有一个读者给我发来了一封电子邮件，对我们杂志2015年第2期的特别报道——“那些不能回家过年的人们”，提出了一个小小的疑问。
　　读者说，整组报道囊括了为了工作不能回家的人、为了份子钱不能回家的人和无家可归的孩子……读来让人感到震撼，尤其是读了“那些不能回家过年的孩子”后，让人产生同情的同时，会动了救助他们、满足他们愿望的冲动。可是，不解的是，在这组报道中为什么会出现一篇“那些不能回家过年的贪官们”？
　　在读者看来，贪官是让人痛恨的群体，媒体应该一味地鞭笞。而在这组报道中，尤其是在年关将至的时候，专为贪官拿出一个章节的部分提及他们不能回家过年，是不是要读者对贪官表示同情？
　　面对这一疑问，我不得不说上几句。
　　记得小时候我们课本中有一篇鲁迅的作品——《药》。不少同学学习时都有这样一个疑问，作品采用的是双线结构——一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，可鲁迅先生为什么偏偏要在作品的最后，给夏瑜的坟上平添上看似多余的花环？
　　因为，小说前面无伏笔可寻，而根据史实，清末也没有用花环寄托哀思的习俗。有评论家认为，这平添的花环，不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。就连鲁迅先生也在其《呐喊自序》中写道：“我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平添一个花环”。
　　其实，当时的我也并不懂得鲁迅先生为什么要在夏瑜的坟上平添上花环，只是觉得鲁迅先生作为大家，在作品最后平添上花环，自有先生平添上去的道理。
　　随着时间的推移，随着阅读范围的不断拓宽，尤其是看了不少对鲁迅作品分析的大作后，我也方才明白：“作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用‘华’‘夏’这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花环则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。”其“夏瑜坟上出现花环，既突出了华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，又表现了革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响。”而这正是鲁迅先生为什么要在夏瑜的坟头上平添上去一个花环的深刻含义。
　　事实上，当初策划“那些不能回家过年的人们”这组报道的时候，实施策划的同事也没有完全理解为什么要加一篇“那些不能回家过年的贪官们”的稿件，而策划者只是凭着对我的依赖和信任顺从而为。
　　说到这里，我不得不重提我们杂志的定位。
　　“做有思想的高端杂志”，不仅是我们提出的办刊理念，也是我们一直以来追求的目标，尽管在追求这一最高目标的过程中我们出现过这样那样的偏差，甚至我们刊物目前的水平离我们的办刊理念还有很大的距离，还有很长的路要走，但我们一直在努力。
　　如何才能实现自己的目标，如何才能在短时间内让读者看到我们始终匍匐在“做有思想的高端杂志”的路上呢？除了通过一组特别报道张扬我们刊物的“个性”外，我认为重要的一点就是要“言人所未言”！就是要站在比常人更高的点上来观照。
　　之所以要在“那些不能回家过年的人们”这组特别报道中加上“那些不能回家过年的贪官们”，就是要在年关这个特殊的节点，让读者通过“不能回家过年的贪官”这个特殊的群体，不要只看“贪官”昔日的“辉煌”，更要看到“贪官”阶下囚的悲催，提醒人们， “手莫伸，伸手必被捉”，让读者看到以习近平为总书记的党中央铁腕反腐的意义之所在。