文学批评的伦理形态探析

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中西方文学思想有重视伦理的共同传统.以文学批评涉及的行为主体为划分依据,文学批评的伦理形态主要包括作者伦理、读者伦理、外部环境伦理三种,且是动态发展的.三种伦理形态之间、三种伦理形态与文学文本之间,分别形成互相影响的伦理关系,最终作用于文学文本伦理价值的生成与发挥.文学批评伦理形态的理论建构,对完善文学伦理学批评的理论建构并运用于批评实践、促进作者和读者素质的提升及文学外部环境的改善、推动当代文学的健康有序发展和社会伦理秩序建设有积极意义.
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江西义宁陈氏作为近代文化名族,具有独特的典型意义.其家族成名并非通过传统的科第人文途径,而是借由实干经世实现阶级跃升.相较于顽固守旧的文化势力,陈氏是具有维新意识的;相较于激进革命派,陈氏则表现出保守性的钝感力,这主要源于以斯文为己任的身份认知.陈氏中人的创作大多被纳入同光体群体创作中进行讨论,此群体在晚清至民国初期被视为文化保守主义的代表.而在激烈的新旧对蹠中,陈氏一门坚守风雅,创作上表现出传统的群体性的家国忧患与风雅焦虑,又为文化转型发展提供了可能的方向:以坚守精神信仰、关怀家国忧患为基础,坚持个体的
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《广韵》是在唐五代韵书的基础上编纂而成,但现存唐五代韵书多为残卷.大多数残卷的性质已成定谳,但还有一些残卷之性质,学术界有不同的观点,这就很有必要对其性质再作讨论.通过对斯五九八〇、伯三七九九、斯六一五六、斯六〇一二四种残卷与已确定其性质的前后韵书进行比较,再挖掘该残卷中前人未发现的新材料来对其疏证,可知这四种残卷的性质当为增训加注字类《切韵》.
1863年赫德成为中国海关总税务司后,将海关图书室变成全国性海关“制度标准”,以便知识的进口、管理与生产,推动清廷借法自强与海关改革.海关图书馆也成为历任总税务司实现政治目标的重镇.到20世纪20年代,为回应民族主义者对海关的批评,安格联和易纨士借海关图书馆争夺海关史书写话语权.梅乐和则利用海关图书馆,将书籍档案进行集权化管理,推动海关知识生产,巩固其政治地位.抗日战争、太平洋战争与内战相继爆发,海关图书馆成为总税务司合法性象征,岸本广吉阻止日本军部接收海关图书馆,而周骊与李度皆渴求图书馆之档案书籍,重建
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