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编者按：“面向现代化，面向世界，面向未来”是教育的永恒主旋律。面对世界互联的浪潮，北京教育科学研究院课程与教材发展研究中心的朱传世老师就世界互联背景下的教育改革视野提出了建议。北京市朝阳区芳草地国际学校的育人目标是培养具有中国情怀、国际视野的芳草学子，在国家提出“一带一路”政策这一时代背景下，结合校情开发了“一带一路”主题系列课程。本期，我们展示芳草地国际学校的课程探索。
世界互联改变了人的存在方式、社会的基本样貌、文化的基本形态，面对未来社会可能呈现的新面貌，教育应做这样的调整：1.中国立场，世界视野；2.顺应时代，趋利避害；3.完善人性，发展个性。
无论是拒绝还是叹息，世界互联都在真实地发生着，未来互联的程度更紧密，世界上的一个个暗箱在逐渐变成半透明体和透明体。那些由国家和民族圈起来的栅栏，栅栏栏板被挤压，栏板之间的间距更大，出现了许多缝隙样儿的光道，那是互联带来的超越国家、民族、文化的力量象征。当一个熠熠生辉的互联世界摆在我们面前的时候，我们该怎么办？教育首先要回答这个问题。
世界互联改变了什么
1.改变了人的存在方式
人类以固定地域为表征的群聚特征在交通技术大踏步发展中遭到前所未有的冲击，人口大迁移规模空前，许多人有了“第二故乡”，一些人甚至过着两栖、候鸟式、漂移的生活。世界范围内的“城镇化运动”再次掀起了对“定居点”的“清除运动”，新的“群落”在产生。随着网络技术的发展，在网络能够覆盖的地区，人在人民、公民等身份基础上，多了一个“网民”身份，人在一个个虚拟但又真实的群落里生活，并如现实生活一样，留下串串足迹且被有心的网络管理者收集起来。世界互联背景下人的存在是一个动态的复式结构。这意味着人获取社会资本的渠道越来越多，心理领地越来越多，异域体验的愿望增强，地理概念上的地域，其束缚力越来越小。
2.改变了社会的基本样貌
世界互联使得过去以群体为中心的相对固定的社会逐渐转向以网络为中心的流动社会，现阶段是二者并存的样貌。海量的信息被解压，大量的新信息扑面而来，再加上社会资本市场被广大人民觉察，越来越多的“私有领域”被政府承认，个体更加意识到自身地位、能力、资源、技术、方法、权限、时间的重要性，并开始对其赋值。过去生产者和消费者二分的社会分工格局逐渐演化为集专业消费者和生产者于一身的一元格局，这意味着更大规模的个体间的消费互动成为可能，一个潜在的消费社会正在走向成熟。
3.改变了文化的基本形态
世界互联使得文化的阻力大大减少，过去写在纸张上的文化、留在记忆中的文化得以迅速传播，文化火起来了，文化活起来了，文化飞起来了。在人人都是自媒体、人人都是门户网站的今天，人人都成了文化的传播者，试想世界范围内的“拇指运动”该转动多少文化的“经筒”？
世界互联会带来什么样的未来社会
未来总是以现实为征兆的，而现实又是过往历史征兆的客观化。根据现有“互联网 ”的态势，未来社会可能呈现以下面貌。
1.物各有主，万物互联
现在的信息社会有两个问题凸显出来：一是同类信息过分膨胀，二是人们注意力被过度分散。问题是解决问题的向导，未来人们会把更多的眼光投向未开发或未充分开发的事物，同时人们会更专注有限的事与物，并把一件事做到极致。前者运用的是差异化思维，后者运用的是网络社会的极致思维。可以想见，未来许多隐秘的事物和领域将被开发、被关联，“物各有主，万物互联”成为认识世界的特征。
2.智能生产，人机互联
生产更加智能化，农村开始出现大承包商经营农庄，机械化作业程度大大提高，许多劳动力从大生产环节解放出来，少量掌握高技术的人操纵智能机器，实现人机互联。由于劳动力成本降低，智能生产效率高，耗时短，生产成本大大降低。互联减少了中间环节，如果没有政府宏观调控，常规商品的价格也随之大大降低，节令性商品、时鲜产品、新产品的价位将随市场的需求而高涨。
3.万众创新，人人互联
从个体角度看，许多人沉睡的价值被互联世界唤醒，人人都是创客，自我发现成为创造之源，一批解放出来的劳动力投入到个性化产品的开发与生产中。从社会组织看，创意和产品之间的程序更简单、时间间隔更短，基于人人互联的网络平台更丰富、多元、富有个性。边生活边创造、边游戏边赚钱、“小众 万众”创新成为社会生活的一部分。
4.智能生活，数据互联
生活的智能化会减少劳动、节省时间，生活管理变成了数据管理模式，生活管家类软件大行其道，人们生活更科学，更条理化，人们腾出时间来专门从事锻炼，全民健身成为自觉自愿，私人健身教练增多，各种健身运动层出不穷。商家会花钱购买个人的生活数据，也会有人把数据拿出来晒，获得当下的满足感。
5.公平正义，情感互联
未来社会网络成为促进公平正义的利器，不公平、不正义的曝光率和围观指数会大大提高，情感关联更紧密。焦点事件会迫使政府反思，提高社会法治的水平，“网友胜利”将是常态，也会进一步加强社会成员的情感互联，“群体冲动”爆发的几率也会增高。
教育要做怎样的调整
今天的世界已经是一个流动不居的社会了，不确定性太多，似乎一切瞬息万变，但历史的车轮滚滚向前，时代的大潮汹涌澎湃，总有车辙，总有浪头，教育就是要在这不确定中寻找确定的因素，找到前车之鉴，做弄潮儿，这才不愧于“三个面向”。
1.中国立场，世界视野
互联既是思维，也是思维行为化后的结果。任何无视互联世界的做法，就是在抛弃世界和未来。教育要第一时间感知到这种变化，即使是最偏远地区的教育，也要最大可能地给予学生最多的信息，不仅学习“在山的那一边”，还要学习“在海的那一头”，让他们了解到世界的发展与变化，具备世界眼光，学习先进的思想、文化、伦理，加强国际理解，避免思维的触角只关注一时一地，所以，信息技术条件的改善是偏远地区的首要工作。同时，教育也要从国家举措的角度引导学生认识“世界视野”，并让学生从小就参与进来，例如通过“一带一路”课程的学习，了解国家战略，为建立经济共同体、责任共同体、命运共同体储备知识、锤炼能力、开阔胸襟。 当然，互联也会面临多元文化，不同的人生观、世界观、价值观，甚至负面的信息，如果不经教育，任由学生选择，就可能误入歧途，所以在面对世界大潮的时候，还得站稳“中国立场”。所谓“中国立场”，主要表现为个体对中华人民共和国政治制度、社会主义核心价值观、中华民族优秀传统文化等方面的理解、认同和遵从。这方面的教育往往更重要，因为这是根本，根深才能叶茂，才能经受住风吹雨打、霜侵雪压。
现在成人世界里有一种闭关锁国的潜流，抵制外来的一切，只看到对外开放的弊端，并将之无限放大，还有一种崇洋媚外、自轻自贱的心态，鼓吹西方的普世价值，认为外国的月亮就比中国圆。出现这两种情形，都是没有把握“中国立场，世界视野”的辩证法，只会吵吵嚷嚷，没有掌握针对现实病症的手术疗法，是思想狭隘、谋取个人私利的表现，也是对教育下一代不负责任的表现。在互联时代，国家、民族固守一隅，甚至试图回到过去，是倒退。有的成年人喜欢用比较思维，总把过去的生活设定为美好的生活，以此反观今天的生活，可能在某一点上是正确的，但从全盘来看，就偏颇了。这部分人要做的事情就是思考在今天的时代背景下如何才能让过去美好的一面留存下来，而不是否定今天、否定世界。
2.顺应时代，趋利避害
在现实社区和虚拟社区并存的时代，教育不可能运用政策、制度规避其中的虚拟社区，现在一些学校不许学生使用手机、电脑、iPad等学习工具，每周让家长上交学生在家没有上网的签字单，有的专家感叹“学校现在容不下一张安静的课桌”，有的学者将新生的一代命名为“垮掉的一代”，有的教师感慨“一届比一届差”。
为什么会出现这种情形呢？因为师长担心学生用这些工具玩游戏，担心网上的不良信息污染了学生，专家、学者担心学生不能静心学习、养成良好的人格，教师担心管不住学生。这些担心可以理解，但不能因为担心就杀鸡取卵，否定代表社会进步的工具、载体，否定实践学习，否定“一代更比一代强”。我们应该怎么做呢？我们应该把大量时间用在如何趋利避害上，用在优化工具、载体、学习方式、教学管理方式上。例如，学生爱玩游戏，就琢磨如何引导学生玩与学习关联性更强的游戏；网络良莠不齐，全社会都呼吁净化网络并提出具体可行的建议；有些学生活动效率不高、流于形式，专家、学者就研究如何将静心学习与活动学习结合；而教师则要改变“管控学生”的思维，考虑如何因势利导。现在似乎形成了一股风气，全社会都习惯指责，习惯隔空喊话，习惯满腹牢骚，习惯围观和围攻，而相关部门有的视之为洪水猛兽，有的视而不见、听而不闻，有的和稀泥，有的各打五十大板，有的甚至对不当的言行也一味迁就，这是不为的表现。互联世界提示我们，未来教育要充分利用互联平台，引导新一代公民习惯真实践，习惯革新，习惯建设，习惯超越，而不是全盘否定、简单地破坏，要有处理互联事件的智慧和胆识。这样做，本身就是一种极好的教育。
3.完善人性，发展个性
时代的进步最终体现在人性的不断完善上，即人们持续产生向真、向善、向美的心理，并以此作出判断和行为选择。互联世界把各国、各民族不同的人性面貌呈现出来，其实每一个国家、民族总体上都是崇真、崇善、崇美的，但总是有极少数人的行为偏离了真善美的标准，即使是因为土地、战争、资源等因素，导致了国家与民族的伤痕。我们决不能以少数人的行为、个别事件评价一个国家、民族，更不能以此“拉仇恨”，这是人性的基本准则。世界的秩序从本质上说就是世界教育的秩序，教育的秩序是政治秩序、经济秩序、文化秩序等所有秩序的基本前提，教育的秩序放错位了，教育的秩序坏了，世界就乱了。现有世界的混乱也都源自于教育秩序位置的不当和教育方式的不当。现在和未来的社会，首先要把教育前置于一切其他领域，并与之互动，成为所有决策的第一原则。其次要引导一代代人崇尚真善美。再次就是尝试引导教育对象制定出对违背真善美标准的行为的更妥当的处置原则与方式。这是顺应时代并完善人性的重要举措。
未来的互联世界，人的个性将大放异彩，它将体现在生产生活的方方面面。从经济社会的角度看，“个性是第一生产力”。党和国家的教育方针里便提及“促进学生全面而有个性地发展”，其中“全面发展”提得比较响亮，“个性发展”相对落寞。以前，说某某学生“太有个性”大多是贬义指向，这是一种误解，把“任性”错误地理解为“个性”了。教育如何培养学生的个性呢？首先是了解学生，发现学生，提供能够满足个体需要的课程。其次是丰富课程及生活，提供学生可选择的课程和生活。再次是创造将个性导向成功的条件、将个性转变成生产力的条件。
4.重构社会，再造品质
社会始终在不断地重构中，这是微型的动态重构，但由互联时代所引发的社会重构是一场大型的标志性重构，因为它引发了人与人的关系、人与物的关系、国家民族关系、生产关系、分配制度等一系列人类社会重大关切点的变化。人的交往面总体上大幅度提升，各种人与人之间的临时关系在一定时空内显示出更牢固、更具有自组织性的新特点；新生事物不断涌现并被更多人传播，且成为市场的焦点；国家民族关系不再那么牢固，且有松散化趋势；政府下放更多的权力，市场的自由度更大；个性化商品更受青睐，更多个体参与到个性化商品的生产中，如果忽略市场机制的话，近似于物物交换的模式；以前的低端行业由于技术变革，知识的赋值更高，对员工的文化水平要求也更高，工资提升，行业间的工资差距缩小；更多的资金流向具有创造力和创造产能的人群。
为此，教育面临着一系列调整，例如，学生能力培养方面，需要进一步加强培养沟通、交往、协作能力，信息筛选、加工能力，知识生产能力，真实地参与社会活动的能力，学术研究能力等；教育政策方面，要着手研究社会制度与时代趋势的融合问题，引领社会重构，而不是被动接受社会的重构；要加强基于未来市场特征的规则教育、道德教育、创新教育研究，并将研究成果应用于教育实践；要系统思考国民社会性格、文化性格、个性方面的教育问题，去除劣根性，张扬健康的个性；要加强对于儿童课程设置的研究，让教育回归人的发展和人性的完善。社会思维品质方面，要多研究互联及互联网思维，赵大伟在《互联网思维孤独九剑》中提到了九大思维——用户思维、简约思维、极致思维、迭代思维、流量思维、社会化思维、大数据思维、平台思维、跨界思维，它和传统思维就很不一样了，教育是不是该为此准备课程呢？总之，要通过教育的调整，引导社会在不可逆的互联时代塑造高品质的互联社会。
我们不抗拒未来，也不可能扛得住未来，但教育也唯有教育可以塑造未来的品质。世界已经互联了，今天我们在讨论“互联网 ”的事情，未来社会很长时间都是互联社会，教育要积极参与进来，把握未来特征，通过教育改革，培育出与未来相适应的人及人才。
世界互联改变了人的存在方式、社会的基本样貌、文化的基本形态，面对未来社会可能呈现的新面貌，教育应做这样的调整：1.中国立场，世界视野；2.顺应时代，趋利避害；3.完善人性，发展个性。
无论是拒绝还是叹息，世界互联都在真实地发生着，未来互联的程度更紧密，世界上的一个个暗箱在逐渐变成半透明体和透明体。那些由国家和民族圈起来的栅栏，栅栏栏板被挤压，栏板之间的间距更大，出现了许多缝隙样儿的光道，那是互联带来的超越国家、民族、文化的力量象征。当一个熠熠生辉的互联世界摆在我们面前的时候，我们该怎么办？教育首先要回答这个问题。
世界互联改变了什么
1.改变了人的存在方式
人类以固定地域为表征的群聚特征在交通技术大踏步发展中遭到前所未有的冲击，人口大迁移规模空前，许多人有了“第二故乡”，一些人甚至过着两栖、候鸟式、漂移的生活。世界范围内的“城镇化运动”再次掀起了对“定居点”的“清除运动”，新的“群落”在产生。随着网络技术的发展，在网络能够覆盖的地区，人在人民、公民等身份基础上，多了一个“网民”身份，人在一个个虚拟但又真实的群落里生活，并如现实生活一样，留下串串足迹且被有心的网络管理者收集起来。世界互联背景下人的存在是一个动态的复式结构。这意味着人获取社会资本的渠道越来越多，心理领地越来越多，异域体验的愿望增强，地理概念上的地域，其束缚力越来越小。
2.改变了社会的基本样貌
世界互联使得过去以群体为中心的相对固定的社会逐渐转向以网络为中心的流动社会，现阶段是二者并存的样貌。海量的信息被解压，大量的新信息扑面而来，再加上社会资本市场被广大人民觉察，越来越多的“私有领域”被政府承认，个体更加意识到自身地位、能力、资源、技术、方法、权限、时间的重要性，并开始对其赋值。过去生产者和消费者二分的社会分工格局逐渐演化为集专业消费者和生产者于一身的一元格局，这意味着更大规模的个体间的消费互动成为可能，一个潜在的消费社会正在走向成熟。
3.改变了文化的基本形态
世界互联使得文化的阻力大大减少，过去写在纸张上的文化、留在记忆中的文化得以迅速传播，文化火起来了，文化活起来了，文化飞起来了。在人人都是自媒体、人人都是门户网站的今天，人人都成了文化的传播者，试想世界范围内的“拇指运动”该转动多少文化的“经筒”？
世界互联会带来什么样的未来社会
未来总是以现实为征兆的，而现实又是过往历史征兆的客观化。根据现有“互联网 ”的态势，未来社会可能呈现以下面貌。
1.物各有主，万物互联
现在的信息社会有两个问题凸显出来：一是同类信息过分膨胀，二是人们注意力被过度分散。问题是解决问题的向导，未来人们会把更多的眼光投向未开发或未充分开发的事物，同时人们会更专注有限的事与物，并把一件事做到极致。前者运用的是差异化思维，后者运用的是网络社会的极致思维。可以想见，未来许多隐秘的事物和领域将被开发、被关联，“物各有主，万物互联”成为认识世界的特征。
2.智能生产，人机互联
生产更加智能化，农村开始出现大承包商经营农庄，机械化作业程度大大提高，许多劳动力从大生产环节解放出来，少量掌握高技术的人操纵智能机器，实现人机互联。由于劳动力成本降低，智能生产效率高，耗时短，生产成本大大降低。互联减少了中间环节，如果没有政府宏观调控，常规商品的价格也随之大大降低，节令性商品、时鲜产品、新产品的价位将随市场的需求而高涨。
3.万众创新，人人互联
从个体角度看，许多人沉睡的价值被互联世界唤醒，人人都是创客，自我发现成为创造之源，一批解放出来的劳动力投入到个性化产品的开发与生产中。从社会组织看，创意和产品之间的程序更简单、时间间隔更短，基于人人互联的网络平台更丰富、多元、富有个性。边生活边创造、边游戏边赚钱、“小众 万众”创新成为社会生活的一部分。
4.智能生活，数据互联
生活的智能化会减少劳动、节省时间，生活管理变成了数据管理模式，生活管家类软件大行其道，人们生活更科学，更条理化，人们腾出时间来专门从事锻炼，全民健身成为自觉自愿，私人健身教练增多，各种健身运动层出不穷。商家会花钱购买个人的生活数据，也会有人把数据拿出来晒，获得当下的满足感。
5.公平正义，情感互联
未来社会网络成为促进公平正义的利器，不公平、不正义的曝光率和围观指数会大大提高，情感关联更紧密。焦点事件会迫使政府反思，提高社会法治的水平，“网友胜利”将是常态，也会进一步加强社会成员的情感互联，“群体冲动”爆发的几率也会增高。
教育要做怎样的调整
今天的世界已经是一个流动不居的社会了，不确定性太多，似乎一切瞬息万变，但历史的车轮滚滚向前，时代的大潮汹涌澎湃，总有车辙，总有浪头，教育就是要在这不确定中寻找确定的因素，找到前车之鉴，做弄潮儿，这才不愧于“三个面向”。
1.中国立场，世界视野
互联既是思维，也是思维行为化后的结果。任何无视互联世界的做法，就是在抛弃世界和未来。教育要第一时间感知到这种变化，即使是最偏远地区的教育，也要最大可能地给予学生最多的信息，不仅学习“在山的那一边”，还要学习“在海的那一头”，让他们了解到世界的发展与变化，具备世界眼光，学习先进的思想、文化、伦理，加强国际理解，避免思维的触角只关注一时一地，所以，信息技术条件的改善是偏远地区的首要工作。同时，教育也要从国家举措的角度引导学生认识“世界视野”，并让学生从小就参与进来，例如通过“一带一路”课程的学习，了解国家战略，为建立经济共同体、责任共同体、命运共同体储备知识、锤炼能力、开阔胸襟。 当然，互联也会面临多元文化，不同的人生观、世界观、价值观，甚至负面的信息，如果不经教育，任由学生选择，就可能误入歧途，所以在面对世界大潮的时候，还得站稳“中国立场”。所谓“中国立场”，主要表现为个体对中华人民共和国政治制度、社会主义核心价值观、中华民族优秀传统文化等方面的理解、认同和遵从。这方面的教育往往更重要，因为这是根本，根深才能叶茂，才能经受住风吹雨打、霜侵雪压。
现在成人世界里有一种闭关锁国的潜流，抵制外来的一切，只看到对外开放的弊端，并将之无限放大，还有一种崇洋媚外、自轻自贱的心态，鼓吹西方的普世价值，认为外国的月亮就比中国圆。出现这两种情形，都是没有把握“中国立场，世界视野”的辩证法，只会吵吵嚷嚷，没有掌握针对现实病症的手术疗法，是思想狭隘、谋取个人私利的表现，也是对教育下一代不负责任的表现。在互联时代，国家、民族固守一隅，甚至试图回到过去，是倒退。有的成年人喜欢用比较思维，总把过去的生活设定为美好的生活，以此反观今天的生活，可能在某一点上是正确的，但从全盘来看，就偏颇了。这部分人要做的事情就是思考在今天的时代背景下如何才能让过去美好的一面留存下来，而不是否定今天、否定世界。
2.顺应时代，趋利避害
在现实社区和虚拟社区并存的时代，教育不可能运用政策、制度规避其中的虚拟社区，现在一些学校不许学生使用手机、电脑、iPad等学习工具，每周让家长上交学生在家没有上网的签字单，有的专家感叹“学校现在容不下一张安静的课桌”，有的学者将新生的一代命名为“垮掉的一代”，有的教师感慨“一届比一届差”。
为什么会出现这种情形呢？因为师长担心学生用这些工具玩游戏，担心网上的不良信息污染了学生，专家、学者担心学生不能静心学习、养成良好的人格，教师担心管不住学生。这些担心可以理解，但不能因为担心就杀鸡取卵，否定代表社会进步的工具、载体，否定实践学习，否定“一代更比一代强”。我们应该怎么做呢？我们应该把大量时间用在如何趋利避害上，用在优化工具、载体、学习方式、教学管理方式上。例如，学生爱玩游戏，就琢磨如何引导学生玩与学习关联性更强的游戏；网络良莠不齐，全社会都呼吁净化网络并提出具体可行的建议；有些学生活动效率不高、流于形式，专家、学者就研究如何将静心学习与活动学习结合；而教师则要改变“管控学生”的思维，考虑如何因势利导。现在似乎形成了一股风气，全社会都习惯指责，习惯隔空喊话，习惯满腹牢骚，习惯围观和围攻，而相关部门有的视之为洪水猛兽，有的视而不见、听而不闻，有的和稀泥，有的各打五十大板，有的甚至对不当的言行也一味迁就，这是不为的表现。互联世界提示我们，未来教育要充分利用互联平台，引导新一代公民习惯真实践，习惯革新，习惯建设，习惯超越，而不是全盘否定、简单地破坏，要有处理互联事件的智慧和胆识。这样做，本身就是一种极好的教育。
3.完善人性，发展个性
时代的进步最终体现在人性的不断完善上，即人们持续产生向真、向善、向美的心理，并以此作出判断和行为选择。互联世界把各国、各民族不同的人性面貌呈现出来，其实每一个国家、民族总体上都是崇真、崇善、崇美的，但总是有极少数人的行为偏离了真善美的标准，即使是因为土地、战争、资源等因素，导致了国家与民族的伤痕。我们决不能以少数人的行为、个别事件评价一个国家、民族，更不能以此“拉仇恨”，这是人性的基本准则。世界的秩序从本质上说就是世界教育的秩序，教育的秩序是政治秩序、经济秩序、文化秩序等所有秩序的基本前提，教育的秩序放错位了，教育的秩序坏了，世界就乱了。现有世界的混乱也都源自于教育秩序位置的不当和教育方式的不当。现在和未来的社会，首先要把教育前置于一切其他领域，并与之互动，成为所有决策的第一原则。其次要引导一代代人崇尚真善美。再次就是尝试引导教育对象制定出对违背真善美标准的行为的更妥当的处置原则与方式。这是顺应时代并完善人性的重要举措。
未来的互联世界，人的个性将大放异彩，它将体现在生产生活的方方面面。从经济社会的角度看，“个性是第一生产力”。党和国家的教育方针里便提及“促进学生全面而有个性地发展”，其中“全面发展”提得比较响亮，“个性发展”相对落寞。以前，说某某学生“太有个性”大多是贬义指向，这是一种误解，把“任性”错误地理解为“个性”了。教育如何培养学生的个性呢？首先是了解学生，发现学生，提供能够满足个体需要的课程。其次是丰富课程及生活，提供学生可选择的课程和生活。再次是创造将个性导向成功的条件、将个性转变成生产力的条件。
4.重构社会，再造品质
社会始终在不断地重构中，这是微型的动态重构，但由互联时代所引发的社会重构是一场大型的标志性重构，因为它引发了人与人的关系、人与物的关系、国家民族关系、生产关系、分配制度等一系列人类社会重大关切点的变化。人的交往面总体上大幅度提升，各种人与人之间的临时关系在一定时空内显示出更牢固、更具有自组织性的新特点；新生事物不断涌现并被更多人传播，且成为市场的焦点；国家民族关系不再那么牢固，且有松散化趋势；政府下放更多的权力，市场的自由度更大；个性化商品更受青睐，更多个体参与到个性化商品的生产中，如果忽略市场机制的话，近似于物物交换的模式；以前的低端行业由于技术变革，知识的赋值更高，对员工的文化水平要求也更高，工资提升，行业间的工资差距缩小；更多的资金流向具有创造力和创造产能的人群。
为此，教育面临着一系列调整，例如，学生能力培养方面，需要进一步加强培养沟通、交往、协作能力，信息筛选、加工能力，知识生产能力，真实地参与社会活动的能力，学术研究能力等；教育政策方面，要着手研究社会制度与时代趋势的融合问题，引领社会重构，而不是被动接受社会的重构；要加强基于未来市场特征的规则教育、道德教育、创新教育研究，并将研究成果应用于教育实践；要系统思考国民社会性格、文化性格、个性方面的教育问题，去除劣根性，张扬健康的个性；要加强对于儿童课程设置的研究，让教育回归人的发展和人性的完善。社会思维品质方面，要多研究互联及互联网思维，赵大伟在《互联网思维孤独九剑》中提到了九大思维——用户思维、简约思维、极致思维、迭代思维、流量思维、社会化思维、大数据思维、平台思维、跨界思维，它和传统思维就很不一样了，教育是不是该为此准备课程呢？总之，要通过教育的调整，引导社会在不可逆的互联时代塑造高品质的互联社会。
我们不抗拒未来，也不可能扛得住未来，但教育也唯有教育可以塑造未来的品质。世界已经互联了，今天我们在讨论“互联网 ”的事情，未来社会很长时间都是互联社会，教育要积极参与进来，把握未来特征，通过教育改革，培育出与未来相适应的人及人才。