【摘 要】
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明治时代的日本虽受到欧洲文明及先进科技的猛烈冲击，但在国语科尚未成立的日本近代初期（明治5-27年）的学校教育中，仍大体继承了江户以来各级学校以儒家文化为主的教学内容。日本在大量吸收中国儒学精髓的基础上，根据本国国情及实际社会需求等对其进行了改造，从而进一步实现了中国儒学的“日本化”,其中的重要举措之一便是对日本的汉文教学内容、教学目的及功用等所进行的改革。因此，通过对《明治汉文教科书集成》中收录
【基金项目】
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教育部人文社会科学基金一般项目“东亚视阈下的文化接触与文化认同”（18YJC752039）；
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明治时代的日本虽受到欧洲文明及先进科技的猛烈冲击，但在国语科尚未成立的日本近代初期（明治5-27年）的学校教育中，仍大体继承了江户以来各级学校以儒家文化为主的教学内容。日本在大量吸收中国儒学精髓的基础上，根据本国国情及实际社会需求等对其进行了改造，从而进一步实现了中国儒学的“日本化”,其中的重要举措之一便是对日本的汉文教学内容、教学目的及功用等所进行的改革。因此，通过对《明治汉文教科书集成》中收录的中国儒家经典的考察，总结出日本近代汉文教科书的选材特征，并针对影响其选文结果的诸因素展开深入的探究与分析，对了解与把握明治时期的日本对中国儒学思想的吸收、改造与传承等情况，具有一定的理论价值与现实意义。
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