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有人说，没有钱万万不能;有人说，钱财也有所不能。到底该怎么对待钱？不同的人有不同的想法，且看古人的选择。
不能说的名字
在《哈利·波特》里，大反派伏地魔的名字是魔法世界“不能说的秘密”，同样，对于有些不爱钱的人，“钱”这个字也像伏地魔的名字一样不可言说。
晋人王衍是个特立独行的人。他最欣赏老庄哲学中那股高深玄妙的气质，并把追求超脱世俗的人生境界作为毕生大业。
超脱世俗最怕什么？当然是红尘俗事啦！而这些俗事，绕来绕去，都离不开一个“钱”字。所以，王衍对钱深恶痛绝，平时说话若带了个“钱”字就算他输。
不过，再超凡脱俗的名士也得吃饭睡觉，没有物质基础，哪来精神追求？既然王衍要做清高的名士，那琐碎的俗事就只能压在王衍的夫人身上了。
王衍的夫人承担着家庭的重担，每天盘算的都是财务收支，时间长了，难免和丈夫有矛盾。王衍觉得妻子俗不可耐，夫人觉得丈夫不着调，互相看不顺眼。
某天，夫妻二人又吵了一架，王衍气呼呼，夫人意难平。她从小金库里掏出一串钱，叫来奴婢，指着王衍的床吩咐道：“趁他睡着，你拿这串钱绕住他的床，别留下一点空！”
王衍睡醒果然傻眼：床的四周全是钱，不拿开就没法下床。他倒是可以唤个奴婢来把钱搬走，可该怎么说呢？“把这堆钱拿走？”可一旦说了“钱”字，自己不就输了吗！
不过，这点小场面还是难不倒王衍。他清了清嗓子，大喊一声： “举却阿堵物！”意思就是说，来人，把这东西拿走！所谓“阿堵物”，就是晋人口语中的“这东西”。
在这番“对决”中，王衍保住了最后的倔强，终究还是没让“钱”字玷污了自己的名士风度。这段故事为大家津津乐道的同时，“阿堵物”也成了钱的外号。
因钱财崩坏的友谊
对我们而言，每段友情都是珍贵的、无价的，至少不能用金钱或价格来衡量。但就汉末名士华歆的亲身经历而言，有时，一块金子便足以令一段友谊崩坏。
华歆年轻的时候，认识了一个名叫管宁的师弟。管宁父亲早亡，家里经济状况并不很好，但他不以贫贱为耻，坚持自力更生，以古代圣贤君子作为自己的榜样。
上进青年谁不爱？华歆敬佩管宁的志气，管宁仰慕华歆的高名，两人意气相投，成了无话不谈的好朋友。
这天，两人照例在园子里共同劳动，认真锄草。命运就是这么神奇，今天，这块平凡无奇的菜地里竟然出现了一小块金子。
管宁明明看见了那金子，但他就像没看到一样，继续面不改色地卖力锄草，丝毫没有停下来的意思。而华歆把金子捡起来，扔到了路边，这才回来继续千活。
又过了几天，两人在屋里一边读书一边热火朝天地讨论着。一位贵人的豪华车队从附近路过，敲锣打鼓，好不震撼。
管宁明明听到了那声音，但他就像没听到一样，继续宁心静气地读书。而华歆坐不住了，他“蹭”地一下站起来，放下书跑到门口看热闹。
车队浩浩荡荡的气势真是令人羡慕，华歆意犹未尽地目送车队远去，正恋恋不舍地收回目光，突然发现，管宁已经把坐席割成了两半。
原来明明是两个人一起坐，现在怎么突然割开了？
管宁淡淡地对华歆说：“你把富贵和钱财看得那么重，大概不是我的真朋友。”华歆听了，不由得有些羞愧。
炫富炫到火葬场
有人不爱钱，就有人爱钱，比如西晋人石崇。石崇爱钱，也有钱。但这些钱既不是老爸奋斗来的，也不是大风刮来的，而是他做官时靠搜刮、敲诈、勒索得来的。
錢来得容易，花起来也就不手软。老牌贵族王恺家里用糖水刷锅，石崇听了很是不服，爱炫富的他立即吩咐厨房：把烧火的木柴换下来，统统改成蜡烛！
糖在当时是很贵的东西，老百姓平时是吃不到的。别看蜡烛现在便宜，但在那个时候，也是“轻奢品”，普通人是根本用不起的。
这事一传开，首都的百姓议论纷纷：哎呀，石崇可比王首富厉害多了！
王恺很不高兴，他马上在自家门口的大路两边铺上紫色丝绸做的屏障，铺了整整四十里，整个京城都被这一烧钱行为轰动了。
石崇不甘示弱，他拿出更贵的彩缎，在自家门口铺了五十里。听说王恺家的房子用赤石脂涂墙，他就用更贵的花椒粉把自家房子粉刷了一遍。
王恺很不服气，连忙请来外援—一外甥晋武帝。晋武帝为了给舅舅撑场面，特意赏赐了一棵两尺多高的外国贡品珊瑚树。
稳了！王恺松了一口气，大张旗鼓地组织宴会，邀请石崇“赏树”。不料，石崇竟然毫不客气地把树敲得稀烂。
王恺气得脸色发青，可还没等他开口，石崇便主动提出赔偿。他令下人搬来好几棵珊瑚树，每一棵都比王恺的高大漂亮，王恺看得目瞪口呆。
不过很快，西晋政坛发生剧变，石崇所投靠的一派失势，不仅万贯家财落空，连一家老小的性命都没能保全，一切都烟消云散。
君子有所爱
不爱财是高尚的坚守，喜财是人之常情，只要适度、正当，都无可厚非，关键在于人不可被对财富的追求蒙蔽和支配。其实，对于任何爱好，都是如此。
有一对名士，一位叫祖约，是东晋名将、“闻鸡起舞”的祖逖的弟弟;另一位叫阮孚，是“竹林七贤”中阮咸的儿子。两位“二代名士”都有自己独特的爱好。
祖约是个“守财奴”，最大的爱好是攒钱、存钱、数钱;阮孚是个“鞋控”，最大的爱好是收集各种“潮鞋”，也就是当时大家穿的木屐。
这两个爱好虽然有点另类，但也没什么高雅低俗之分。世人对两人的爱好和心胸持有不同评价，皆是因为两人对于他们的爱好持有不同的态度。
有一天，有人上门拜访祖约，刚好碰到他在盘点“家底”，剩下最后两小筐钱没收拾好。祖约看见客人，慌忙把钱藏在身后，好像生怕客人发现自己的爱好、觊觎自己的钱财。
恰好，也有人上门拜访阮孚，正赶上他在“保养”自己收藏的木屐，给木屐上蜡。
阮孚看到客人一点儿也不慌张，他一边自然地千着手头的活儿，一边和客人聊着天，感叹说：“唉，也不知道人这一生，能穿几双木屐呀！”
同样是爱好，本无高下。人的气度，却反映在他们对待所爱之物的态度上。
祖约爱财，却怕别人知道和嘲笑，又怕别人觊觎，是过分关注财富，使自己成了钱的奴隶;阮孚爱屐，能大方坦然地和大家分享，还能不止步于简单的爱好和满足，思考更深刻的问题，自然更是从容洒脱。
君子之爱，自当如此。不为外物所累，不为外物所扰，拿得起，放得下。唯有超脱潇洒，才能逍遥自由，爱我所爱。
不能说的名字
在《哈利·波特》里，大反派伏地魔的名字是魔法世界“不能说的秘密”，同样，对于有些不爱钱的人，“钱”这个字也像伏地魔的名字一样不可言说。
晋人王衍是个特立独行的人。他最欣赏老庄哲学中那股高深玄妙的气质，并把追求超脱世俗的人生境界作为毕生大业。
超脱世俗最怕什么？当然是红尘俗事啦！而这些俗事，绕来绕去，都离不开一个“钱”字。所以，王衍对钱深恶痛绝，平时说话若带了个“钱”字就算他输。
不过，再超凡脱俗的名士也得吃饭睡觉，没有物质基础，哪来精神追求？既然王衍要做清高的名士，那琐碎的俗事就只能压在王衍的夫人身上了。
王衍的夫人承担着家庭的重担，每天盘算的都是财务收支，时间长了，难免和丈夫有矛盾。王衍觉得妻子俗不可耐，夫人觉得丈夫不着调，互相看不顺眼。
某天，夫妻二人又吵了一架，王衍气呼呼，夫人意难平。她从小金库里掏出一串钱，叫来奴婢，指着王衍的床吩咐道：“趁他睡着，你拿这串钱绕住他的床，别留下一点空！”
王衍睡醒果然傻眼：床的四周全是钱，不拿开就没法下床。他倒是可以唤个奴婢来把钱搬走，可该怎么说呢？“把这堆钱拿走？”可一旦说了“钱”字，自己不就输了吗！
不过，这点小场面还是难不倒王衍。他清了清嗓子，大喊一声： “举却阿堵物！”意思就是说，来人，把这东西拿走！所谓“阿堵物”，就是晋人口语中的“这东西”。
在这番“对决”中，王衍保住了最后的倔强，终究还是没让“钱”字玷污了自己的名士风度。这段故事为大家津津乐道的同时，“阿堵物”也成了钱的外号。
因钱财崩坏的友谊
对我们而言，每段友情都是珍贵的、无价的，至少不能用金钱或价格来衡量。但就汉末名士华歆的亲身经历而言，有时，一块金子便足以令一段友谊崩坏。
华歆年轻的时候，认识了一个名叫管宁的师弟。管宁父亲早亡，家里经济状况并不很好，但他不以贫贱为耻，坚持自力更生，以古代圣贤君子作为自己的榜样。
上进青年谁不爱？华歆敬佩管宁的志气，管宁仰慕华歆的高名，两人意气相投，成了无话不谈的好朋友。
这天，两人照例在园子里共同劳动，认真锄草。命运就是这么神奇，今天，这块平凡无奇的菜地里竟然出现了一小块金子。
管宁明明看见了那金子，但他就像没看到一样，继续面不改色地卖力锄草，丝毫没有停下来的意思。而华歆把金子捡起来，扔到了路边，这才回来继续千活。
又过了几天，两人在屋里一边读书一边热火朝天地讨论着。一位贵人的豪华车队从附近路过，敲锣打鼓，好不震撼。
管宁明明听到了那声音，但他就像没听到一样，继续宁心静气地读书。而华歆坐不住了，他“蹭”地一下站起来，放下书跑到门口看热闹。
车队浩浩荡荡的气势真是令人羡慕，华歆意犹未尽地目送车队远去，正恋恋不舍地收回目光，突然发现，管宁已经把坐席割成了两半。
原来明明是两个人一起坐，现在怎么突然割开了？
管宁淡淡地对华歆说：“你把富贵和钱财看得那么重，大概不是我的真朋友。”华歆听了，不由得有些羞愧。
炫富炫到火葬场
有人不爱钱，就有人爱钱，比如西晋人石崇。石崇爱钱，也有钱。但这些钱既不是老爸奋斗来的，也不是大风刮来的，而是他做官时靠搜刮、敲诈、勒索得来的。
錢来得容易，花起来也就不手软。老牌贵族王恺家里用糖水刷锅，石崇听了很是不服，爱炫富的他立即吩咐厨房：把烧火的木柴换下来，统统改成蜡烛！
糖在当时是很贵的东西，老百姓平时是吃不到的。别看蜡烛现在便宜，但在那个时候，也是“轻奢品”，普通人是根本用不起的。
这事一传开，首都的百姓议论纷纷：哎呀，石崇可比王首富厉害多了！
王恺很不高兴，他马上在自家门口的大路两边铺上紫色丝绸做的屏障，铺了整整四十里，整个京城都被这一烧钱行为轰动了。
石崇不甘示弱，他拿出更贵的彩缎，在自家门口铺了五十里。听说王恺家的房子用赤石脂涂墙，他就用更贵的花椒粉把自家房子粉刷了一遍。
王恺很不服气，连忙请来外援—一外甥晋武帝。晋武帝为了给舅舅撑场面，特意赏赐了一棵两尺多高的外国贡品珊瑚树。
稳了！王恺松了一口气，大张旗鼓地组织宴会，邀请石崇“赏树”。不料，石崇竟然毫不客气地把树敲得稀烂。
王恺气得脸色发青，可还没等他开口，石崇便主动提出赔偿。他令下人搬来好几棵珊瑚树，每一棵都比王恺的高大漂亮，王恺看得目瞪口呆。
不过很快，西晋政坛发生剧变，石崇所投靠的一派失势，不仅万贯家财落空，连一家老小的性命都没能保全，一切都烟消云散。
君子有所爱
不爱财是高尚的坚守，喜财是人之常情，只要适度、正当，都无可厚非，关键在于人不可被对财富的追求蒙蔽和支配。其实，对于任何爱好，都是如此。
有一对名士，一位叫祖约，是东晋名将、“闻鸡起舞”的祖逖的弟弟;另一位叫阮孚，是“竹林七贤”中阮咸的儿子。两位“二代名士”都有自己独特的爱好。
祖约是个“守财奴”，最大的爱好是攒钱、存钱、数钱;阮孚是个“鞋控”，最大的爱好是收集各种“潮鞋”，也就是当时大家穿的木屐。
这两个爱好虽然有点另类，但也没什么高雅低俗之分。世人对两人的爱好和心胸持有不同评价，皆是因为两人对于他们的爱好持有不同的态度。
有一天，有人上门拜访祖约，刚好碰到他在盘点“家底”，剩下最后两小筐钱没收拾好。祖约看见客人，慌忙把钱藏在身后，好像生怕客人发现自己的爱好、觊觎自己的钱财。
恰好，也有人上门拜访阮孚，正赶上他在“保养”自己收藏的木屐，给木屐上蜡。
阮孚看到客人一点儿也不慌张，他一边自然地千着手头的活儿，一边和客人聊着天，感叹说：“唉，也不知道人这一生，能穿几双木屐呀！”
同样是爱好，本无高下。人的气度，却反映在他们对待所爱之物的态度上。
祖约爱财，却怕别人知道和嘲笑，又怕别人觊觎，是过分关注财富，使自己成了钱的奴隶;阮孚爱屐，能大方坦然地和大家分享，还能不止步于简单的爱好和满足，思考更深刻的问题，自然更是从容洒脱。
君子之爱，自当如此。不为外物所累，不为外物所扰，拿得起，放得下。唯有超脱潇洒，才能逍遥自由，爱我所爱。