论文部分内容阅读
汉字是记录汉语的工具，是人类历史最悠久的文字之一。世界上的文字几乎都是表音文字，唯独汉字作为语素文字，是形音义的统一体，这一特性在世界文字中是独一无二的。它在自身的结构中包含着丰富的文化因素。汉字产生以后，以汉字为本体产生了许多汉民族特有的文化现象，如对联、回文诗、宝塔诗等。本文试从汉字的形体、形义、形艺的巧妙组合，论述汉字的独特魅力。
一、“形体”组合，多姿多彩
汉字是由笔画、部件和整字三级形体结构密集组合而成的。笔画是构成汉字的最小的、最基本的结构单位。一定的笔画按不同的方式组合成一个个的汉字，如口、土、人、乙、日、月，这些字可以独立记录汉语，我们称之为独体字；还可以再组合成更复杂的汉字，如吐、亿、明，我们称之为合体字。段玉裁《说文解字注》说：“析言之，独体曰文，合体曰字。统言之，则文字可互称。”在现代汉字中，合体字大约占96%左右。因此汉字的形体具有组合性特征，由此也产生了汉语特有的一些表达方法。
（一）机智巧妙的析字
由于合体字是由能独立表达意义的汉字通过再组合而构成的，因此每一个合体字都可以被我们拆成几个有意义的字。析字就是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式，主要是通过对汉字的拆分、合成以达到语用中的风趣、诙谐、简洁、有力的效果。
在民间，甚至在文学作品中，许多生动有趣的或含蓄隐晦的表现手法都或多或少地运用了拆字法，具有一定的有理性，使人读来意味十足。在生活中，我们常以“十八子”称姓李者，而管姓施的叫“方人也”，其幽默诙谐因拆字所致。
晚清翰林刘尔炘晚年居兰州名胜五泉山时，曾与友人对过一联：“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，上联“此木”相加为“柴”字，“山山”重叠为“出”字，下联“因火”相拼为“烟”字，“夕夕”相叠为“多”字。这副对联，除”为”“成”外，上下联的其余六字，字字关联，对仗工整，意思连贯，可谓妙对！又如：“或入園中，推出老袁还我國；余行道上，不堪回首问前途”，这里就是综合运用了拆、合字的方法，将“或”字加上“囗”成为“國”，“園”字去掉“囗”成为“袁”，“余”加上“辶”成为“途”，“道”去掉“辶”成为“首”，拆字、合字都运用得十分灵活，在意义的表达上也十分清晰。作者对于袁世凯复辟帝制、祸国殃民的痛恨之情，对国家前途命运的渺茫，通过一副“拆合字”的对联，表现得淋漓尽致。
在汉文化里有着大量的拆字字谜，如“拿不出手——合”，“你我各一半——伐”，“人有它大, 天没有它大——一”等等，这些凝聚着汉族人民智慧的字谜，正是充分利用了汉字形体的组合性特征，通过拆字的方法，丰富了我们的文化生活，给我们带来了高层次的、精神上的愉悦。
（二）气势非凡的联边
联边就是特意选用若干个偏旁相同的字让它们串联起来造成气势的一种修辞格。
如旧时海神庙对联：“浩海汪洋波涛涌溪河注满，雷霆霹雳霭雲雾零雨雱霏”，上联选用11个“氵”旁的字，下联选用11个“雨”字头的字，突出了“水”和“雨”，以此表现海神，颇具气势。
据说明朝天启元年宰相叶向高有一次路过福州府，看望新科状元、闽侯洪塘人翁正春。谈笑中，叶向高说：“老夫今晚恐怕进不得西门了。” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶向高见话中用的全是“宀”的字，先是一惊，接着便对道：“客官寓宦宫，富室宽宏。”这样的联边对偶，的确雅趣无穷。
二、“形义”组合，妙趣横生
国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训诂学之标准，凡解一字，即是一部文化史。”{1}汉字是表意性质的文字，从内部结构看，汉字有其理据，如“众”用三个人构成，表示人多，段玉裁注曰：“人三为众。”从字形里体现出来的构字理据，反映了汉民族诸多的文化特征。
（一）人文风情的折射
汉字构形理据透露出丰富的汉民族文化信息，通过汉字内部结构分析，我们甚至可以窥见古代的风俗、社会发展、认识水平等。如封建社会妇女地位低下，所以记录一系列有贬义色彩的语素的汉字都加上一个“女”，如“妒、婪、妖、妄、嫉、奸、嫖”等。与思维活动、感情意志有关的字多从心，如“悦、想、性、情、意、志、忠、怒、恭、悔、恨、怕、愁”等等。这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，我们的先人认为心这个器官是主管思考的，心是思维的器官，《孟子·告子》曰：“心之官则思”。现在和钱币有关的字，像“财、货、贡、贫、赈、贿、赂、赠、贪、赊”等都属贝部。贝不过是一种贝壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢？东汉许慎在《说文解字》里解释说：“古者货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。”中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，秦以后才废贝行钱。但是这种古代的货币制度在文字的形体上还有所反映，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。可见，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等，这些都是研究古代社会生活的绝好材料。
（二）含蓄诙谐的创意
汉字只要“望文”便能“生义”。民国初年，人称“文坛怪杰”的北大教授辜鸿铭，为人古怪且诙谐幽默，并喜解字。一次，两位美国女士问他“妾”字何解，他说：“‘妾’即立女，为男人倦时作手靠也。”
《红楼梦》第五回有两句大家熟知的诗：“子系中山狼，得志便猖狂”，“子”为第二人称代词，作“你”讲，“系”作“是”讲，“子系”合体又为“孫”（“孙”的繁体字），暗指贾迎春的丈夫孙绍祖。这两句诗隐射第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”。曹雪芹“析字”手法的运用，使得诗句格外含蓄。
杭州西湖的天竺顶上有一座茅草搭成的寺庵，取名“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水非常清澈，庵中二人，经常用泉水煮茶。庵门有一副对联：“品泉茶，三口白水；竺仙庵，二个山人”。上联是对“品泉”的拆分，下联是对“竺仙”的拆分，把“竺”拆为“二个”，整副对联把庵人的心境和这个地方的特色描绘得恰到好处。
汉字带给人们的不仅仅是视觉冲击力，而且还能启动灵感，造成巨大的心灵震撼。台湾近来有一个提醒人们保护森林的广告。这个广告由四幅图画组成。第一幅“画”是一个“森”字，第二幅是个“林”字，第三幅是个“木”字，第四幅则把木字的撇、捺去掉成了“十”字架。这个由“森”字一路“拆”下去的广告，十分简练而深刻地诉说了一个哲理——人们如果一天天地毁坏森林，就等于毁坏自身的生存环境，最后落个自掘坟墓、自插“十字架”的下场。试问，有哪一种文字能给广告人以这样有力的创意启示呢？
三、“形艺”组合，锦上添花
从形体上看，汉字远比拼音文字的形体复杂，但不管如何错综复杂，其形体也是由有数的笔画构成的。虽然汉字的笔画有多有少，有的相差悬殊，笔画最少的只有1画，如“一、乙”，笔画最多的是“齉”字有36画，但是我们在书写时，可以把它们写得大小统一，规格一致。一个汉字无论笔画多少，都匀称地分布在一个方块形的空间内，形成一个整齐的方块，便于拼造图形。我们也可以为了特殊的表达效果而故意把字写大写小。人们根据汉字的这一特点，把汉字像一块块积木一样巧妙地、艺术地拼合，组合成一幅幅美丽的图案，给人们带来了视觉上的直观享受。请欣赏下面几首诗歌的造型美：
（一）趣味盎然的宝塔诗诗
绮美，镶奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
这是唐代白居易写的一首金塔诗，分七行呈金字塔形排列，这样不仅在音律上产生了多变的节奏，而且给读者的视觉带来了图案美的享受。
（二）别具情趣的盘中诗
传说苏伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇丽的山川景致吸引住了，整天与朋友们流连于山水之间，再加上政务繁忙，竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了。苏伯玉的妻子是一位兰心慧性的多情才女，丈夫使蜀，一去数载，迟迟不归，连书信也不见一封。妻子心里又是思念，又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫，让“负心”的人能深知妻子的痴情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里，寄给远方的丈夫。
苏伯玉接到“盘中诗”后，左看右看，反复琢磨，终于读出了这首“盘中诗”：
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。
空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣。谓当是，而更非。
还入门，心中悲。北上堂，西如阶。
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？
君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之。
妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉。高者山，下者谷。
姓者苏，字伯玉。人才多，智谋足。
家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数？
羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。
令时人，知四足。与其书不能读。
当从中央周四角。
苏伯玉读完全诗已百感交集，又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂，深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时，他再也无法抑制自己思乡之情，便立刻整理行装，回归故里。由此我们可以感受到汉字表情达意的无穷潜力和古人在种种巧妙构思中表现出来的令人钦佩的机智和聪慧。
（三）耐人寻味的回文诗
回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体，念起来便产生意味回环往复、连绵不断之感。
清代女诗人吴绛雪的《春夏秋冬》，被世人誉为回文诗中的珍品。其中《夏》更是公认的一枝独秀：香莲碧水动风凉日月长。这10个字包含了一首七言绝句：
香莲碧水动风凉， 水动风凉日月长。
长月日凉风动水， 凉风动水碧莲香。
一首诗要从10个字中回环出来，且不失季节特色，真是妙不可言。
（四）妙趣横生的神智体
“神智体”运用字形的大小、高低、正反，笔画或偏旁的粗细、增损、变形等方法形成异常外观，再通过对异常外观的描述而附会出汉字本义之外的意义以演绎成诗，一字解作一句诗，妙趣横生。
这种神智体的诗歌形式把汉字的形体特点发挥到了极致，简直是把汉字当作图画来使用，其中之美之趣使读者回味无穷。那一个个看似固执呆板的方块字，竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的（下转第66页）（上接第72页）同时，也感叹汉字的伟大。如下图：
中国人十分讲究表情达意的艺术性，总是力求做到音、形、义的完美结合，在写文章，尤其是创作诗歌的时候，在语音上要求抑扬顿挫、声韵和谐，在意义上要求含蓄雅致、意境深远，在形体上要求美观有趣、直观示意，汉字形体的组合性特征无疑帮助人们更好地实现了这个理想。
综上所述，汉字的组合有自己独特的个性和魅力，它使我们表情达意的方式更加多姿多彩、饶有趣味。汉字的一笔一画有着独特的文化蕴涵，它是我国文化发展的历史记录和宝贵财富。
注释
{1}见黄巽斋《汉字文化丛谈》3页，岳麓书社，1998
参考文献
胡双宝《汉语汉字汉文化》，北京大学出版社，2001
高更生《汉字研究》，山东教育出版社，2000
何九盈《中国汉字文化大观》，北京大学出版社，1996
黄伯荣、廖序东《现代汉语》（修订本），高等教育出版社，1997
罗常培《语言与文化》，语文出版社，1989
何九盈《汉字文化学》，辽宁人民出版社，2000
裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆，1988
（通讯地址：330006杭州广播电视大学；330006江西临川三中）
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文
一、“形体”组合，多姿多彩
汉字是由笔画、部件和整字三级形体结构密集组合而成的。笔画是构成汉字的最小的、最基本的结构单位。一定的笔画按不同的方式组合成一个个的汉字，如口、土、人、乙、日、月，这些字可以独立记录汉语，我们称之为独体字；还可以再组合成更复杂的汉字，如吐、亿、明，我们称之为合体字。段玉裁《说文解字注》说：“析言之，独体曰文，合体曰字。统言之，则文字可互称。”在现代汉字中，合体字大约占96%左右。因此汉字的形体具有组合性特征，由此也产生了汉语特有的一些表达方法。
（一）机智巧妙的析字
由于合体字是由能独立表达意义的汉字通过再组合而构成的，因此每一个合体字都可以被我们拆成几个有意义的字。析字就是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式，主要是通过对汉字的拆分、合成以达到语用中的风趣、诙谐、简洁、有力的效果。
在民间，甚至在文学作品中，许多生动有趣的或含蓄隐晦的表现手法都或多或少地运用了拆字法，具有一定的有理性，使人读来意味十足。在生活中，我们常以“十八子”称姓李者，而管姓施的叫“方人也”，其幽默诙谐因拆字所致。
晚清翰林刘尔炘晚年居兰州名胜五泉山时，曾与友人对过一联：“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，上联“此木”相加为“柴”字，“山山”重叠为“出”字，下联“因火”相拼为“烟”字，“夕夕”相叠为“多”字。这副对联，除”为”“成”外，上下联的其余六字，字字关联，对仗工整，意思连贯，可谓妙对！又如：“或入園中，推出老袁还我國；余行道上，不堪回首问前途”，这里就是综合运用了拆、合字的方法，将“或”字加上“囗”成为“國”，“園”字去掉“囗”成为“袁”，“余”加上“辶”成为“途”，“道”去掉“辶”成为“首”，拆字、合字都运用得十分灵活，在意义的表达上也十分清晰。作者对于袁世凯复辟帝制、祸国殃民的痛恨之情，对国家前途命运的渺茫，通过一副“拆合字”的对联，表现得淋漓尽致。
在汉文化里有着大量的拆字字谜，如“拿不出手——合”，“你我各一半——伐”，“人有它大, 天没有它大——一”等等，这些凝聚着汉族人民智慧的字谜，正是充分利用了汉字形体的组合性特征，通过拆字的方法，丰富了我们的文化生活，给我们带来了高层次的、精神上的愉悦。
（二）气势非凡的联边
联边就是特意选用若干个偏旁相同的字让它们串联起来造成气势的一种修辞格。
如旧时海神庙对联：“浩海汪洋波涛涌溪河注满，雷霆霹雳霭雲雾零雨雱霏”，上联选用11个“氵”旁的字，下联选用11个“雨”字头的字，突出了“水”和“雨”，以此表现海神，颇具气势。
据说明朝天启元年宰相叶向高有一次路过福州府，看望新科状元、闽侯洪塘人翁正春。谈笑中，叶向高说：“老夫今晚恐怕进不得西门了。” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶向高见话中用的全是“宀”的字，先是一惊，接着便对道：“客官寓宦宫，富室宽宏。”这样的联边对偶，的确雅趣无穷。
二、“形义”组合，妙趣横生
国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训诂学之标准，凡解一字，即是一部文化史。”{1}汉字是表意性质的文字，从内部结构看，汉字有其理据，如“众”用三个人构成，表示人多，段玉裁注曰：“人三为众。”从字形里体现出来的构字理据，反映了汉民族诸多的文化特征。
（一）人文风情的折射
汉字构形理据透露出丰富的汉民族文化信息，通过汉字内部结构分析，我们甚至可以窥见古代的风俗、社会发展、认识水平等。如封建社会妇女地位低下，所以记录一系列有贬义色彩的语素的汉字都加上一个“女”，如“妒、婪、妖、妄、嫉、奸、嫖”等。与思维活动、感情意志有关的字多从心，如“悦、想、性、情、意、志、忠、怒、恭、悔、恨、怕、愁”等等。这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，我们的先人认为心这个器官是主管思考的，心是思维的器官，《孟子·告子》曰：“心之官则思”。现在和钱币有关的字，像“财、货、贡、贫、赈、贿、赂、赠、贪、赊”等都属贝部。贝不过是一种贝壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢？东汉许慎在《说文解字》里解释说：“古者货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。”中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，秦以后才废贝行钱。但是这种古代的货币制度在文字的形体上还有所反映，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。可见，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等，这些都是研究古代社会生活的绝好材料。
（二）含蓄诙谐的创意
汉字只要“望文”便能“生义”。民国初年，人称“文坛怪杰”的北大教授辜鸿铭，为人古怪且诙谐幽默，并喜解字。一次，两位美国女士问他“妾”字何解，他说：“‘妾’即立女，为男人倦时作手靠也。”
《红楼梦》第五回有两句大家熟知的诗：“子系中山狼，得志便猖狂”，“子”为第二人称代词，作“你”讲，“系”作“是”讲，“子系”合体又为“孫”（“孙”的繁体字），暗指贾迎春的丈夫孙绍祖。这两句诗隐射第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”。曹雪芹“析字”手法的运用，使得诗句格外含蓄。
杭州西湖的天竺顶上有一座茅草搭成的寺庵，取名“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水非常清澈，庵中二人，经常用泉水煮茶。庵门有一副对联：“品泉茶，三口白水；竺仙庵，二个山人”。上联是对“品泉”的拆分，下联是对“竺仙”的拆分，把“竺”拆为“二个”，整副对联把庵人的心境和这个地方的特色描绘得恰到好处。
汉字带给人们的不仅仅是视觉冲击力，而且还能启动灵感，造成巨大的心灵震撼。台湾近来有一个提醒人们保护森林的广告。这个广告由四幅图画组成。第一幅“画”是一个“森”字，第二幅是个“林”字，第三幅是个“木”字，第四幅则把木字的撇、捺去掉成了“十”字架。这个由“森”字一路“拆”下去的广告，十分简练而深刻地诉说了一个哲理——人们如果一天天地毁坏森林，就等于毁坏自身的生存环境，最后落个自掘坟墓、自插“十字架”的下场。试问，有哪一种文字能给广告人以这样有力的创意启示呢？
三、“形艺”组合，锦上添花
从形体上看，汉字远比拼音文字的形体复杂，但不管如何错综复杂，其形体也是由有数的笔画构成的。虽然汉字的笔画有多有少，有的相差悬殊，笔画最少的只有1画，如“一、乙”，笔画最多的是“齉”字有36画，但是我们在书写时，可以把它们写得大小统一，规格一致。一个汉字无论笔画多少，都匀称地分布在一个方块形的空间内，形成一个整齐的方块，便于拼造图形。我们也可以为了特殊的表达效果而故意把字写大写小。人们根据汉字的这一特点，把汉字像一块块积木一样巧妙地、艺术地拼合，组合成一幅幅美丽的图案，给人们带来了视觉上的直观享受。请欣赏下面几首诗歌的造型美：
（一）趣味盎然的宝塔诗诗
绮美，镶奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
这是唐代白居易写的一首金塔诗，分七行呈金字塔形排列，这样不仅在音律上产生了多变的节奏，而且给读者的视觉带来了图案美的享受。
（二）别具情趣的盘中诗
传说苏伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇丽的山川景致吸引住了，整天与朋友们流连于山水之间，再加上政务繁忙，竟渐渐把留在长安家中的妻子淡忘了。苏伯玉的妻子是一位兰心慧性的多情才女，丈夫使蜀，一去数载，迟迟不归，连书信也不见一封。妻子心里又是思念，又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫，让“负心”的人能深知妻子的痴情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里，寄给远方的丈夫。
苏伯玉接到“盘中诗”后，左看右看，反复琢磨，终于读出了这首“盘中诗”：
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。
空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣。谓当是，而更非。
还入门，心中悲。北上堂，西如阶。
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？
君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之。
妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉。高者山，下者谷。
姓者苏，字伯玉。人才多，智谋足。
家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数？
羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。
令时人，知四足。与其书不能读。
当从中央周四角。
苏伯玉读完全诗已百感交集，又见妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他读懂，深情地在诗末点明“当从中央周四角”的读法时，他再也无法抑制自己思乡之情，便立刻整理行装，回归故里。由此我们可以感受到汉字表情达意的无穷潜力和古人在种种巧妙构思中表现出来的令人钦佩的机智和聪慧。
（三）耐人寻味的回文诗
回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体，念起来便产生意味回环往复、连绵不断之感。
清代女诗人吴绛雪的《春夏秋冬》，被世人誉为回文诗中的珍品。其中《夏》更是公认的一枝独秀：香莲碧水动风凉日月长。这10个字包含了一首七言绝句：
香莲碧水动风凉， 水动风凉日月长。
长月日凉风动水， 凉风动水碧莲香。
一首诗要从10个字中回环出来，且不失季节特色，真是妙不可言。
（四）妙趣横生的神智体
“神智体”运用字形的大小、高低、正反，笔画或偏旁的粗细、增损、变形等方法形成异常外观，再通过对异常外观的描述而附会出汉字本义之外的意义以演绎成诗，一字解作一句诗，妙趣横生。
这种神智体的诗歌形式把汉字的形体特点发挥到了极致，简直是把汉字当作图画来使用，其中之美之趣使读者回味无穷。那一个个看似固执呆板的方块字，竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的（下转第66页）（上接第72页）同时，也感叹汉字的伟大。如下图：
中国人十分讲究表情达意的艺术性，总是力求做到音、形、义的完美结合，在写文章，尤其是创作诗歌的时候，在语音上要求抑扬顿挫、声韵和谐，在意义上要求含蓄雅致、意境深远，在形体上要求美观有趣、直观示意，汉字形体的组合性特征无疑帮助人们更好地实现了这个理想。
综上所述，汉字的组合有自己独特的个性和魅力，它使我们表情达意的方式更加多姿多彩、饶有趣味。汉字的一笔一画有着独特的文化蕴涵，它是我国文化发展的历史记录和宝贵财富。
注释
{1}见黄巽斋《汉字文化丛谈》3页，岳麓书社，1998
参考文献
胡双宝《汉语汉字汉文化》，北京大学出版社，2001
高更生《汉字研究》，山东教育出版社，2000
何九盈《中国汉字文化大观》，北京大学出版社，1996
黄伯荣、廖序东《现代汉语》（修订本），高等教育出版社，1997
罗常培《语言与文化》，语文出版社，1989
何九盈《汉字文化学》，辽宁人民出版社，2000
裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆，1988
（通讯地址：330006杭州广播电视大学；330006江西临川三中）
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文