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摘要：师者，传道；道者，经世之术也。泱泱五千年，铮铮铁律如斯：盛世之治，首在师道中兴；衰世之乱，必现耻学之风。本文以西北农林科技大学附属中学为例，分析了教师在教学中的的作用，并对教师的奉献精神进行了总结。
关键词：教师；师道；师道尊严；无私；奉献精神
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2018）03-0065-02
1 “师道”的由来
韩愈《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”师道既尊，学风自善。出自：康有为的《政论集.在浙之演说》。明顾起元《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣泛再拜归道。”宋陈亮《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”唐韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”何谓师道尊严？ 师道尊严出自《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”“师道尊严”本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。“师道尊严”的含义虽在长期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我们要尊道，尊有道之师。师道作为一种社会意识，也是一种教育思想和为师理念，是教师对自己所从事的教育事业的社会价值的充分肯定。2016年台湾女孩儿翁如辰追随爱人来到大陆，在河北石家庄这个中国二线城市当起了“教书匠”，在这里她感受到了师道尊崇，并找到了自己喜欢的事业。
2 “师道”中的实践者
世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。确实，教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送；教师又是一个平凡的人，他与其他工作不同，肩负着社会赋予的重任，教育我们的孩子长大做一个有用的人（图1）。
师道，指尊师重道之理，从师问学之道。见《汉书·匡衡传》：“望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。”现在的社会，世事无常，很少有人会去想社会是怎样运行的，更不会去看看那些在背后默默无闻，无私奉献的人。
这样的人真的存在吗？答案是肯定的。这样的人多吗？答案也是肯定的。其实，这些人就在我们生活中，就在我们身边。而在我的身边就有这么一位伟大的，无私的，默默奉献的人。陈瑾，中学语文高级教师，陕师大中文系本科毕业。教学中积极推进“旁注旁批教学法”，效果较显著。多次参加校、区、国家级教学设计、课件制作比赛并获奖，2007、2009年获全国中语赛优秀指导教师奖，论文《论<三峡>注释的失误》发表在《中学语文教学通讯》2010年B刊第一期。陈老师在整个教学过程中，非常重视教师的一个重要主导作用，就是收集整理学生的学习信息，及时对学生自学中出现的错误进行更正。其收集信息的途径有二：一是自学时行间巡视和检测自学效果时收集，二是当堂训练行间巡视和检测训练效果时收集。通过收集信息，对学生自学中认识有偏差或错误的地方进行归类整理，区别个别性和倾向性问题。陈老师在多年的教学中归纳了如下有价值的学法：（1）自读理解课本（相关大字部分慢读，小字部分快读）或材料，围绕目标逐个地解决问题。（2）提出疑问（质疑），发现问题，便是进步。（3）同桌或前后讨论疑难。（4）学会做“记号”。做到不动笔不读书，养成动笔的习惯，在正确答案下划线，重点词语加着重号，难点、疑点划双线或难点划圈，疑点打“？”等等。通过经常训练，培养学生良好习惯和探索新知的能力，为学生终生发展奠基。
师以传业为职业，则以此职为重，不轻浮于众人，不浅薄于人，亦不可人云亦云而误人子弟。师以严谨之教学受尊重，学子亦不可挑衅于师之尊严，是为师道尊严。这样的人还有很多很多，他们都一样，默默地守护着这个世界，他们也许永远在幕后，不为人知。但他们的精神，值得我们一代代传承，一代代赞颂！无时无刻，都是陈老师昼夜不停地为学生操心：深夜里，我们已经进入了甜美的梦乡，而她却在皎洁的月光下，微微的灯光下为我們批改作业；白天，她又站在讲台上，引领我们进入知识的海洋，在知识的海洋里遨游。
3 对“学道尊严”的看法
“师道”是中国古代教育思想中的一个命题。这一命题中的师道蕴涵着丰富的教育哲学思想，它既内涵着人类对教育活动的普遍规律的领悟，又外化为人类对师法、师德、师爱、师艺和师表的追求。此外，它还涉及到教与学的关系和学习方法。“师道”思想是中华民族传统文化和中国传统教育思想的重要组成部分，千百年来，在维系社会道德、人的行为规范、传统教育的施行及师生关系等方面起着重要的作用。改革开放的大潮和社会主义市场经济给教育的发展注入了活力，带来了机遇，也提出了严峻的挑战。师道尊严的淡化、师生关系的世俗化，动摇了“太阳底下最光辉的职业”的价值观，造成了学生及部分青年级师的心理倾斜。因而，重建师道尊严，是中学的一个重要课题，也是发展中学教育的重要环节。由于种种原因，“师道”在当代逐渐失落。师道，作为古代教育思想范畴，又生动具体地显现于教师的教育活动中。如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），讲的是教师的教学方法问题，意思是教师教学生，要在学生动了脑筋而问题仍得不到解决之时再去启发诱导他，并且还要使学生由此及彼，触类旁通。为此：
一是教师要有高度的事业心、责任感，要以育人工作作为自己神圣的使命。“师道尊严”的原则是“师严道尊”，其本意是严肃认真的负责任的教师，才能使所传之道受到社会的尊崇。 二是教师的道德风貌要做学生的楷模，对学生要充满爱。叶圣陶说：“教师的全部工作就是为人师表。”古往今来人们无不认为教师就应该是学生的表率，就应该是学生学做人的标准。
三是教师要不断进取，勤奋学习，不断提高自己。教师要与时俱进，要保持前进的步伐，无论教学内容、教學方法，还是学生管理都要与时俱进。
四是教师要有广博的知识，要关心国家民族前途。教师的工作任务决定了应该关心国家的前途、民族的命运、人类的前途。只有如此，才能以带领学生胸中装有民族、人类的发展与进步，才能使学生增强使命感。
五是学生应该尊师，而家长要带头尊师。尊师是重道、重视学生、重视道德传统的集中体现。所以学生要由衷地尊敬老师，家长也应由衷地尊敬老师。为使学生形成尊师之风，家长应带头尊师，引导孩子尊师。
六是学生要敬业乐群。学生要有群体思想，养成合群、乐群、利群的精神。学生要有民族精神，要有报国大志。学生要恭敬地对待学业，对待师长，和乐地对待学友，摆好个体与整体的关系，在纪律方面不能让学校、班级迁就自己。
七是学生要注重体育、美育，养成健康体魄与美的精神境界。只有当学生有了健康的身体，才可能有强盛的精神风貌，才能去实现自己的志向。美育是当代中国教育尤其欠缺的，有些教师、校长误以为上美术课、音乐课就完成了美育。其实不尽然。要看是怎么上的课，是否完成了美的教育，是否使学生具有了审美情感、爱美的热情。在教师指导下，学生必须努力去探索追求美。
参考文献
[1]章泽渊.仰之弥高，钻之弥坚——学习《师道征故》偶感[J].华东师范大学学报（教育科学版），2002，（1）：55-58
[2]陈桂生.师道辨析[J].河北师范大学学报（教育科学版），2008，（5）：86-87.
[3][英]洛克.傅任敢译.教育漫话[M].人民教育出版社，1979.
[4]张京华.中国何来“轴心时代”？（下）[J].学术月刊，2007，（8）：56-57.
[5]丁建莉.浅谈语文教学中如何打造高效课堂[J].教师，2013，（28）：48-48.
[6]赞可夫.和谐教师的谈话[M].北京：教育科学出版社，1981.
[7]刘国河.浅谈高效语文课堂的构建[J].读写算：教师版，2012，（4）：67-67.
[8]胡锦章.论“师道尊严”之教育哲学思想[J].南昌教育学院学报，2005，（4）：39-42.
[9]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2006.
[11]马勤学.学校道德教育新论[M].北京：中国书籍出版社，2012.
[12]曾璐瑶.学习习近平总书记关于大学生思想政治教育的重要论述[J].科教导刊，2015，（6）：77-78.
[13]刘兆伟，王宏巍.论“师道尊严”与师生各正其名[J].河北师范大学学报，2008，（5）：88-92.
关键词：教师；师道；师道尊严；无私；奉献精神
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2018）03-0065-02
1 “师道”的由来
韩愈《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”师道既尊，学风自善。出自：康有为的《政论集.在浙之演说》。明顾起元《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣泛再拜归道。”宋陈亮《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”唐韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”何谓师道尊严？ 师道尊严出自《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”“师道尊严”本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。“师道尊严”的含义虽在长期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我们要尊道，尊有道之师。师道作为一种社会意识，也是一种教育思想和为师理念，是教师对自己所从事的教育事业的社会价值的充分肯定。2016年台湾女孩儿翁如辰追随爱人来到大陆，在河北石家庄这个中国二线城市当起了“教书匠”，在这里她感受到了师道尊崇，并找到了自己喜欢的事业。
2 “师道”中的实践者
世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。确实，教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送；教师又是一个平凡的人，他与其他工作不同，肩负着社会赋予的重任，教育我们的孩子长大做一个有用的人（图1）。
师道，指尊师重道之理，从师问学之道。见《汉书·匡衡传》：“望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。”现在的社会，世事无常，很少有人会去想社会是怎样运行的，更不会去看看那些在背后默默无闻，无私奉献的人。
这样的人真的存在吗？答案是肯定的。这样的人多吗？答案也是肯定的。其实，这些人就在我们生活中，就在我们身边。而在我的身边就有这么一位伟大的，无私的，默默奉献的人。陈瑾，中学语文高级教师，陕师大中文系本科毕业。教学中积极推进“旁注旁批教学法”，效果较显著。多次参加校、区、国家级教学设计、课件制作比赛并获奖，2007、2009年获全国中语赛优秀指导教师奖，论文《论<三峡>注释的失误》发表在《中学语文教学通讯》2010年B刊第一期。陈老师在整个教学过程中，非常重视教师的一个重要主导作用，就是收集整理学生的学习信息，及时对学生自学中出现的错误进行更正。其收集信息的途径有二：一是自学时行间巡视和检测自学效果时收集，二是当堂训练行间巡视和检测训练效果时收集。通过收集信息，对学生自学中认识有偏差或错误的地方进行归类整理，区别个别性和倾向性问题。陈老师在多年的教学中归纳了如下有价值的学法：（1）自读理解课本（相关大字部分慢读，小字部分快读）或材料，围绕目标逐个地解决问题。（2）提出疑问（质疑），发现问题，便是进步。（3）同桌或前后讨论疑难。（4）学会做“记号”。做到不动笔不读书，养成动笔的习惯，在正确答案下划线，重点词语加着重号，难点、疑点划双线或难点划圈，疑点打“？”等等。通过经常训练，培养学生良好习惯和探索新知的能力，为学生终生发展奠基。
师以传业为职业，则以此职为重，不轻浮于众人，不浅薄于人，亦不可人云亦云而误人子弟。师以严谨之教学受尊重，学子亦不可挑衅于师之尊严，是为师道尊严。这样的人还有很多很多，他们都一样，默默地守护着这个世界，他们也许永远在幕后，不为人知。但他们的精神，值得我们一代代传承，一代代赞颂！无时无刻，都是陈老师昼夜不停地为学生操心：深夜里，我们已经进入了甜美的梦乡，而她却在皎洁的月光下，微微的灯光下为我們批改作业；白天，她又站在讲台上，引领我们进入知识的海洋，在知识的海洋里遨游。
3 对“学道尊严”的看法
“师道”是中国古代教育思想中的一个命题。这一命题中的师道蕴涵着丰富的教育哲学思想，它既内涵着人类对教育活动的普遍规律的领悟，又外化为人类对师法、师德、师爱、师艺和师表的追求。此外，它还涉及到教与学的关系和学习方法。“师道”思想是中华民族传统文化和中国传统教育思想的重要组成部分，千百年来，在维系社会道德、人的行为规范、传统教育的施行及师生关系等方面起着重要的作用。改革开放的大潮和社会主义市场经济给教育的发展注入了活力，带来了机遇，也提出了严峻的挑战。师道尊严的淡化、师生关系的世俗化，动摇了“太阳底下最光辉的职业”的价值观，造成了学生及部分青年级师的心理倾斜。因而，重建师道尊严，是中学的一个重要课题，也是发展中学教育的重要环节。由于种种原因，“师道”在当代逐渐失落。师道，作为古代教育思想范畴，又生动具体地显现于教师的教育活动中。如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），讲的是教师的教学方法问题，意思是教师教学生，要在学生动了脑筋而问题仍得不到解决之时再去启发诱导他，并且还要使学生由此及彼，触类旁通。为此：
一是教师要有高度的事业心、责任感，要以育人工作作为自己神圣的使命。“师道尊严”的原则是“师严道尊”，其本意是严肃认真的负责任的教师，才能使所传之道受到社会的尊崇。 二是教师的道德风貌要做学生的楷模，对学生要充满爱。叶圣陶说：“教师的全部工作就是为人师表。”古往今来人们无不认为教师就应该是学生的表率，就应该是学生学做人的标准。
三是教师要不断进取，勤奋学习，不断提高自己。教师要与时俱进，要保持前进的步伐，无论教学内容、教學方法，还是学生管理都要与时俱进。
四是教师要有广博的知识，要关心国家民族前途。教师的工作任务决定了应该关心国家的前途、民族的命运、人类的前途。只有如此，才能以带领学生胸中装有民族、人类的发展与进步，才能使学生增强使命感。
五是学生应该尊师，而家长要带头尊师。尊师是重道、重视学生、重视道德传统的集中体现。所以学生要由衷地尊敬老师，家长也应由衷地尊敬老师。为使学生形成尊师之风，家长应带头尊师，引导孩子尊师。
六是学生要敬业乐群。学生要有群体思想，养成合群、乐群、利群的精神。学生要有民族精神，要有报国大志。学生要恭敬地对待学业，对待师长，和乐地对待学友，摆好个体与整体的关系，在纪律方面不能让学校、班级迁就自己。
七是学生要注重体育、美育，养成健康体魄与美的精神境界。只有当学生有了健康的身体，才可能有强盛的精神风貌，才能去实现自己的志向。美育是当代中国教育尤其欠缺的，有些教师、校长误以为上美术课、音乐课就完成了美育。其实不尽然。要看是怎么上的课，是否完成了美的教育，是否使学生具有了审美情感、爱美的热情。在教师指导下，学生必须努力去探索追求美。
参考文献
[1]章泽渊.仰之弥高，钻之弥坚——学习《师道征故》偶感[J].华东师范大学学报（教育科学版），2002，（1）：55-58
[2]陈桂生.师道辨析[J].河北师范大学学报（教育科学版），2008，（5）：86-87.
[3][英]洛克.傅任敢译.教育漫话[M].人民教育出版社，1979.
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[5]丁建莉.浅谈语文教学中如何打造高效课堂[J].教师，2013，（28）：48-48.
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[8]胡锦章.论“师道尊严”之教育哲学思想[J].南昌教育学院学报，2005，（4）：39-42.
[9]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2006.
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[12]曾璐瑶.学习习近平总书记关于大学生思想政治教育的重要论述[J].科教导刊，2015，（6）：77-78.
[13]刘兆伟，王宏巍.论“师道尊严”与师生各正其名[J].河北师范大学学报，2008，（5）：88-92.