【摘 要】
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中华传统文化典籍中的哲学术语作为中国古代文明的精华,是世界认识和了解中华文化的窗口.随着全球化的日益发展和各国之间文化交流的日益增强,哲学术语的翻译已成为跨文化交流中重要的一部分,在我国优秀传统文化的传播以及各国之间的文化交流中发挥着越来越重要的作用.语义翻译和交际翻译是彼得·纽马克翻译理论的核心,也是其在翻译理论发展中的最大贡献,对翻译实践具有极强的指导意义.就目前来看,其交际翻译主要应用于实用翻译等非文学翻译.通过对荀子《性恶》三个英译本中哲学术语的英译进行分析,探讨纽马克语义翻译与交际翻译在文化典籍
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中华传统文化典籍中的哲学术语作为中国古代文明的精华,是世界认识和了解中华文化的窗口.随着全球化的日益发展和各国之间文化交流的日益增强,哲学术语的翻译已成为跨文化交流中重要的一部分,在我国优秀传统文化的传播以及各国之间的文化交流中发挥着越来越重要的作用.语义翻译和交际翻译是彼得·纽马克翻译理论的核心,也是其在翻译理论发展中的最大贡献,对翻译实践具有极强的指导意义.就目前来看,其交际翻译主要应用于实用翻译等非文学翻译.通过对荀子《性恶》三个英译本中哲学术语的英译进行分析,探讨纽马克语义翻译与交际翻译在文化典籍中哲学术语英译中的重要作用,以更好地将其应用于今后典籍中哲学术语的翻译实践活动中,从而更好地促进国际间的信息文化交流以及我国优秀传统文化的传播.
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在国家进一步对外开放、中华文化“走出去”的趋势下,文化外译是中外语言文化研究者尤其是翻译者的重要研究课题.神话故事是文明发展早期的文化结晶,蕴含先人的思想,富有研究意义.选取《女娲补天》的《中国神话及志怪小说一百篇》丁往道译本和《大中华文库》收录的翟江月、牟爱朋译本,从译介学方面对两译本文化术语英译体现出的差异进行了分析,探讨了数字哲学观以及自然世界哲学观下的文化术语英译中中华哲学观的传递问题.
自然诗歌本身就具有明显的生态导向,表达对自然的直接或间接看法.在诗歌当中,诗人通常通过对单词、韵律、格式等的巧妙安排,将所有对自然的情谊凝缩在几行诗中,表现人与自然和谐或不和谐的关系,传达自己对自然的热爱或惋惜之情.从以往对默温诗歌的研究来看,多从美学和新批评方面入手,少有从语言学方面对自然诗歌进行生态分析的例子.以韩礼德的系统功能语言学为理论依据,着重使用三大元功能理论对默温的《十二月之夜》进行分析,探讨诗人与诗歌对人与自然关系所持有的态度.使用语言学对其进行生态话语分析,尽可能保证诗歌分析的客观性,揭
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自亚里士多德的《诗学》《修辞学》问世以来,“隐喻”和“转喻”便是传统修辞学研究的核心概念,随后也成了语言学、诗学、哲学等领域研究的重要问题.在语言学领域,著名语言学家罗曼·雅各布森借助失语症的实证并以索绪尔的理论为依据,探究了“隐喻与相似性、转喻与邻近性之间的直接联系”.以此为基础解读加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的小说《使女的故事》,通过挖掘作品中对隐喻和转喻的运用,解释其中蕴含的主题意义和作者的创作用意.
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