创新是一切艺术发展的动力，书法也不例外，只有脱古出新，才能笃行致远。
　　但也有人不以为然，冒荒声发野腔者不少，甚至说“书法创新本身就是无知者的恶搞”，主张“好书法要多在传统书法上多下功夫”。
　　当代书法，植根经典，在传统上多下功夫，无可厚非。不过，这只说到了一半，还有另一半，那就是脱古出新。如果丢掉了后一半，书法的发展就无从谈起。把创新视作“恶搞”，是泥古不化的突出表现，到头来只能是抱残守缺，故步自封，了无生气。
　　当代书家，在脱古出新上，王镛走在了前面。他提出“艺术书法”，倡导“流行书风”，领一时风气。
　　倡导流行，传统怎么办？当年“流行书风”展览就明确宣言：“根植传统，立足当代，张扬个性，引领时风。”王镛说，“这是符合艺术创作规律的提法”，第一句便是“植根传统”。王镛还说，“都喊‘传统’二字，但在不同人群的眼里，传统是不一样的。有人把传统看成凝固的、死的、永世不变的模仿对象，我看这样的话，书法可以休矣。”
　　其实，“流行书风”不始于当代，古已有之。书圣王羲之的书法在当时也是新体，他之前的楷书行书风格古质，他脱古而变，创出秀美典雅新体。王羲之新体面世之初，也遭到一些人的反对，谢安就指为“野鹜”，弦外之音就是俗书。王羲之书圣地位的确立，是后来的事，“二王”经典更在其后。
　　其间，意味深长的是，小王不模仿大王，因为模仿在艺术中是没有价值的。同样意味深长的是，“二王”由新体之“俗”上升为经典之“雅”后，其风格样式经千百年的追摹，滞于“馆阁体”，了無生气，有了后人的脱古出新，书法才又有了新生气。更意味深长的是，碑学的崛起。魏碑，本属穷乡儿女造像一类，乃当时之“俗”。碑学运动中被重新认识，也登上了大雅之堂，与帖学比肩。
　　所有这些，都给出这样的启示：根植传统，是基础;立足当代，是出路。敢于脱古出新，张扬个性，才能引领时风，笃行致远。