经过了一年多的努力，新课程的起始年级顺利完成了高中语文必修阶段的任务。我也有幸能成为其中努力的一员。下半学期我们进入了选修阶段第一部分（《中国古代诗歌散文欣赏》）的学习。可是工作开始不久，我就遇上了难题。
　　当我伴着舒缓的音乐，陶醉在屈原《湘夫人》那瑰奇雄伟、绚丽璀璨的诗句中的时候；当我呼吸着缕缕芳草的清香，有了沁人心脾的快感的时候；当我怅然若失，急切地等待着恋人出现的时候；当我满怀一片深情，为心爱之人建造高雅华丽宫室的时候，我发现我的学生都在看着我，那是些呆滞、疑惑、带着些好笑意味的眼神，我的心不禁颤动了一下，他们并没有随我一同走进诗句，也没有陶醉在我动情的朗诵中，更没有贴近屈原那颗“虽九死，其犹未悔”的心。
　　这是为什么？他们的想象力哪里去了？难道电视、网络、漫画已完全占据了他们的想象空间？如果真是这样，那语文课不就是导演、演员、灯光、音响都由我一个人承担吗？问题是即便这些我能承担，可学生对此并不感兴趣。
　　想象是促使人的心理活动丰富和深化的重要因素。借助想象，我们可以驰骋于无限的现实世界和神奇的幻想世界之中，可以追溯上至幾千年的过去，也可以展望几万年以后的未来。常言到，想象可以使人“思接千载，视通万里”，就是说想象可以打破时空的界限，使人的心理更为丰富充实。借助想象我们可以与故事里的人物一起欢笑、流泪，一起紧张、悲愤；借助想象还可以从书中的英雄人物身上获得精神的陶冶，从而具有积极倾向性的情感。如此看来，想象的作用在语文教学过程中是不容忽视的，于是我决定在接下来的教学活动中，努力培养学生的想象能力。
　　一、通过课堂提问培养学生的想象力。
　　文学作品的艺术之美，在含蓄。她往往隐藏在艺术形象中，蕴涵在生动逼人的意境里。作者张开想象的翅膀，将五彩缤纷的世界绘成文字，读者只有插上想象的翅膀才能真正意义上地发现她，享受他。如课外延伸讲《离骚》中的“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”时，我就问：“屈原依依不舍得离开郢都，一路走来，不停地回头望，他看到了什么？”有的回答：“看到了靳尚、公子兰、上官大夫在嘲笑他。”（小人得势）；有的回答：“看到了‘众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫’ ，进谗言成功了”；有的回答：“看到了楚顷襄王和靳尚他们在酣畅淋漓的喝酒，正应证了‘灵修之浩荡兮，终不察夫民心’和‘鸾鸟、凤凰日以远兮，燕雀、乌雀巢堂坛兮’ "。我又问：“屈原他想看到什么呢？”学生积极的思索起来，一生回答“他想看到辽阔大地上长满了草，不是毒草恶草，是散发着芳香的草”。至此学生明白了屈原文中用香草喻君子的意象。我又进一步问道：“如果让你们种草，你们打算种什么草呢？”。“种香蕙、兰草、荷花、椒树、牡丹、梅花、菊花、太阳花、美人蕉、君子兰、竹子，松树、梧桐、胡杨、白杨……”学生洪亮的声音从教室的各个角落传来。我接着问“为什么要种这些花草树木”？学生回答“他们都有象征品质高洁的意思。”我又问“那你们种得太多了吧！”一生回答“不多，还远不够呢，屈原太孤单了，势单力薄，与他志同道合的人太少了，毕竟当时‘众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清’。”一直沉默的靠墙坐着的一个女生站起来怯怯地说：“老师，我想这块土地上应该还长着恶草”。我立刻问为什么？她说：“文中有‘芳与泽其杂糅兮’的句子，君子和小人有斗争的过程，但屈原连和他一起并肩作战的人都很难找到，更见他的伤心和孤独，也更能想象出他希望出现这种局面的愿望有多强烈。”给学生一个支点，他们是可以撑起一片天空的。
　　二、通过表演培养学生的想象力
　　中国古人作文讲求“言简而意繁”，主张“知者不言，言者不知”（老子），要求“不着一字，尽得风流”（司空徒），要求“点到即止”认为“封（分辨、分析）始则道亡”，以境界取胜。特别是先秦历史散文，大多采用“春秋笔法”，这可能是理解文言文的最大障碍了、如何扫除呢？于是我想起了在必修教材里教《烛之武退秦师》时就指导学生排了课本剧。
　　“这一天朝堂上一片肃静，郑伯愁容满面，坐立不安，时而仰声长叹，时而起身徘徊，耳畔一直萦绕着‘晋侯、秦伯围郑’‘晋军函陵，秦军氾南’的军报，郑伯听了，脑子都快炸了，强大的刺激，让他心烦气燥，”大王，佚之狐请求拜见”，郑伯无奈，烦躁得说‘传’，就听到一声接一声‘传 ——传——传，佚之狐进殿’一会儿，佚之狐走上前来‘大王，晋军、秦军压境，转眼就会攻到城下，请速决断’，郑伯向佚之狐求救‘子有何良策？’，‘国危矣，若使烛之武见秦军，师必退’。郑伯的满面愁容、朝堂之上无人吭气，显示出当时形势的危急，加上佚之狐语气的肯定，就侧面烘托了烛之武的才能，为后文劝退秦军作了伏笔。
　　“烛之武到了秦伯军帐前，周围站着由学生扮演的卫士，个个威武十足。经过通传烛之武才得到了秦伯的召见。烛之武面容恭肃，态度不卑不亢。‘大王与晋国围攻郑国，郑国的命运就在大王的手中’。秦伯听了这话很得意的点点头。‘可是小人不知有句话当讲不当讲’秦伯说‘讲’‘大王听过搬起石头砸自己的脚吗？’秦伯脸上略有不悦，但还是问到‘什么意思？’”于是烛之武从‘亡郑利晋阙秦’‘存郑利秦’‘晋侯野心’几个角度娓娓道来，秦伯的表情也慢慢有了笑意。烛之武的雄辩才能也在学生表演的过程中慢慢凸现。
　　表演是一门艺术，也符合当前学生的心理特点，而且通过表演，可以把少变多，把简单变丰富，把抽象变具体，把呆板变灵活，插上想象的翅膀，内心世界会无限精彩。
　　朱自清先生认为：对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。朱熹也有同样的体会：“大抵观书，先须熟读，使其字皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”
　　想象并非无根之木，无源之水，更不是空中楼阁。自生活中寻，“世事洞明皆学问，人情练达即文章” ，生活是想象的基地。当然冰冻三尺，非一日之寒，想象力也并不是一朝一夕就能培养起来的，需要师生的共同努力，但是有一点很重要，那就是相信学生，采取多种措施并且互相渗透着去潜移默化地影响学生，最终使“隐形的翅膀”变的不再“隐形”