论文部分内容阅读
中亚内陆国家吉尔吉斯斯坦的反对派于2010年4月发动政变，迫使原总统巴基耶夫流亡国外，目前以过渡时期总统奥通巴耶娃为首的新政权控制全国局势。
吉尔吉斯斯坦虽小，但却是俄罗斯与美国在中亚的战略博弈要地，两国都在吉尔吉斯斯坦建有空军基地。吉尔吉斯斯坦与中国有100公里的边境线，有吐尔尕特和伊尔克什两个口岸开放通商；占国内人口65％的吉尔吉斯族语中国的柯尔克孜族是同一个民族，语言与文化传统相同。因此，吉尔吉斯斯坦对中国来说具有重要的地缘政治和文化、安全战略意义。吉尔吉斯斯坦的稳定，也是中国新疆最大利益所在。
我因为工作关系，曾多次到吉尔吉斯斯坦工作和访问。
吉尔吉斯斯坦是中国的友好邻邦，国土面积19.85万平方公里，是中亚内陆的一个小国。除了东南部与我国新疆接壤外，其北、西面分别同哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦接壤，南面是塔吉克斯坦。天山山脉和帕米尔一阿赖山脉绵亘于中吉边境。这是个典型的山地之国，90％以上的领土在海拔1500米以上，其中，三分之一的地区在海拔3000～4000米之间。平原地区只占不足10％，集中在西南部的费尔干纳盆地和北部楚河、塔拉斯河谷地一带，整个国土没有一处低于海拔500米。
吉尔吉斯人总是把他们的国家叫做“金色摇篮”。两千多年来，吉尔吉斯牧民从山顶牧场上一直俯视雪山环绕的巨型摇篮，这些冰雪覆盖的山脉被他们称之为“地球之翼”。吉尔吉斯斯坦的最高峰是胜利峰，海拔7429米。
吉尔吉斯斯坦水资源极为丰富。在冰川成千上万年的作用下，境内形成约三千多个湖泊，来自高山的河水不断注入其中。大多数湖泊都在海拔3000米以上。有些湖泊，如麦尔扎克湖，海拔很高，湖中常有浮动的冰山。海拔低于林木带的湖泊常被茂密的森林所包围，一到夏天，林木顺山坡向上延伸，绚丽多彩。其中，杜松树生长缓慢，树龄往往在几百年，有的长达两千年。因此，吉尔吉斯人便称杜松树为“森林王后”。
吉尔吉斯斯坦境内主要有两条河流：一是纳伦河，另一条为楚河。楚河从东而西，一个大拐弯转向西北，没入哈萨克斯坦境内的别克帕克达拉荒漠。有人说“楚河”就是中国象棋中的楚河汉界的那个楚河。楚河虽不长，但却赫赫有名。“楚”念chu，在唐代作“碎叶”，碎叶河边有个碎叶镇，为唐王朝在西域所设的四大军镇之一，军镇用现代话来说，即野战军司令部的驻地。当年碎叶镇还建有大云寺，是武则天时代在全唐境内所建的数百座大云寺之一。而最能引起世人关注的是，中国唐代大诗人李白可能就出生于此。之所以说“可能”，是因为李白出生的另一说法是四川绵州。李白以“诗仙”享誉全球，吉尔吉斯斯坦人民认为这位世界级的大诗人生于碎叶，并引以为豪。2002年，吉尔吉斯斯坦在这个古城遗址建立了李白纪念碑。
楚河在东流转西北的拐弯处，同美丽的伊塞克湖擦肩而过。伊塞克(issk)，当地语言意为“热”。它早已以“热海”闻名遐迩。唐代边塞诗人岑参曾有脍炙人口的诗篇《热海行送崔侍御还京》为证。
吉尔吉斯斯坦这个内陆国家是世界上最难进入的地区之一，几乎没有探险者敢于穿越天山禁区。只是到1856年，俄国的探险队才首次在这里进行科学考察，绘制地图。1856年，俄人谢苗诺夫在哥萨克人的武装护送下，首次勘测了伊塞克湖。伊塞克湖有“中亚明珠”的美誉，金色的沙滩、碧绿的湖水连同仿佛矗立在湖心的巍峨雪山，令人心旷神怡，自古以来就是吉尔吉斯斯坦的旅游疗养胜地和科考基地。
吉尔吉斯斯坦是个多民族国家，500多万人口中有80多个民族，其中吉尔吉斯族占65％。吉尔吉斯(kirqiz)是本民族的自称，源远流长，我们在汉朝以来的文献中所看到的鬲昆、坚昆、契骨、黠戛斯、吉利吉思等，都是不同时代对kirqiz的不同译写。吉尔吉斯人的先民原居于南西伯利亚的叶尼塞河畔，只是在最近的一千年来不断地南迁，最终来到中亚的天山、阿赖山一带。南西伯利亚是早期文明的发祥地之一。
吉尔吉斯人的历史和其他游牧部落一样，也是以民歌或说唱的形式流传下来的，最著名的就是《玛纳斯》，这是古代吉尔吉斯人的史诗。《玛纳斯》篇幅浩大，全文比《伊利亚特》和《奥德赛》加起来还长。
吉尔吉斯人的生活是以畜牧业为主，兼营狩猎、农业、手工业等。吉尔吉斯人放牧的牲畜有羊、马、牛、骆驼、牦牛等。吉尔吉斯斯坦的牲畜数量一直大大超过其人口数量。几百年来，农牧民的生活方式根深蒂固。手工业在吉尔吉斯人的生活中有着很重要的位置，木器加工、裘皮加工、纺织刺绣等都是吉尔吉斯族传统的手工业。
吉尔吉斯民居主要分为毡房、土房、木房、石房等几种，这主要是受吉尔吉斯人居住地区的气候条件、生活方式和生产特点影响。毡房是由毡子、木料和纺织的花纹芨芨草搭盖而成的。用柳树、桦树、楸树等制作栅栏、支架、天窗架、门框等，用芨芨草纺织毡毯，毡房多以粗毛绳系于木桩或石头上。毡房内陈设有序，对门木架放置盛衣物的大木箱，上置衣物被褥。箱子前空地铺毡毯，白天是招待客人的坐席，晚上则是卧铺。天窗下支三角锅架，是烧茶煮饭的地方。门多向东或东南开，在春秋风雨季节，毡房的中央还要立一根硬质松木制作的撑杆。这种毡房具有冬季暖和、夏季凉爽、不存水、不积雪，而且还便于拆卸搬运的特点。
在放牧中以及在为了寻找牧草而长途跋涉的转场中，著名的吉尔吉斯小马对牧民来讲是必不可少的。几百年来，马匹和羊也是主要的交换货币，用以购买货物、武器和娶媳妇。每个大的牧场里都有一个头人，由他决定族中大事，包括应该去哪里寻找好的放牧点等要事。
吉尔吉斯族最早信仰原始宗教，崇拜自然鬼神，后来改信萨满教、佛教。大约16世纪，天山中西部的吉尔吉斯族才开始信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲教派。现在大部分吉尔吉斯族人信仰伊斯兰教，但并不如乌孜别克人那样热情。吉尔吉斯人的清真寺，无论是规模还是对信徒的影响力，远不如乌孜别克人的清真寺。吉尔吉斯人属伊斯兰逊尼派穆斯林，但在他们的日常生活和传统习俗中，萨满教的痕迹仍很明显。
牧区的每个家庭要制一顶毡房，要维持日常生活，一年至少要饲养33只羊。冬天，用羊奶做成奶疙瘩，这是蛋白质的主要来源，也是吉尔吉斯人的食物。发酵的马奶子是一种烈性饮料，今天仍然是吉尔吉斯人的主要食品之一。吉尔吉斯人把马奶放在皮袋子里，用传统的方法酿造烈性饮料。吉尔吉斯人的食物，以肉类和奶制品为主。肉类主要是用马、牛、羊、骆驼肉为主制成的库尔玛、烤全羊、库尔达克、肖奴帕、马肠等；而面食和奶制品主要有馕、油果子、油饼子、奶酪、马奶酒、酥油、酸奶疙瘩等。吉尔吉斯人忌食猪肉，不吃未念经祈祷而宰杀的动物肉。
吉尔吉斯人热情好客，凡客人来都要宰羊待客，如果天色已晚，则一定要挽留客人住宿。就寝前，要为客人铺好几层褥子，客人睡下后，主人要为客人盖好被子。尊老爱幼是吉尔吉斯 人的传统美德，年轻人见老年人得主动打招呼问候，进门或行走时，要让老年人先走，吃饭喝茶时要请老年人坐上席。
吉尔吉斯人的住地色彩缤纷，喜爱红色，其次是白色和蓝色。表现在服饰、绘画、装饰和工艺品上。男人们穿着松散的衬衫，外套用羊皮或黑、蓝布做成的无领长袷袢，袖口黑布沿边；腰系皮带，皮带上拴小刀等物，外穿用条绒或布做的宽脚裤，穿高筒靴，一年四季都戴灯芯绒制作的圆顶小帽。
妇女们都戴着宽大的头巾，大多内穿村裙，外加连衣裙。老年妇女一般穿竖领长袖的普通连衣裙，或者是宽领、舌领的长袖连衣裙；青年妇女多穿腰褶连衣裙、竖领长袖前开身连衣裙或者无领无袖前开身连衣裙，姑娘一般穿百褶连衣裙。吉尔吉斯族妇女的连衣裙一般袖子较宽，其下沿在膝盖以下，而老年妇女的裙子垂至踝骨。
吉尔吉斯男女的帽子在样式和颜色上也有严格的区别。吉尔吉斯男子戴的帽子叫“卡勒帕克帽”，不同年龄的人戴的毡帽也略有区别，老年人戴的不绣花，不缀缨穗，或缀蓝色缀穗；中年男子戴的绣黑、蓝色素花和简单图案，帽顶上缀红色缨穗；未婚的青年男子戴的是绣有红花和美丽图案，帽顶上缀有用金线高高束起的红缨缀；儿童戴的白毡帽顶部缀满各种珍珠玛瑙的大红穗。要是有尊贵的客人来，吉尔吉斯人还有赠送白毡帽的习惯。
吉尔吉斯未婚女子一般戴红色金丝绒圆顶小花帽，或用水獭、旱獭皮做的顶系珠子、缨穗、羽毛的红色大圆顶帽。
诺鲁孜节是吉尔吉斯人主要的传统节日，是吉尔吉斯人的新年，一般是公历每年的3月21日左右，这时刚好是牧民们安排新的一年的生产和生活的时候。在节日期间人们穿上节日盛装，举行各种活动驱邪，迎接平安和丰收，整个节日活动持续十几天。吃“克缺饭”在吉尔吉斯人过诺鲁孜节时必不可少。另外，吉尔吉斯人的传统节日还有谢尔乃节、掉罗勃左节等。宗教节日则主要是指肉孜节、古尔邦节等。
吉尔吉斯族人每逢过年和其他喜庆日子，都要举行各种文体活动，主要有叨羊、追姑娘、赛马、摔跤、跑马拾元宝、跑马射元宝、马上角力、月下寻物、抢皇宫、打羊踝、寻伴、剪绳子、藏戒指等。叨羊在吉尔吉斯语中称为“吾拉克”，是“争小山羊”的意思，是吉尔吉斯人非常喜欢的一种竞技体育活动。
吉尔吉斯人的“追姑娘”，既是传统的民间体育活动，又是传统的订婚仪式，这种游戏多在吉尔吉斯族聚居区流行。
吉尔吉斯自治共和国原属苏维埃联盟，1991年8月独立，首都比什凯克和“南方首都”奥什是吉尔吉斯斯坦最重要的两大城市。
比什凯克是吉尔吉斯斯坦的政治、经济和文化中心。据清朝史料记载，1826年当时的浩罕汗国在楚河谷地建立了皮什格克堡，1926年改名为伏龙芝，1997年2月又恢复旧名比什凯克。在比什凯克以“玛纳斯”命名的建筑设施很多。玛纳斯机场是首都航空港，“9·儿”后美国在这座机场建有中亚最大的空军基地。而南部城市奥什，是吉尔吉斯斯坦第二大城市，奥什州的首府，近年被确定为吉尔吉斯斯坦的“南方首都”。如果说，比什凯克是现代的，那么奥什可以说是传统的。
对于当地的穆斯林来说，奥什意味着“圣地”。传说，伊斯兰的先知苏莱曼曾来此传教，城郊的苏莱曼山就是因这位先知传教而命名。还有传说，所罗门国王曾向这座山祈祷过，这座山又被称为“所罗门所到之处”。对吉尔吉斯人来讲，奥什市就是第二个麦加，每年都有数千人到此朝圣。
奥什的生活确实相当传统，毛驴车随处可见，不同于塔什干和撒马尔罕的驴车。奥什的巴扎也是非常传统的，与新疆南部的巴扎很相像。
奥什与比什凯克这两座城市迥然不同的风情，体现了南北吉尔吉斯人在文化上的差异。这种差异与经济上的差异是相吻合的，这又在某些时候表现出政治上的不和谐。
吉尔吉斯斯坦是个年轻的国家，吉尔吉斯人却是有着丰厚历史文化的民族，它的民族精英，如19世纪末20世纪初的著名诗人、思想家托克托古尔·萨特勒戛诺夫，世界公认的大作家和社会活动家艾特玛托夫，宇航员萨利贾尼·沙利波夫等，一直引导着自己的民族和国家，从历史走向现代。
吉尔吉斯斯坦虽小，但却是俄罗斯与美国在中亚的战略博弈要地，两国都在吉尔吉斯斯坦建有空军基地。吉尔吉斯斯坦与中国有100公里的边境线，有吐尔尕特和伊尔克什两个口岸开放通商；占国内人口65％的吉尔吉斯族语中国的柯尔克孜族是同一个民族，语言与文化传统相同。因此，吉尔吉斯斯坦对中国来说具有重要的地缘政治和文化、安全战略意义。吉尔吉斯斯坦的稳定，也是中国新疆最大利益所在。
我因为工作关系，曾多次到吉尔吉斯斯坦工作和访问。
吉尔吉斯斯坦是中国的友好邻邦，国土面积19.85万平方公里，是中亚内陆的一个小国。除了东南部与我国新疆接壤外，其北、西面分别同哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦接壤，南面是塔吉克斯坦。天山山脉和帕米尔一阿赖山脉绵亘于中吉边境。这是个典型的山地之国，90％以上的领土在海拔1500米以上，其中，三分之一的地区在海拔3000～4000米之间。平原地区只占不足10％，集中在西南部的费尔干纳盆地和北部楚河、塔拉斯河谷地一带，整个国土没有一处低于海拔500米。
吉尔吉斯人总是把他们的国家叫做“金色摇篮”。两千多年来，吉尔吉斯牧民从山顶牧场上一直俯视雪山环绕的巨型摇篮，这些冰雪覆盖的山脉被他们称之为“地球之翼”。吉尔吉斯斯坦的最高峰是胜利峰，海拔7429米。
吉尔吉斯斯坦水资源极为丰富。在冰川成千上万年的作用下，境内形成约三千多个湖泊，来自高山的河水不断注入其中。大多数湖泊都在海拔3000米以上。有些湖泊，如麦尔扎克湖，海拔很高，湖中常有浮动的冰山。海拔低于林木带的湖泊常被茂密的森林所包围，一到夏天，林木顺山坡向上延伸，绚丽多彩。其中，杜松树生长缓慢，树龄往往在几百年，有的长达两千年。因此，吉尔吉斯人便称杜松树为“森林王后”。
吉尔吉斯斯坦境内主要有两条河流：一是纳伦河，另一条为楚河。楚河从东而西，一个大拐弯转向西北，没入哈萨克斯坦境内的别克帕克达拉荒漠。有人说“楚河”就是中国象棋中的楚河汉界的那个楚河。楚河虽不长，但却赫赫有名。“楚”念chu，在唐代作“碎叶”，碎叶河边有个碎叶镇，为唐王朝在西域所设的四大军镇之一，军镇用现代话来说，即野战军司令部的驻地。当年碎叶镇还建有大云寺，是武则天时代在全唐境内所建的数百座大云寺之一。而最能引起世人关注的是，中国唐代大诗人李白可能就出生于此。之所以说“可能”，是因为李白出生的另一说法是四川绵州。李白以“诗仙”享誉全球，吉尔吉斯斯坦人民认为这位世界级的大诗人生于碎叶，并引以为豪。2002年，吉尔吉斯斯坦在这个古城遗址建立了李白纪念碑。
楚河在东流转西北的拐弯处，同美丽的伊塞克湖擦肩而过。伊塞克(issk)，当地语言意为“热”。它早已以“热海”闻名遐迩。唐代边塞诗人岑参曾有脍炙人口的诗篇《热海行送崔侍御还京》为证。
吉尔吉斯斯坦这个内陆国家是世界上最难进入的地区之一，几乎没有探险者敢于穿越天山禁区。只是到1856年，俄国的探险队才首次在这里进行科学考察，绘制地图。1856年，俄人谢苗诺夫在哥萨克人的武装护送下，首次勘测了伊塞克湖。伊塞克湖有“中亚明珠”的美誉，金色的沙滩、碧绿的湖水连同仿佛矗立在湖心的巍峨雪山，令人心旷神怡，自古以来就是吉尔吉斯斯坦的旅游疗养胜地和科考基地。
吉尔吉斯斯坦是个多民族国家，500多万人口中有80多个民族，其中吉尔吉斯族占65％。吉尔吉斯(kirqiz)是本民族的自称，源远流长，我们在汉朝以来的文献中所看到的鬲昆、坚昆、契骨、黠戛斯、吉利吉思等，都是不同时代对kirqiz的不同译写。吉尔吉斯人的先民原居于南西伯利亚的叶尼塞河畔，只是在最近的一千年来不断地南迁，最终来到中亚的天山、阿赖山一带。南西伯利亚是早期文明的发祥地之一。
吉尔吉斯人的历史和其他游牧部落一样，也是以民歌或说唱的形式流传下来的，最著名的就是《玛纳斯》，这是古代吉尔吉斯人的史诗。《玛纳斯》篇幅浩大，全文比《伊利亚特》和《奥德赛》加起来还长。
吉尔吉斯人的生活是以畜牧业为主，兼营狩猎、农业、手工业等。吉尔吉斯人放牧的牲畜有羊、马、牛、骆驼、牦牛等。吉尔吉斯斯坦的牲畜数量一直大大超过其人口数量。几百年来，农牧民的生活方式根深蒂固。手工业在吉尔吉斯人的生活中有着很重要的位置，木器加工、裘皮加工、纺织刺绣等都是吉尔吉斯族传统的手工业。
吉尔吉斯民居主要分为毡房、土房、木房、石房等几种，这主要是受吉尔吉斯人居住地区的气候条件、生活方式和生产特点影响。毡房是由毡子、木料和纺织的花纹芨芨草搭盖而成的。用柳树、桦树、楸树等制作栅栏、支架、天窗架、门框等，用芨芨草纺织毡毯，毡房多以粗毛绳系于木桩或石头上。毡房内陈设有序，对门木架放置盛衣物的大木箱，上置衣物被褥。箱子前空地铺毡毯，白天是招待客人的坐席，晚上则是卧铺。天窗下支三角锅架，是烧茶煮饭的地方。门多向东或东南开，在春秋风雨季节，毡房的中央还要立一根硬质松木制作的撑杆。这种毡房具有冬季暖和、夏季凉爽、不存水、不积雪，而且还便于拆卸搬运的特点。
在放牧中以及在为了寻找牧草而长途跋涉的转场中，著名的吉尔吉斯小马对牧民来讲是必不可少的。几百年来，马匹和羊也是主要的交换货币，用以购买货物、武器和娶媳妇。每个大的牧场里都有一个头人，由他决定族中大事，包括应该去哪里寻找好的放牧点等要事。
吉尔吉斯族最早信仰原始宗教，崇拜自然鬼神，后来改信萨满教、佛教。大约16世纪，天山中西部的吉尔吉斯族才开始信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲教派。现在大部分吉尔吉斯族人信仰伊斯兰教，但并不如乌孜别克人那样热情。吉尔吉斯人的清真寺，无论是规模还是对信徒的影响力，远不如乌孜别克人的清真寺。吉尔吉斯人属伊斯兰逊尼派穆斯林，但在他们的日常生活和传统习俗中，萨满教的痕迹仍很明显。
牧区的每个家庭要制一顶毡房，要维持日常生活，一年至少要饲养33只羊。冬天，用羊奶做成奶疙瘩，这是蛋白质的主要来源，也是吉尔吉斯人的食物。发酵的马奶子是一种烈性饮料，今天仍然是吉尔吉斯人的主要食品之一。吉尔吉斯人把马奶放在皮袋子里，用传统的方法酿造烈性饮料。吉尔吉斯人的食物，以肉类和奶制品为主。肉类主要是用马、牛、羊、骆驼肉为主制成的库尔玛、烤全羊、库尔达克、肖奴帕、马肠等；而面食和奶制品主要有馕、油果子、油饼子、奶酪、马奶酒、酥油、酸奶疙瘩等。吉尔吉斯人忌食猪肉，不吃未念经祈祷而宰杀的动物肉。
吉尔吉斯人热情好客，凡客人来都要宰羊待客，如果天色已晚，则一定要挽留客人住宿。就寝前，要为客人铺好几层褥子，客人睡下后，主人要为客人盖好被子。尊老爱幼是吉尔吉斯 人的传统美德，年轻人见老年人得主动打招呼问候，进门或行走时，要让老年人先走，吃饭喝茶时要请老年人坐上席。
吉尔吉斯人的住地色彩缤纷，喜爱红色，其次是白色和蓝色。表现在服饰、绘画、装饰和工艺品上。男人们穿着松散的衬衫，外套用羊皮或黑、蓝布做成的无领长袷袢，袖口黑布沿边；腰系皮带，皮带上拴小刀等物，外穿用条绒或布做的宽脚裤，穿高筒靴，一年四季都戴灯芯绒制作的圆顶小帽。
妇女们都戴着宽大的头巾，大多内穿村裙，外加连衣裙。老年妇女一般穿竖领长袖的普通连衣裙，或者是宽领、舌领的长袖连衣裙；青年妇女多穿腰褶连衣裙、竖领长袖前开身连衣裙或者无领无袖前开身连衣裙，姑娘一般穿百褶连衣裙。吉尔吉斯族妇女的连衣裙一般袖子较宽，其下沿在膝盖以下，而老年妇女的裙子垂至踝骨。
吉尔吉斯男女的帽子在样式和颜色上也有严格的区别。吉尔吉斯男子戴的帽子叫“卡勒帕克帽”，不同年龄的人戴的毡帽也略有区别，老年人戴的不绣花，不缀缨穗，或缀蓝色缀穗；中年男子戴的绣黑、蓝色素花和简单图案，帽顶上缀红色缨穗；未婚的青年男子戴的是绣有红花和美丽图案，帽顶上缀有用金线高高束起的红缨缀；儿童戴的白毡帽顶部缀满各种珍珠玛瑙的大红穗。要是有尊贵的客人来，吉尔吉斯人还有赠送白毡帽的习惯。
吉尔吉斯未婚女子一般戴红色金丝绒圆顶小花帽，或用水獭、旱獭皮做的顶系珠子、缨穗、羽毛的红色大圆顶帽。
诺鲁孜节是吉尔吉斯人主要的传统节日，是吉尔吉斯人的新年，一般是公历每年的3月21日左右，这时刚好是牧民们安排新的一年的生产和生活的时候。在节日期间人们穿上节日盛装，举行各种活动驱邪，迎接平安和丰收，整个节日活动持续十几天。吃“克缺饭”在吉尔吉斯人过诺鲁孜节时必不可少。另外，吉尔吉斯人的传统节日还有谢尔乃节、掉罗勃左节等。宗教节日则主要是指肉孜节、古尔邦节等。
吉尔吉斯族人每逢过年和其他喜庆日子，都要举行各种文体活动，主要有叨羊、追姑娘、赛马、摔跤、跑马拾元宝、跑马射元宝、马上角力、月下寻物、抢皇宫、打羊踝、寻伴、剪绳子、藏戒指等。叨羊在吉尔吉斯语中称为“吾拉克”，是“争小山羊”的意思，是吉尔吉斯人非常喜欢的一种竞技体育活动。
吉尔吉斯人的“追姑娘”，既是传统的民间体育活动，又是传统的订婚仪式，这种游戏多在吉尔吉斯族聚居区流行。
吉尔吉斯自治共和国原属苏维埃联盟，1991年8月独立，首都比什凯克和“南方首都”奥什是吉尔吉斯斯坦最重要的两大城市。
比什凯克是吉尔吉斯斯坦的政治、经济和文化中心。据清朝史料记载，1826年当时的浩罕汗国在楚河谷地建立了皮什格克堡，1926年改名为伏龙芝，1997年2月又恢复旧名比什凯克。在比什凯克以“玛纳斯”命名的建筑设施很多。玛纳斯机场是首都航空港，“9·儿”后美国在这座机场建有中亚最大的空军基地。而南部城市奥什，是吉尔吉斯斯坦第二大城市，奥什州的首府，近年被确定为吉尔吉斯斯坦的“南方首都”。如果说，比什凯克是现代的，那么奥什可以说是传统的。
对于当地的穆斯林来说，奥什意味着“圣地”。传说，伊斯兰的先知苏莱曼曾来此传教，城郊的苏莱曼山就是因这位先知传教而命名。还有传说，所罗门国王曾向这座山祈祷过，这座山又被称为“所罗门所到之处”。对吉尔吉斯人来讲，奥什市就是第二个麦加，每年都有数千人到此朝圣。
奥什的生活确实相当传统，毛驴车随处可见，不同于塔什干和撒马尔罕的驴车。奥什的巴扎也是非常传统的，与新疆南部的巴扎很相像。
奥什与比什凯克这两座城市迥然不同的风情，体现了南北吉尔吉斯人在文化上的差异。这种差异与经济上的差异是相吻合的，这又在某些时候表现出政治上的不和谐。
吉尔吉斯斯坦是个年轻的国家，吉尔吉斯人却是有着丰厚历史文化的民族，它的民族精英，如19世纪末20世纪初的著名诗人、思想家托克托古尔·萨特勒戛诺夫，世界公认的大作家和社会活动家艾特玛托夫，宇航员萨利贾尼·沙利波夫等，一直引导着自己的民族和国家，从历史走向现代。