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①无论在任何一个群体中，总有人一言九鼎，受到大家的尊重和爱戴。当大家为某个问题意见不统一争执不休之时，总要请他定夺。这样的人，不一定财大气粗，也不一定位高权重，但他说出的话、做出的决定，大家愿意听，信服。为何？有威信。
②人的威信是从何处来？贾平凹去秦岭看望一位老人。老人是他们那条峪里六七个村寨中最有威望的，几十年来无论哪个村寨有红白事，他都被请去做执事。即便如今年事已高，但谁家和邻居闹了矛盾、哪家兄弟分家，还是用滑竿抬了他去主持。贾平凹问他为何如此德高望重，他说：“我只是说些公道话而已。”再问他怎样才能把话说得公道，他说：“没有私心、偏见，你即便错了，也错不到哪儿去。”贾平凹认了这位老人为老师。
③《诗经·小雅》中讲：“高山仰止，景行行止。”意思是品德像高山一样崇高的人，自然有人敬仰；行为光明正大的人，就会有人效法。《易经》有卦辞曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”古人认为，大地厚实和顺，君子的品行也应如此。德是为人之本，要“善养吾浩然之气”，用高尚的品德感染人，秉德才能无私。
④德作为一种柔性的个体行为约束和社会规范，对刚性的制度约束起到了必要的补充作用。汉朝以降，内儒外法、刚柔并济的治国理念为各个朝代所遵循，反映在官员的选拔任用标准上即为“德才兼备、以德为先”。“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”《资治通鉴》上的这句论述就是对此观点的最好总结。
⑤《明史》载：“明称贤相，必首三杨。”三杨指杨荣（东杨）、杨士奇（西杨）、杨溥（南杨）。杨溥以廉谨雅操而名著于史，后人称“雅操宰相”。杨溥历经永乐、洪熙、宣德、正统四朝，均是皇帝信任的可贵人才。明《国朝献征录》载，杨溥的儿子一次千里迢迢来京探父。杨溥问：“你这次来京，沿途接触的地方官不少，到底哪个好哪个不好？”儿子说：“都很好，只有江陵令范理太差劲了。”杨溥又问：“何以见得？”儿子告诉他：“别的地方官都是酒肉招待，赠以金银，只有这个范理最坏，什么都不给，这分明是不把您老人家放在眼里嘛。不然，怎么会这样对待我？”听到这里，杨溥不但没生气，心里反倒非常赏识，他想，范理能这样驳自己的面子，公事公办，说明他没有私心，不畏权贵，是个好官。非但不怒，反而连连称赞范理。杨溥默默地记住了这个名字，不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府。范理上任以后，办了很多好事，杨溥又提拔他为贵州左布政使。朋友都劝范理应该写封感谢信给杨溥，范理说：“宰相是为国家选拔优秀人才，并非出于私谊，我有什么需要感谢的呢？”杨溥死后，范理痛哭流涕，因为他早已在心里将杨溥引为知己了。两个都不偏私的人遇到一起，能不惺惺相惜吗？
⑥有威信的人必须既有威望又有信誉，正如《辞海》“威信”条所说：“有威则可畏，有信则乐从。凡欲服人者，必兼具威信。”有道是：“要想公道，打个颠倒。”只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
⑦“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑；此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”意思是说，公产生正直明察，偏产生暗昧自私，诚实忠厚产生通达，欺诈虚伪产生障碍，真诚可信产生神明，虚夸妄诞产生惑乱。这六种态度产生的六种不同结果，君子必须谨慎地对待。这是士君子行为的首要准则，也是人们区分圣王和暴君的标准，更是树立威信的第一要义。
（选自《做人与处世》2017年第8期）
阅读练习
1.请对文章的标题作简要赏析。
2.请为文章的两个画线句各写一个简要的批注。
⑴为何？有威信。 批注：
⑵两个都不偏私的人遇到一起，能不惺惺相惜吗？ 批注：
3.第②段和第③段分别运用了什么论证方法？
4.杨溥父子对范理的评价有何不同？理由分别是什么？
5.文章结尾一段在表达上有什么作用？
（周俊根 设计）
《威信从何而来》参考答案：
1.文章以问句作标题，点明议论的话题，引发读者的思考，激发读者的阅读兴趣。（大意相同即可） 2.开放题，言之有理即可。示例：⑴批注：运用设问的修辞手法，承接上文，引出议论的话题。⑵批注：运用反问句式，对“惺惺相惜”起强调作用。 3.第②段：举例论证（事实论证）；第③段：理论论证（道理论证） 4.杨溥儿子认为范理太差劲了，因为别的地方官都是酒肉招待，赠以金银，只有范理什么都不給，认为这是不把他父亲放在眼里。杨溥对范理非常赏识，他认为范理能这样驳自己的面子，公事公办，说明他没有私心，不畏权贵，是个好官。 5.总结全文，点明树立威信的第一要义。（大意相同即可）
②人的威信是从何处来？贾平凹去秦岭看望一位老人。老人是他们那条峪里六七个村寨中最有威望的，几十年来无论哪个村寨有红白事，他都被请去做执事。即便如今年事已高，但谁家和邻居闹了矛盾、哪家兄弟分家，还是用滑竿抬了他去主持。贾平凹问他为何如此德高望重，他说：“我只是说些公道话而已。”再问他怎样才能把话说得公道，他说：“没有私心、偏见，你即便错了，也错不到哪儿去。”贾平凹认了这位老人为老师。
③《诗经·小雅》中讲：“高山仰止，景行行止。”意思是品德像高山一样崇高的人，自然有人敬仰；行为光明正大的人，就会有人效法。《易经》有卦辞曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”古人认为，大地厚实和顺，君子的品行也应如此。德是为人之本，要“善养吾浩然之气”，用高尚的品德感染人，秉德才能无私。
④德作为一种柔性的个体行为约束和社会规范，对刚性的制度约束起到了必要的补充作用。汉朝以降，内儒外法、刚柔并济的治国理念为各个朝代所遵循，反映在官员的选拔任用标准上即为“德才兼备、以德为先”。“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”《资治通鉴》上的这句论述就是对此观点的最好总结。
⑤《明史》载：“明称贤相，必首三杨。”三杨指杨荣（东杨）、杨士奇（西杨）、杨溥（南杨）。杨溥以廉谨雅操而名著于史，后人称“雅操宰相”。杨溥历经永乐、洪熙、宣德、正统四朝，均是皇帝信任的可贵人才。明《国朝献征录》载，杨溥的儿子一次千里迢迢来京探父。杨溥问：“你这次来京，沿途接触的地方官不少，到底哪个好哪个不好？”儿子说：“都很好，只有江陵令范理太差劲了。”杨溥又问：“何以见得？”儿子告诉他：“别的地方官都是酒肉招待，赠以金银，只有这个范理最坏，什么都不给，这分明是不把您老人家放在眼里嘛。不然，怎么会这样对待我？”听到这里，杨溥不但没生气，心里反倒非常赏识，他想，范理能这样驳自己的面子，公事公办，说明他没有私心，不畏权贵，是个好官。非但不怒，反而连连称赞范理。杨溥默默地记住了这个名字，不久就向皇帝推荐，将范理提升为德安府知府。范理上任以后，办了很多好事，杨溥又提拔他为贵州左布政使。朋友都劝范理应该写封感谢信给杨溥，范理说：“宰相是为国家选拔优秀人才，并非出于私谊，我有什么需要感谢的呢？”杨溥死后，范理痛哭流涕，因为他早已在心里将杨溥引为知己了。两个都不偏私的人遇到一起，能不惺惺相惜吗？
⑥有威信的人必须既有威望又有信誉，正如《辞海》“威信”条所说：“有威则可畏，有信则乐从。凡欲服人者，必兼具威信。”有道是：“要想公道，打个颠倒。”只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
⑦“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑；此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”意思是说，公产生正直明察，偏产生暗昧自私，诚实忠厚产生通达，欺诈虚伪产生障碍，真诚可信产生神明，虚夸妄诞产生惑乱。这六种态度产生的六种不同结果，君子必须谨慎地对待。这是士君子行为的首要准则，也是人们区分圣王和暴君的标准，更是树立威信的第一要义。
（选自《做人与处世》2017年第8期）
阅读练习
1.请对文章的标题作简要赏析。
2.请为文章的两个画线句各写一个简要的批注。
⑴为何？有威信。 批注：
⑵两个都不偏私的人遇到一起，能不惺惺相惜吗？ 批注：
3.第②段和第③段分别运用了什么论证方法？
4.杨溥父子对范理的评价有何不同？理由分别是什么？
5.文章结尾一段在表达上有什么作用？
（周俊根 设计）
《威信从何而来》参考答案：
1.文章以问句作标题，点明议论的话题，引发读者的思考，激发读者的阅读兴趣。（大意相同即可） 2.开放题，言之有理即可。示例：⑴批注：运用设问的修辞手法，承接上文，引出议论的话题。⑵批注：运用反问句式，对“惺惺相惜”起强调作用。 3.第②段：举例论证（事实论证）；第③段：理论论证（道理论证） 4.杨溥儿子认为范理太差劲了，因为别的地方官都是酒肉招待，赠以金银，只有范理什么都不給，认为这是不把他父亲放在眼里。杨溥对范理非常赏识，他认为范理能这样驳自己的面子，公事公办，说明他没有私心，不畏权贵，是个好官。 5.总结全文，点明树立威信的第一要义。（大意相同即可）