中华诗词学会主办的《中华诗词》，辟有《吟坛百家》栏目，重点推介建树颇著的词家诗人。许多活跃于诗林词坛的高手们，翘首以望；几经努力，多数未能如愿以偿。东风汽车有限公司商用车公司物流运行部高级经济师田恒炼，凭借多年历练出来的一支笔，潇洒地走进了这个殿堂。2008年第6期《中华诗词·吟坛百家》，推出了田恒炼的10首词作，附有通栏个人简历及照片。并加《编者按》曰：“田恒炼的词，全部用新声韵。这是本刊‘吟坛百家’栏目首次发表新声韵作品。我们希望以此推动新声韵的创作，让新韵更加深入人心，创作出更多更好的诗篇。”
　　《中华诗词》清楚地告诉我们：田恒炼在诗词领域，纵横驰骋，在诗词新声韵的改革上，取得了可喜可贺的成果。
　　诗词形式上的创新探索，并没有影响和制约田恒炼诗词创作的工力，似乎更加得心应手，洒脱自如，从而收到了形式与内容相得益彰的有机统一之功效，形成了自己的独特风格。
　　《中华诗词》顾问欧阳鹤在做轮值终审的一期刊物上，撰“卷首语”说：田恒炼“由于刻苦钻研和天赋诗才，其作品已达到很高水准。情豪境阔，语壮词雄，是其词作的重要特点。”欧阳先生的评点深中肯綮。我们一同读读田恒炼最近出版的《一剪东风》一书，就会得到如此认识。
　　由珠海出版社出版的《一剪东风》，精选了田恒炼200余首诗词，分《词苑新声》、《东风剪影》、《旅途韵语》、《江山游踪》、《家国情怀》五辑。
　　我们先从其著作中信手拈出一首《水调歌头并序》，加以品赏。
　　1966年，年少的田恒炼，在武汉读书的时候，和几个同学，千里迢迢去上海看大海，来到长江入海处。2004年，出差到浦东，再次站在长江入海处。相隔38年，前后两次，面对大海，心潮澎湃，情不自禁开怀吟唱：
　　入海大江口，滚地万钧雷。长风怒卷高浪，掠海乱云飞。千里奔袭万马，横扫六合天宇，八面入鞭菙。飒飒苇花荡，风色壮天威。
　　长堤路，黄沙岸，巨礁堆。年时踪迹，潮来潮去岂能追。三十八年弹指，阅历人间盛事，谈笑鬓毛摧。莫负少年愿，东海挽澜回。
　　上阕的文字，把长江入海处浪飞六合之内，水腾八方之外的壮阔景观，尽收笔端，墨染如泼，奔逸豪宕，雅正绝尘。锻造出如虹的气势，凝炼出疏放的意境，惊骇三魂，倾倒六魄。
　　再赏《高阳台并序》。
　　2006年早春作者踏访郧西上津镇，置身层峦叠嶂之间，想到不日陕鄂高速公路就要穿越山峦腹部，诗兴大发：
　　拔地奇峰，接天野岭，莽然苍海狂澜。日照烟墟，旧时楚塞秦关。盘肠小道依稀在，叹古来、世路艰难。忆当年、李闯聪儿，喋血荒蛮。
　　霹雷惊断高崖梦，看浓烟乍起，崩地摧山。巨柱排空，长桥飞架峡川。风驰电掣当今事，待车流、高路云端。望前程，万丈霞晖，锦绣重峦。
　　古有“词重发端”说，发端之辞，贵在开门见山，统摄全篇。这首词发端着一“拔”，领颔“奇峰”，山势之突兀，便在眼前赫然屹立。“奇”并不意味着高，光奇不高，只能令人平视。二句“接天”二字，你就不能不仰视了。这奇山、高山，并不是观光旅游的胜地，而是“野岭”。并且，这野岭，一岭接一岭，“莽然苍海狂澜”，就像无边无际的海面，掀起滔滔不绝的排空巨浪。三个句子，从奇入笔，继而写高，进而铺展到面，苍海狂澜。由近至远，层层推进，层层相连，笔势劲挺，斩截有力。“日照烟墟……”句群（墟字力重千钧），强化了山峦的荒蛮，为下片作铺垫。
　　过片开头“霹雷惊断高崖梦”，着墨于修高速公路放炮炸山，惊醒沉睡的高崖，一语双关，以崖喻人。千百年来，多少代人，渴望摆脱这崇山峻岭所造成的困顿与束缚，而做过多少黄粱美梦啊！可一代代，都只能在梦中沉醉，梦醒后望山兴叹。今天，人们才真正看到了梦中的现实。通过历史的比对，讴歌时代。结拍“望前程，万丈霞晖，锦绣重峦。”回环映照，与上片呼应。
　　时至今日，虽然无典不成词，尚未形成定论。可填词要用典，已经成为诗词界的共识，并成为词坛大家们的操作规则。中华诗词学会会员田恒炼对此谙悉无疑。在他的词作里，典故迭出。“龙马河图追溯处，迷幻水文山系。”（《念奴娇·春晓在洛阳北黄河岸散步》）
　　散步于黄河岸，情感的波澜会随着黄河的波涛起伏，遥想有关“龙马河图”的传说。伏羲时，有形状如龙的马，从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据“河图”“洛书”，画成八卦。这就是后来《周易》与《洪范》两书的来源。《易·系辞上》有记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》载：“河出马图”。《尚书》同样有记载：“伏羲氏有天下，龙马负图出河。”
　　田恒炼不仅能驾轻就熟地在词作中运用典故，而且能恰到好处地把发生在古代、近代、现代的各类事件，根植在词作中。上文引据的《高阳台并序》，其中有“忆当年、李闯聪儿，喋血荒蛮。”源于李自成、王聪儿率领农民起义军，活动在郧西上津一带的历史事实。通过作者对这一史实运用，染浓了词作所述内容沉甸甸的历史沧桑感，引领了读者不尽的想象，从而加深了词作的现实意义。
　　再如作者2005年秋，沿汉江而上到汉中，所作的《桂枝香并序》，简直就是一篇考证“汉”字的历史论文。
　　田恒炼1986年游趵突泉后，吟唱：“秋千院落西楼月，清照当年。别有芳园，漱玉天然自涌泉。”这里的“清照”指的是李清照。赋趵突泉，李清照何以入词呢？原来趵突泉旁有漱玉泉，而李清照有词集名也叫《漱玉泉》。把两者连在一起，词作的文化含金量成几何级数倍增。如果不具备这些知识，就无法把两者联系在一起，词作也就失去了文化含量的载体。
　　把工业生产、工厂生活浑然天成地楔入词作，是田恒炼词作的又一特点。
　　《西江月·刨工》：
　　古有赶山赴海，今朝谁赶龙门？逆流推进两山春，银浪钢花翻滚。
　　铁岭金田作业直驱牛刨耕耘。刨工骇煞鲁仙君，笑道与时俱进。
　　工业题材，即使是写小说、散文，也往往春风难度玉门关，更别说填词赋诗了。然而，当田恒炼把触角延伸到工厂车间，其词作依然亮丽清纯，典雅蕴涵。这首《西江月·刨工》，发端句“赶山赴海”就不同凡响，把工业生产粉饰得完全诗化了。
　　追赶兽禽叫赶山，所以不少地方管狩猎叫赶山。还有赶山号子呢！建始县花坪乡就挖掘出地道“赶山号子”，在乡福利院演出，原汁原味的“赶山号子”，让老人们仿佛又回到了壮观的劳动场面。赴海，李白有“独随朝宗水，赴海输微涓。”诗句。民间有秦始皇赶山超海的传说；《孟子·梁惠王上》则有“挟太山以超海。”的记载，挟山超海的成语由此而来。
　　咏刨工，居然联想到了赶山赴海！这正是作者独具匠心的机敏之处。这种创作灵感，来自于厚重的文化积淀。作者海阔任鱼跃的丰富联想，引领读者由龙门刨床，想起洛阳龙门石窟、张家界的天门洞、黄山的一线天。龙门刨工作台在其门中穿来穿去，不有如赶山超海呢！工业题材的词作里，注入传统的文化史料，赋予沉默无语的机器设备，以强盛的生命力，而变得意蕴盎然起来。田恒炼的词作，在这方面给了我们启迪和借鉴。
　　厚厚一本书，在一篇短文里，只能蜻蜓点水了。按辩证法则，转换一下指向。有人说，绿茵场上，马拉多纳演绎的“上帝之手”，这正是足球的魅力。同样，任何艺术品都不可能十全十美，那么，我们可以说，艺术品的某些瑕疵，这正是艺术的魅力。前面谈到“龙马河图追溯处，迷幻水文山系。”句，作者的另一首词《念奴娇·登嵩山峻极峰》有句云：“洛水长流，嵩山不老，解透河图秘。”窃以为，这里的“河图”似乎用得有些牵强。首先，一枚典故在词中反复使用，有泛滥之嫌；另外，不是“洛水长流”吗？怎么可解“河图秘”呢？与“河出图，洛出书”相悖。见仁见智，愚之浅见俗说，不足摭取。