀书法家谭道一的手迹。关于虎跑泉的来历，还有一个饶有兴味的神话传说。相传，唐元和十四年（819）高僧寰中（亦名性空）来此，喜欢这里风景灵秀，便住了下来。后来，因为附近没有水源，他准备迁往别处。一夜忽然梦见神人告诉他说：“南岳有一童子泉，当遣二虎将其搬到这里来。”第二天，他果然看见二虎跑（刨）地，清澈的泉水随即涌出。此后，泉即名“虎跑泉”，寺名定慧禅寺，也称虎跑寺。寺门有二金刚，入寺门后沿溪拾级而上，约里许为大雄殿、钟楼、藏经阁、济公院、罗汉堂等建筑，掩映于绿树丛中，环境幽雅。
穿过月亮门，立有一块“虎跑梦泉”石碑，应该是佛教大师、书法大师赵朴初的题字。前面三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空僧（即寰中），双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，那种“静里乾坤不知春”的超然境界，颇如一副联语所云：梦熟五更天几许钟声敲不破，神游三宝地半空云影去无踪。同时，栩栩如生的两只老虎正从石龛右侧向入睡的高僧走来，形象亦十分生动逼真。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻，而山石上篆刻顾廷龙书“梦虎”二字，这组“梦虎图”浮雕寓神仙给寰中托梦，派遣仙童化作二虎搬来南岳清泉之典。“虎移泉眼至南岳童子，历百千万劫留此真源”——这副虎跑寺楹联也是写的这个神话故事，只是更具有佛教寓意。
寺庙正中是泉眼，泉前有一方池，四周环以石栏，池中叠置山石，傍以苍松，间以花卉，宛若盆景。游人在此，坐石可以品泉，凭栏可以观花，怡情悦性，雅兴倍增。“龙井茶叶虎跑水”名动天下，泉水晶莹甘洌。杭州市内的不少品茗爱好者，往往于每日清晨乘车或骑自行车到虎跑装取泉水，用以冲茶待客，以取陶然之乐。宋代文豪苏轼也曾题诗《虎跑泉》：亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢，卧听空阶环玦响。故知此老如此泉，莫作人间去来想。
寺庙右侧是方丈楼，上下两层。当时李叔同托人到虎跑寺打探了一下，回复的消息是：“方丈楼下的地方，倒是很幽静的;因为那边的房子很多，而且平常的时候都是关起来的，客人是不能走进去的，而在方丈楼上则只有一位出家人住着而已，此外，并没有什么人居住。”淡泊的生活是他一向的追求，看这一楼极简的卧室和诵经室，大约弘一法师出家后的居所就是这样的吧。
走出寺门再往上走，就看到坐落在山腰的济公殿。大殿中塑有一尊雕像，是南宋名僧济公（1148—1209）的塑像。济公法号道济，原名李心远，早先在杭州灵隐寺剃度出家。因举止癫狂，又嗜好酒肉，屡破寺庙戒律，众僧皆责难之。其师便曰：“佛门广大，岂不容一癫僧。”故而济公被称为济癫僧。后来他又移住南屏山净慈寺，被人们神化为罗汉，圆寂后与虎跑塔为伴。济公早已成为人们所爱戴的偶像，哪里有不平，哪里就有济公。
在虎跑公园里走上一圈，长松叠翠，曲径通幽，泉水淙淙，鸟语间关。林、石、溪等自然素材與古老的庙宇建筑密切结合，浑然一体，成就了独具江南特色的园林设计。
细雨春光中的杭州充满了恬适秀美的诗意，翠色环抱中的虎跑也增添了不少清馨与幽寂。岚雾在风雨中若明若暗、缥缈无定，茂林修竹发满了新枝嫩叶，大片大片的黛绿仿佛就像是要从清秀的画面中流淌出来一般。漫步虎跑园内，默默地瞻仰着肃穆寂静的庙塔，冲泡上一杯龙井茶，品一品这甘甜的泉水，沁人心脾，发人幽思。
公园大门就掩在绿林之中，是一个古朴的门楼，挂着一块匾，题着两个苍劲有力的大字——虎跑。走进公园，首先映入眼帘的是一片水杉。“野鸟久不去，清风长近人。”笔直的树干，配上翠绿的嫩叶，空蒙细雨透过叶隙洒在身上，清风柔柔地拂过脸庞，带着些许泥土的气息，好一处清静之地。林中有一条不宽的石路，下过雨后石板间布满了湿漉漉的青苔。沿着这杉树林一路走上去，会经过一片荷花池，池边栽种了几株樱花树。樱花盛开的时候，坐在树后的小亭子里，一边尝尝精致糕点，一边欣赏这万绿丛中一点粉，竟有些京都樱花盛会的风雅呢。到了盛夏来临之时，又可以在此欣赏到案头春、繁星、红颜滴翠等碗莲品种，“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。”作为弘一法师李叔同的剃度地点，虎跑公园曾以这佛教吉祥物——莲花来比喻大师高尚的品格，办莲花展览来纪念弘一法师圆寂周年。虎跑与金莲的佛缘，弘一法师李叔同的两味人生，都颇具文化深意和艺术美感。
再往前便是有“天下第三泉”美誉的虎跑泉了。虎跑泉是一个两尺见方的泉眼，清澈明净的泉水，从山岩石幡间汩汩涌出，泉后影壁刻着“虎跑泉”三个大字，为西蜀书法家谭道一的手迹。关于虎跑泉的来历，还有一个饶有兴味的神话传说。相传，唐元和十四年（819）高僧寰中（亦名性空）来此，喜欢这里风景灵秀，便住了下来。后来，因为附近没有水源，他准备迁往别处。一夜忽然梦见神人告诉他说：“南岳有一童子泉，当遣二虎将其搬到这里来。”第二天，他果然看见二虎跑（刨）地，清澈的泉水随即涌出。此后，泉即名“虎跑泉”，寺名定慧禅寺，也称虎跑寺。寺门有二金刚，入寺门后沿溪拾级而上，约里许为大雄殿、钟楼、藏经阁、济公院、罗汉堂等建筑，掩映于绿树丛中，环境幽雅。
穿过月亮门，立有一块“虎跑梦泉”石碑，应该是佛教大师、书法大师赵朴初的题字。前面三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空僧（即寰中），双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，那种“静里乾坤不知春”的超然境界，颇如一副联语所云：梦熟五更天几许钟声敲不破，神游三宝地半空云影去无踪。同时，栩栩如生的两只老虎正从石龛右侧向入睡的高僧走来，形象亦十分生动逼真。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻，而山石上篆刻顾廷龙书“梦虎”二字，这组“梦虎图”浮雕寓神仙给寰中托梦，派遣仙童化作二虎搬来南岳清泉之典。“虎移泉眼至南岳童子，历百千万劫留此真源”——这副虎跑寺楹联也是写的这个神话故事，只是更具有佛教寓意。
寺庙正中是泉眼，泉前有一方池，四周环以石栏，池中叠置山石，傍以苍松，间以花卉，宛若盆景。游人在此，坐石可以品泉，凭栏可以观花，怡情悦性，雅兴倍增。“龙井茶叶虎跑水”名动天下，泉水晶莹甘洌。杭州市内的不少品茗爱好者，往往于每日清晨乘车或骑自行车到虎跑装取泉水，用以冲茶待客，以取陶然之乐。宋代文豪苏轼也曾题诗《虎跑泉》：亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。虎移泉眼趋行脚，龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢，卧听空阶环玦响。故知此老如此泉，莫作人间去来想。
寺庙右侧是方丈楼，上下两层。当时李叔同托人到虎跑寺打探了一下，回复的消息是：“方丈楼下的地方，倒是很幽静的;因为那边的房子很多，而且平常的时候都是关起来的，客人是不能走进去的，而在方丈楼上则只有一位出家人住着而已，此外，并没有什么人居住。”淡泊的生活是他一向的追求，看这一楼极简的卧室和诵经室，大约弘一法师出家后的居所就是这样的吧。
走出寺门再往上走，就看到坐落在山腰的济公殿。大殿中塑有一尊雕像，是南宋名僧济公（1148—1209）的塑像。济公法号道济，原名李心远，早先在杭州灵隐寺剃度出家。因举止癫狂，又嗜好酒肉，屡破寺庙戒律，众僧皆责难之。其师便曰：“佛门广大，岂不容一癫僧。”故而济公被称为济癫僧。后来他又移住南屏山净慈寺，被人们神化为罗汉，圆寂后与虎跑塔为伴。济公早已成为人们所爱戴的偶像，哪里有不平，哪里就有济公。
在虎跑公园里走上一圈，长松叠翠，曲径通幽，泉水淙淙，鸟语间关。林、石、溪等自然素材與古老的庙宇建筑密切结合，浑然一体，成就了独具江南特色的园林设计。
细雨春光中的杭州充满了恬适秀美的诗意，翠色环抱中的虎跑也增添了不少清馨与幽寂。岚雾在风雨中若明若暗、缥缈无定，茂林修竹发满了新枝嫩叶，大片大片的黛绿仿佛就像是要从清秀的画面中流淌出来一般。漫步虎跑园内，默默地瞻仰着肃穆寂静的庙塔，冲泡上一杯龙井茶，品一品这甘甜的泉水，沁人心脾，发人幽思。