9月9日，中国台湾阿里山大陆台湾游客斗殴事件，因为双方各执一词，而官方调查还未出台，所以也无法评论曲直。但有些道理是恒定的，不会因真相而改变。
　　比如当事人陈姓台湾游客在网上发表的声明中，这一段话就挺赞：
　　“我想强调的，本事件单纯为外来游客涉及伤人的刑事案件，谴责暴力的同时，也必须了解到任何一个团体、社会与国家，都有可能有这样的人存在……在对方出面，面对司法诉讼与调查前，应避免因部分暴徒的暴行而造成两岸更多的对立或仇恨言论。”
　　在评论“卢浮宫泡脚”事件时我曾指出，将个体行为外扩为整体特质的情绪反应，只能说是一种“整体名词病”，既无逻辑，亦不严谨。但这是当事人或旁观者很容易犯的错误，因为情绪累积多日，遇到有触点的事件，会不自觉地喷发。现在“理客中”变成一个近乎嘲笑的形容词，或许也有这种反理性情绪在后面涌动。
　　即使去除了政治色彩与地域歧视，类似事件的评判仍容易在“自我为尊”与“欺负外地人”两极之间摇摆。这些话背后站着一个叫做“文明秩序”的东西。双方争执，你不文明，你才不文明，过家家似的，口水仗满天飞。
　　照我看来，争执往往不见得就一定归诸“文明/野蛮”的二元模式。在中国（或许不仅在中国），“乡下人进城”是一个永恒的笑话，相声小品电影中俯拾皆是。这是因为讲述者与观者听者都是城里人。如果将乡下人的忆述展露出来，只会更惹城里人嘲笑。铁凝的短篇心理小说《谁能让我害羞》就曾表达一个质问：城里人凭什么端起贵族的架子嫌恶来自乡下的底层人，凭什么会存在这样的心理不平等？
　　其实不管是“随地吐痰”还是“大声喧哗”，都只能说是“不适当行为”。不适当是因为你没有尊重所在地的习俗。乡村地广人稀，生态循环好，随地吐痰有什么关系？大声喧哗又有什么关系？这些行为在乡村都没有对他人造成不良影响。即使在城市中，你在地铁上、影院中让孩子随地大小便，肯定是不适当行为，但在小区里，往无人入内的树丛里撒泡尿，似乎是社区这个小社会默许的行为。
　　真正的“不文明”，是尚不懂得“尊重所在地习俗”这一点。因为你选择进入别人的地方，默认的选项就是尽量不能干扰当地的生活，打破当地的规矩。这大概就是台湾媒体批评某些大陆游客的“自我为尊”。其实，美国人当年去欧洲，日本人当年游世界，都遭受过“经济动物”的讽笑，因为他们那时也不太懂得“尊重所在地习俗”。这一点与乡下人进城同理，确乎是风气闭塞眼界狭隘的结果，但也不需要太过上纲上线。
　　2008年，美国最大网络旅行公司Expedia针对世界4000多个餐馆经营者做过一项调查，结果表明日本人因为爱干净有礼貌，被评为世界上最佳的游客，德国人和英国人并列第二，加拿大人和美国人紧随其后。日本与美国在国际社会的口碑变化，说明某个文明跨入国际社会需要一个过渡阶段，在这种多有龃龉的交流互动中，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文明公约才会慢慢形成。
　　不管在哪里，暴力总是反文明的。这就是为什么此次斗殴事件，争论焦点仍在于谁先动手。我相信，来往多了，共识会越来越多。