【摘 要】
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年画作为20世纪中国最重要的宣传形式之一,曾在中国共产党的政治宣传、思想建设工作中发挥突出作用.1949年“新年画运动”发起后,江西大批优秀艺术家积极响应党的文艺方针,加入党政宣传队伍,满怀热情地投入年画创作.江西文宣部门也高度重视年画创作,并且坚持组织年画学习创作活动.江西年画从早期缺乏经验与专门作者,逐步发展形成了一支优秀的年画创作队伍,并在全国性美术展览上屡获佳绩.其中,江西年画艺术家们充分发挥了红色革命传统与地域文化优势,在主题选择与题材扩展上进行了积极探索,并且于表现技法上也有重要突破,为中国新
【机 构】
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江西师范大学美术学院;江西师范大学美术馆
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年画作为20世纪中国最重要的宣传形式之一,曾在中国共产党的政治宣传、思想建设工作中发挥突出作用.1949年“新年画运动”发起后,江西大批优秀艺术家积极响应党的文艺方针,加入党政宣传队伍,满怀热情地投入年画创作.江西文宣部门也高度重视年画创作,并且坚持组织年画学习创作活动.江西年画从早期缺乏经验与专门作者,逐步发展形成了一支优秀的年画创作队伍,并在全国性美术展览上屡获佳绩.其中,江西年画艺术家们充分发挥了红色革命传统与地域文化优势,在主题选择与题材扩展上进行了积极探索,并且于表现技法上也有重要突破,为中国新年画艺术的繁荣作出了不可磨灭的贡献.
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18世纪至19世纪美国绘画作品塑造了各种各样的印第安人形象,本文从跨文化交往中的“怪异”形象、博弈论视野下的“盟友”形象、国家治理体系中凶残野蛮的“敌人”形象、浪漫主义想象中的“原始文明”形象四个方面剖析了美国绘画作品对印第安人形象的建构.文章认为该时期美国绘画作品中印第安人的多元形象既是北美文明发展中印第安人命运嬗变的印证,又是美术家内心独特感受的视觉化呈现.
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李小可始终以探索中国画时代审美与内心人文积淀和心性感知为一体,在“言志”中形成了自己的笔墨语言,由我感知“情怀抱质”感发人与自然主体与笔墨的情怀,向“风骨超迈”、“气韵雄壮”审美画风融入.他的艺术感觉与艺术成就来自生活的厚积,来自文化的厚积,来自对艺术形式探索的厚积,来自于执著的求索,来自坚韧的意志和定力,来自家学和父辈深深的影响.小可不同时期所创作的作品都自然而然地生发出传承与创新的映照,审美与心性的映照,生活和情感的映照,艰辛探索与平实志向的映照,人生境遇的理想与坚守的映照.小可在创作写生,做学问、做
21世纪以来,随着城市化进程的发展,传统活化与创造性继承观念的深入人心,以及更新一批生活于城市的山水画家的加入,中国的山水画创作开始以城市为文化原点,出现群体性的自觉意识,当代中国山水画的创作生态也逐渐显现有别于20世纪八九十年代以西方语言和范式为基准的创作生态,开始走向基于本土民族传统与绘画语言范式建构的自觉发展之路.可以说,在经历晚清民国时期的中西碰撞与国粹自守的境遇,1949年后题材与创作手法的现实主义拓展和八九十年代本体虚无主义的迷茫之后,中国山水画正在以更为开放自信的视野、海纳百川的胸襟,拓展其
巴荒50年的艺术道路中,画法和风格随其精神求索几经变化.从70年代的自画像到现在,经历了生命追问和启蒙时期的“梦境”、“\'85新潮·进藏”、“超现实的象征与表现”、“从荒诞走向庄严与崇高”、“人文精神与古典情怀”、“英雄与田园·神性与诗性”和“回归·致敬经典”几个时期,最后选择回归古典的理性精神,但贯穿始终的是她理想主义的人文情怀.支撑她走过艺术与人生的是对英雄主义的追求和保持独立与自由精神的人文理想.每个时期的作品都是她对不同时代社会的独立思考,从一个侧面反映了中国当代艺术的发展样貌,并不失自己独
一、捍卫历史rn在美术史研究领域,既能深究历史,又能躬身深入书画实践的,周积寅先生是很有代表性的一位.理论与实践兼修,也是周先生所属“俞剑华学派”的宗旨.周先生在他的著作《中国画派论》扉页写道:“吾师俞剑华常对我说:\'书画家要学好理论,理论家要学好书画.否则,失去理论指导,创作水平上不去;写出的文章隔靴搔痒,纸上谈兵.\'我牢记恩师教导,一手拿画笔,一手拿文笔.”周先生数十年做研究之余,孜孜于书画,不但在绘画上取得了很大成绩,成为画梅名家,在书法上也自成一体,他结合对郑板桥的深入研究,继承郑板桥
杨冬白近期的山水雕塑系列已渐成体系,文章挖掘了这一体系的由来和历史脉络.着色体系是与他的家学与早期教育相关的;艺术形式的变革是随着自身经历的社会变迁发展的;对材料的兴趣和处理方式是与日本的求学经历相关的;山水寄情的方式是一种回归也是一种文化的自觉和追求.这些梳理可以让观者看到杨冬白的山水作品里凝结的从1980年代获得全国美展至今至今的步履和积累;看到他对自身创作边界和雕塑边界试图不断打破并建构的努力;也可以看到作品中和作品之间绵密的逻辑和言之有物的态度.
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