善是一种本真、质朴的爱。一位哲学家曾问他的许多学生：“人生在世最需要的是什么？”答案有许多。但其中有一位学生说：“一颗善心。”“正是。”哲学家说，“你这善心两字，包括了别人所说的一切。因为有着善心的人，对于自己，能自安自足，能去做一切与己相适宜的事；对于他人，他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”
　　“人之初，性本善”《三字经》开篇如是说，这说明人类之善是发端于人的启蒙阶段，在人类文明发展中又对善进行推崇。一个仁慈的人，首先是一个具有善良之心的人。善心可以促使善行，一切的善行都是善心引领的，有善心的善行是一种奉献，不求回报。真心做慈善的人肯定有一颗仁爱之心，带着这颗仁爱之心从而付诸实践行动；慈善行动是一种善心的传递，人们在善心的传递中，自然会获得内心的安慰、获得感动与幸福。
　　善心为仁，是说具有善心的人，一定是具有仁爱之心的人。为仁者，心须先具有善心。一个人若没有善心，他的内心肯定是昏暗的，他会疯狂地追逐私利；一个没有仁慈之心的人，也不可能为民请命、大公无私。人者不一定是仁者，但仁者一定是具有善心的人。
　　“仁者爱人”是孟子《仁者爱人》中的一句。仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人；仁者是具有大智慧、人格魅力、心地善良的人。孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者是因善而成为仁者，做慈善的人也是因为拥有一颗善良之心而去做慈善的。所以，真心做慈善的人是仁者，善良的人是仁者，将善良的心化为爱心行动的人是最大的仁者。
　　孔子视“仁”为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一次将整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。“仁”是以博大宽厚的胸怀来爱护民众，即“泛爱众而亲仁。”孔子“仁”的表现方式体现在以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为发展状况为主要内容。孔子认为，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
　　佛语中所讲的“慈悲”也是和“仁爱”相通的。“慈”为慈爱众生并给予快乐之意；“悲”为同感其苦、怜悯众生，并拔除其苦；“慈悲”就是将人从苦难中拔救出来，并给予快乐。所谓“大慈大悲”，是以慈悲对待一切众生，这与先贤孔子所设想的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”具有异曲同工之妙。
　　9月23日，中华慈善总会成立20周年纪念会在北京隆重举行。20年来，中华慈善总会秉承宗旨，不忘使命，发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助社会特殊困难群众，开展多种形式的社会救助，充分发挥社会保障有效补充的作用，为推动我国慈善事业作出了积极贡献。
　　在20年的发展历程中，中华慈善总会履行宗旨，年度筹募额由最初几千万元、一两个亿，到2007年达到12.54亿元；2008年在汶川地震引发的全国性救灾捐赠活动带动下，年度筹募额猛增至40多亿元；2009年在无重大灾害、遭遇国际经济危机的情况下，年度筹募额仍持续增长至46亿元；2011年在公益组织遭遇多次舆论风波、社会公信力普遍有所下降的情况下，年度筹募额不但没有减少，反而增长至59亿元；2012年在全社会捐赠额下滑的大背景下，同比增长30%，达到74亿元；2013年再次增长36%，年度筹募额首次突破100亿元。20年来，中华慈善总会筹募社会各界捐资款物累计428亿多元人民币，为救助困难群众、开展慈善活动奠定了坚实基础。
　　由此可见，在这20年里，在救灾、扶贫、安老、助孤、支教、助学、扶残、助医等众多领域都留下了中华慈善总会和各地慈善会辛勤工作的印记，在实施自然灾害救助，为绝症患者舒缓困境，为老年人提供照料，为贫困孤儿、儿童提供救助，为困难学生和贫困地区教师进行帮扶等系列活动中，践行着人道、公平的慈善宗旨，展现着大爱精神。中华慈善总会播撒的是慈爱之心、推行的是“泛爱”、“爱人”，慈善事业所倡导、推崇、实施的是“仁”。仁者爱人，体现的就是以人为本，共建“人人为我、我为人人”的和谐社会。
　　重庆市慈善总会成立近20年，在20年的发展历程中，重庆市慈善总会始终坚持以筹募工作为中心，积极发展基金慈善、主推项目慈善、培育大众慈善，倡导“人人重庆、人人慈善”理念，筹募工作取得重大成就，让广大困难群众受到慈善的关爱和救助。慈善传播的是正能量，爱心温暖的是千万家。
　　善心为仁，慈善为仁，慈善事业传播奉行的正是“仁”的大爱，仁的“泛爱”；中华慈善总会和各级慈善会已成为我国慈善组织的重要主体，在慈善事业发展中的地位举足轻重。中华慈善总会20年所走过的历程证明，慈善作为一种传播爱心的朝阳事业，其未来必是充满活力，生命之树必将万古长青。