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“狗咬吕洞宾，不识好人心。”中国人总这样说。
在中国人的语言体系中，狗，是一个不怎么让人待见的词。“好狗不挡道”“狗皮膏药”“狐朋狗友”“狗嘴里吐不出象牙”……怎么好像一吐出“狗”字，就跟在骂人似的？对待敌人要痛打落水狗、娱记叫“狗仔”、说这个人不识好歹叫“狗眼看人低”，狗在中国人的心目中，地位就这么低下？
如果你是个较真的人，看到“狗咬吕洞宾，不识好人心”这句俗语，你有没有考虑过这个问题：胆敢咬八仙之一吕洞宾这位大神的，到底是条什么样的狗？
清无垢道人的《八仙得道传》八十三回至八十七回讲的正是这个问题的答案。
夏口镇王员外家的小姐到桃花山上香，被妖怪迷了魂魄。驱魔人吕洞宾一打听才知道，原来这是二郎神的跟班哮天犬在作怪。
这哮天犬可不比寻常兽类，它从上古以来，一直苦修勤炼，虽未成道，却也成就了万劫不坏之身。哮天犬的牙齿，经过千磨万煅，曾随它的主人立过不少功劳，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厉害到十多倍了。
此时吕洞宾尚未成为八仙之一，刚开始修道的他奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，卷到一半儿，心中猛可记起：犬主二郎神，和他的师父汉钟离等人都有交情，如今我害了他的哮天犬，将来叫师父如何见得二郎的面？不如趁此机会，将它放走了吧？
如此一想，吕洞宾心生慈悯，忙又将画摊开，摊到一半儿，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口。吕洞宾身穿的是汉钟离赐他的混元八卦道袍，一般水火不侵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿，被一口咬在小腿子上。这，就是俗语“狗咬吕洞宾，不识好人心”的由来。
哮天犬，有人认为就是天狗，天狗我们最熟悉的神话就是天狗食日。
天狗食日，也就是日食。古人认为，日食、月食是天狗在作怪。日食月食的食字多少就透露出一些吃货闯祸的意思。
传说后羿为民除害射落了九个太阳，王母娘娘为了奖赏他，便送了他灵药，但后被嫦娥偷吃了，独自升天，门外后羿的猎犬黑耳眼见此，吠叫着扑进屋内，把剩下的灵药舔尽，然后也跟着朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙闯进月亮里，而黑耳毛发直竖，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦娥连月亮吞下。
当时玉帝及王母娘娘得知月亮被一条黑狗吞吃了，便下令天兵天将去捉拿，当黑狗捉来后，王母娘娘认出它是后羿的猎犬，封它为天狗，让它守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥自此居于月亮上。
还有传说二郎神为了让凡人为他雕刻石像，派遣哮天犬看守凡人施工，只要凡人不听话，就会把太阳吃掉，以此要挟凡人。
这都是民间传说，未见史籍记载。天狗最早出现在《山海经》，但没有提到天狗食日或食月，《山海经》中的天狗似乎就是一种普通的野兽：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”按照《山海经》的说法，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能真实存在过，但后来它又被用来形容彗星，而古人将天空奔星视为大不吉，于是，天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官书》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
佛教传入后，天狗逐渐和佛教中的大IP扯上了关系。释迦牟尼十位弟子中有一位名叫目连，他十分孝顺母亲，但是，目连之母却生性暴戾。玉帝对目连之母非常不满，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地獄。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。民间就叫“天狗吃太阳”。但此事未见目连传说的出处《佛说盂兰盆经》的记载，还是民间的一种传说。
我国最早关于日食的记录来自于《尚书》：“惟时羲和，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”据天文学家和史学家考证，这次日食的具体发生时间为公元前2137年10月22日。在出土的商代甲骨卜辞中，被认定的日食记载有5次，记录了发生在公元前14至公元前12世纪之间的日食。《诗经·小雅》中则记载了发生在公元前776年9月发生的一次日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”
《开元占经》引《河图》：“太白之精，散为天狗。”也就是说，天狗其实就是太白金星所化，太白金星是战星，太白金星所化的天狗，自然更是战事的化身。又《黄帝占》：“天狗者，五星气合，变出西南，金火气合，名曰天狗。”《荆州占》曰：“西北三星，大而白，名曰天狗，见则大兵起，天下饥，人相食。”这么说的话，天狗出现，必是天下大乱之时，这恐怕是中国人对狗抱有天大的敌意的一个隐秘的原因。
那么，二郎神又是怎么和哮天犬结缘的？传说二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，觉得和他有缘，三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。这里说的二郎显然还是灌江二郎，即李冰的儿子，可是也有学者认为，二郎神信仰，和天狗一样，可能来自佛教。毗沙门天王有五个儿子，二儿子独健就常常以捧鼠的形象出现在天王身边。这只鼠后来又被嫁接到了《封神演义》魔家四将之一的魔礼寿的身上，《封神演义》说他囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。
在中国人的语言体系中，狗，是一个不怎么让人待见的词。“好狗不挡道”“狗皮膏药”“狐朋狗友”“狗嘴里吐不出象牙”……怎么好像一吐出“狗”字，就跟在骂人似的？对待敌人要痛打落水狗、娱记叫“狗仔”、说这个人不识好歹叫“狗眼看人低”，狗在中国人的心目中，地位就这么低下？
咬吕洞宾的到底是条什么狗？
如果你是个较真的人，看到“狗咬吕洞宾，不识好人心”这句俗语，你有没有考虑过这个问题：胆敢咬八仙之一吕洞宾这位大神的，到底是条什么样的狗？
清无垢道人的《八仙得道传》八十三回至八十七回讲的正是这个问题的答案。
夏口镇王员外家的小姐到桃花山上香，被妖怪迷了魂魄。驱魔人吕洞宾一打听才知道，原来这是二郎神的跟班哮天犬在作怪。
这哮天犬可不比寻常兽类，它从上古以来，一直苦修勤炼，虽未成道，却也成就了万劫不坏之身。哮天犬的牙齿，经过千磨万煅，曾随它的主人立过不少功劳，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厉害到十多倍了。
此时吕洞宾尚未成为八仙之一，刚开始修道的他奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，卷到一半儿，心中猛可记起：犬主二郎神，和他的师父汉钟离等人都有交情，如今我害了他的哮天犬，将来叫师父如何见得二郎的面？不如趁此机会，将它放走了吧？
如此一想，吕洞宾心生慈悯，忙又将画摊开，摊到一半儿，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口。吕洞宾身穿的是汉钟离赐他的混元八卦道袍，一般水火不侵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿，被一口咬在小腿子上。这，就是俗语“狗咬吕洞宾，不识好人心”的由来。
天狗的天文学含义
哮天犬，有人认为就是天狗，天狗我们最熟悉的神话就是天狗食日。
天狗食日，也就是日食。古人认为，日食、月食是天狗在作怪。日食月食的食字多少就透露出一些吃货闯祸的意思。
传说后羿为民除害射落了九个太阳，王母娘娘为了奖赏他，便送了他灵药，但后被嫦娥偷吃了，独自升天，门外后羿的猎犬黑耳眼见此，吠叫着扑进屋内，把剩下的灵药舔尽，然后也跟着朝天上的嫦娥追去。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙闯进月亮里，而黑耳毛发直竖，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦娥连月亮吞下。
当时玉帝及王母娘娘得知月亮被一条黑狗吞吃了，便下令天兵天将去捉拿，当黑狗捉来后，王母娘娘认出它是后羿的猎犬，封它为天狗，让它守护南天门。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥自此居于月亮上。
还有传说二郎神为了让凡人为他雕刻石像，派遣哮天犬看守凡人施工，只要凡人不听话，就会把太阳吃掉，以此要挟凡人。
这都是民间传说，未见史籍记载。天狗最早出现在《山海经》，但没有提到天狗食日或食月，《山海经》中的天狗似乎就是一种普通的野兽：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”按照《山海经》的说法，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能真实存在过，但后来它又被用来形容彗星，而古人将天空奔星视为大不吉，于是，天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官书》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
佛教传入后，天狗逐渐和佛教中的大IP扯上了关系。释迦牟尼十位弟子中有一位名叫目连，他十分孝顺母亲，但是，目连之母却生性暴戾。玉帝对目连之母非常不满，将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。目连日夜修炼，成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门，目连之母和全部恶鬼都逃出地獄。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。民间就叫“天狗吃太阳”。但此事未见目连传说的出处《佛说盂兰盆经》的记载，还是民间的一种传说。
我国最早关于日食的记录来自于《尚书》：“惟时羲和，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”据天文学家和史学家考证，这次日食的具体发生时间为公元前2137年10月22日。在出土的商代甲骨卜辞中，被认定的日食记载有5次，记录了发生在公元前14至公元前12世纪之间的日食。《诗经·小雅》中则记载了发生在公元前776年9月发生的一次日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”
《开元占经》引《河图》：“太白之精，散为天狗。”也就是说，天狗其实就是太白金星所化，太白金星是战星，太白金星所化的天狗，自然更是战事的化身。又《黄帝占》：“天狗者，五星气合，变出西南，金火气合，名曰天狗。”《荆州占》曰：“西北三星，大而白，名曰天狗，见则大兵起，天下饥，人相食。”这么说的话，天狗出现，必是天下大乱之时，这恐怕是中国人对狗抱有天大的敌意的一个隐秘的原因。
那么，二郎神又是怎么和哮天犬结缘的？传说二郎神成仙前居住在灌江口，幼年修行之时偶遇流落在外的哮天犬，觉得和他有缘，三渡犬于草莽之中，授犬以修身之术，并作为猎犬和后来收养的逆天鹰一起带在身边。这里说的二郎显然还是灌江二郎，即李冰的儿子，可是也有学者认为，二郎神信仰，和天狗一样，可能来自佛教。毗沙门天王有五个儿子，二儿子独健就常常以捧鼠的形象出现在天王身边。这只鼠后来又被嫁接到了《封神演义》魔家四将之一的魔礼寿的身上，《封神演义》说他囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。