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一、源贺族人的由来和发展
2002年，一个偶然的机会，我在广东省鹤山市发现一本小册子，上面有一篇题为《鹤山源氏是鲜卑后裔》的文章。该文称，在鹤山市龙口镇霄乡村，有一个全国罕见的姓氏——源姓。目前，霄乡村住着源姓1000多人，世界各地还有源姓2000多人，共计有4000多人。根据他们的宗谱记载，源姓的始祖叫源贺，是南凉王秃发傉檀的王子，原名叫秃发破羌，公元406年生于西平乐都县(今青海乐都县)。
《魏书·源贺传》载：“源贺，自署河西王秃发傉檀之子也。傉檀为乞伏炽盘所灭，贺自乐都来奔。贺传容貌，善风仪。世祖拓跋焘闻其名，及见。器其机辩，赐西平侯，加龙骧将军。谓贺曰：卿与朕源同，因事分姓，今可为源氏。”拓跋焘认为秃发鲜卑与自己同源，故赐源姓于另一支。“秃发”实为“拓跋”之音转。其始祖秃发匹孤即拓跋力微之兄。匹孤是源贺的九世祖，约在公元二世纪初自塞北迁到黄河以西的甘肃和青海一带。其弟力微于公元258年进入盛乐城（今内蒙和林格尔），逐渐发展王权，公元338年称代王。公元386年拓跋珪改称魏王，皇帝位，即北魏王朝。公元398年迁都平城(今山西大同市)。
秃发匹孤的后代秃发推斤是河西鲜卑酋长，统领秃发部落。公元365年死。秃发推斤之子秃发思复键替父统领部落民众，于太元十九年(公元394年)死。由长子秃发乌孤继位。由于他雄猛勇战，胸怀远大志向，与大将纷陀谋划夺取凉州金城。隆安元年(公元397年)秋擊败乙弗、折屈等部落，在湟水流域修筑廉川堡(今青海省民和县西北)作都城，自称西平王。黄河南鲜卑十二部头人都归附西平王。公元398年10月西平王秃发乌孤改称武威王。公元399年迁都乐都古城。次年秋，秃发乌孤因酒醉骑马而坠，跌伤肋骨死亡。
公元400年正月，秃发乌孤弟秃发利鹿孤继位，迁都西平(今青海西宁市)，改年号为建和。公元401年春三月，康王秃发利鹿孤称帝，改河西王。次年三月河西王秃发利鹿孤病重不起，把国事交给弟弟秃发傉檀。
公元402年三月，秃发傉檀继位改称南凉王，年号为弘昌。将都城复迁回乐都小古城(内城)，并修建大古城商业区(外城)。东晋义熙十年(公元414年)，由于秃发傉檀穷兵黩武，在掠夺乙弗鲜卑之际，西秦乞伏炽磐趁机渡过黄河攻入南凉，被西秦所灭，劫南凉文武官员和百姓两万多户至枹罕城（今甘肃省临夏市）。次年底，傉檀被乞伏炽磐鸩酒而死，其长子虎台借口被杀；次子保周和小王子破羌仓皇出逃。在北凉生活了18个春秋，同时目睹了北凉政权有日薄西山之势，魏太武帝延和二年（公元433年），秃发破羌等人又投奔北魏。
源贺有勇有谋，初被赐西平王，常带兵攻打硬仗，且每战必胜，被封为龙骧将军，在维护北魏政权稳定发展中起到非常重要的作用。源贺年老时几次奏请皇帝，想辞去官职，都没有获准。最终拜为太尉。保周最初被北魏皇帝封为张掖王，后谋反被杀。源贺卒于北魏太和三年（公元479年），终年73岁。源贺生前依照古今兵法，著有军事书籍《十二阵图》，受到北魏皇帝的好评。
源贺有三子，长子源延，赐爵武城子，西治都尉。死后，赠凉州刺史，广武侯，谥简子，子鳞袭。次子源思礼，后赐名怀，所以又叫源怀，景明二年（公元501年）为尚书左仆射。三子源奂为长乐太守，无后。
源怀有七子，即源规、源荣、源徽、源玄凉、源子雍、源纂、源子恭。源规及子源肃、源绍、源文远皆有世袭官职。源荣、源徽、源玄凉亦有官职，无传，记载无子。源纂曾任凉州大中正等职，建义初(公元528年)遇害河阴，年37岁。源纂子源雄，隋朝西平乐都人，北魏时为征虏将军。源子雍曾封为乐平县开国公，后因战败被杀。其后代为司空参军事。源子恭曾任司徒祭酒，尚书郎中，后为吏部尚书。有子源彪、源文瑶、源文盛、源文举，皆有官职。其中源彪为临颖县开国公，后封太子洗马。源彪子源师，历任尚书左右丞，卒于大理少卿。源师子源昆玉、源直心皆有官职。源直心子源乾曜，进士，累迁谏议大夫，开元初拜少府少监，后拜尚书左丞相，终太子少傅。
源乾曜是一位文武双全的社会活动家，开元17年(公元730年)在授太子少傅时，与左丞相张说、右丞相宋璟，同日拜官，诏太官设宴，太常奏乐，会百官于尚书省东堂，唐玄宗皇帝赋三杰诗一首，以示庆贺。赞扬源乾曜为：
赤帝收三杰，黄轩举二臣。
由来丞相重，分管国之钧。
我有握中璧，双飞宴席珍。
子房推要道，仲子讶风神。
复辍台衡老，将为调护人。
鹅鸾同拜日，车骑拥行尘。
乐聚南宫宴，觞连北斗醇。
俾余成百揆，垂拱问彝伦。
（原载《唐诗别裁》集（下））
源乾曜也作《奉和御制乾曜与张说、宋璟同日上官命宴都堂赐诗》一首，诗云：
睿作超千古，湛恩育万人。
递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
道合徽音畅，芳辰帚命新。
鼓钟崇享礼，鹤鹭集朝伦。
窃位思官谤，凋客谢木春。
惭多无以叙，拙备实难陈。
进绶怀三少，承光尽百身。
自当归帝日，何幸列宫臣。
源乾曜的儿子源挈官为郑尉，另一儿子源弼为河南府参军，后为绛州司功。
源乾曜的重孙源光裕，历刑部力部工侍郎，尚书左丞累迁郑州刺史称良吏，历职清谨……与杨滔、刘令植等同删定《开元新格》。
从北魏到明朝，源氏家族为朝廷显族，在正史有传的多达20余人。所以《北史》作者赞道：源贺堂堂，非徒武节。观其翼佐文成(拓跋浚)，廷抑禅让，殆乎社稷之臣。怀于略兼举，出内驰誉，继迹贤孝，不坠先业。子雍立功夏方，身亡冀野。彪著名齐朝。师、雄官成隋代，美矣。由此可见，源贺世家在青海历史上对中原王朝的统一和发展立下了汗马功劳，为社会发展、促进民族团结做出了巨大贡献。
二、走进鲜卑遗民源氏村落
五年前，我曾写过一篇名为《南凉后裔今何在》一文，发表在《中国土族》2005年冬季号。霄乡源氏族人见到这篇文章后，他们非常高兴，认为与远在青海的亲人终于联系上了，特别邀请我及在广东鹤山工作的子女，到他们村里去做客。所到之处，源氏族人夹道欢迎，并鸣放鞭炮和舞狮，不时与我们交谈。
2006年春节刚过，他们用专车把我们接到他们村里，霄乡位于鹤山市西面，离鹤山城区不到半小时的车程，就进入写有“霄乡”字样的牌坊，感觉与其他的村落相比并没有两样，只是道路两旁的鱼塘显得更多，颇有水乡泽国的味道。霄乡辖区由一条有着漓江之秀、三峡之险的龙口河环绕，河的两岸有一个绿色通道，龙埂基环绕着霄乡村，起着防洪的作用。村内的耕地与鱼塘面积之比为2：1，自古以来就是鱼米之乡。
走在霄乡的道上，已经很难找到昔日先祖居住的痕迹。我们询问主人，你们的先祖为什么会迁到这里来呢？热情的主人告诉我们，在唐朝德宗时期（公元780年），我们源氏宗族中有一个叫源休的尚书郎，在荆南幕府为官，曾任湖南刺史，久住长沙，后来他企图谋反，夺取皇位，事败后为德宗皇帝所杀，当时姓源的族人怕受到牵连，从此以后，源氏族人多数从事经商，很少有人做官了。青苗之害，商人、农民受到迫害，他们向南逃亡，来到广东南雄珠玑巷，暂且安身。为什么先到这里是因为珠玑巷位于南雄县城北9公里的沙水村，北距梅关20公里，原是古代驿道必经之处，是北方人南下翻越大庾岭后进人岭南的第一站。到南宋时，又因胡妃事件，官府要血洗珠玑巷，源氏兄弟源潜夫、源潜傅再次向南逃亡，下浈水乘竹筏，最后在西江口上岸，曾到过几个地方察看后，最后定居于新会县古劳都坚城乡。清朝时，从新会县析出鹤山县，将古劳都坚城乡改为龙口镇霄乡村。
我们初次到霄乡，处处绿树成荫，湖里鹅鸭戏水，农家五谷丰登，呈现出一派人欢马叫的新农村景象，笔者写了一首《霄南风光》以作记之。
绿树成荫夏日凉，霄南六村好风光。
五谷丰登人兴旺，朵朵葵花向太阳。
鹅鸭嬉戏池中水，鱼虾漫游荷花香。
源氏后裔人称杰，和谐社会享安康。
位于霄乡礼奎近湖祖祠堂，我们看到门前写着这样的对联：“发源由北魏，晋爵在西平”。该对联浓缩了鲜卑人的发家史。自秃发破羌投奔北魏而赐姓源贺后，同时又被北魏皇帝封为西平王，所以村里人祭拜祖先的牌位上都写着“西平××”的字样。祠堂内供奉着源贺及源乾曜等将相人物的塑像和牌位，后在文革中被毁。我们在祠堂前照了一张相，以作纪念。
在生活习俗上，他们仍然保留着北方民族豪爽威武的性格，逢年过节，大家聚在一起，总是大碗喝酒，大块吃肉，特别是每年的中秋之夜，在那明亮的月光下，一面围着篝火，一面跳起古代鲜卑舞蹈：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。水寂寂，水殇殇，纵横奔突显锋芒……用古老的歌舞，以庆丰收。到了重阳节那天，他们抬着源贺的塑像，高举源氏族旗，唱着《满天星》沿着各条村子游行，表达对祖先的怀念之情。
三、源贺族人的生活习俗
源氏族人睡觉时都保持裸睡的习惯，而且睡在土炕式的木床上，头朝外，脚朝里。因天热，好饮茶，而且所饮的茶类似于青海的熬茶，煮茶时，除放些茶叶外，还放多种中草药材，让茶叶和草药慢慢吸收药汁，然后将它晒干，这样制成的药茶味甘而药性温和，装成小袋故取名为源吉林甘和茶，饮用时用开水泡制，即可饮用。源吉林甘和茶是清朝道光年间由源吉华与他的三个儿子源会昌、源合昌、源英昌共同研制而成的。由于源吉林甘和茶具有清热解毒，又兼饮料，又有价钱低廉的特点，深受广大民众的喜爱。清朝光绪年间，广东南海、佛山等地发生瘟疫，源吉林甘和茶救了不少人的命，乡民曾赠送牌匾，上面写着“甘露和风”四个镏金大字，赞颂甘和茶有“立起沉疴，百发百中”的奇效。源氏后人因经营甘和茶而发大财，在香港、新加坡等地都有厂房，成为东南亚、欧美等国家的著名品牌。在香港太平山侧修建了一座豪华别墅，因修建得古香古色，香港无线电视台拍摄的《京华春梦》，曾把它选为内景拍摄地。
在每年的春节更为热闹，大年三十晚上，源氏族人都要团聚在祠堂里，吃团圆饭，喝团圆酒，每家至少要炒一盘菜或一盘凉菜，按老幼分成许多围（桌），一面喝酒，一面守岁，以欢乐的心态迎接新的一年到来。大年初一，除相互拜年外，村里的狮子队伍沿着每个院落舞一遍，欢快的锣鼓，矫健的舞姿，预祝在新的一年里五谷丰登，吉祥如意。在初一晚上，要燃放用纸做成的大礼炮，一般有一米多高，30公分直径，里面除装有土火药外，大礼炮内要放一个吉祥物，吉祥物一般以每年的属相来定。礼炮的外表非常华丽，而且贴一些吉祥的标语。当礼炮点着之后，火花五光十色，同时把吉祥物推到空中，此时大家欢呼跳跃，争着去抢吉祥物，谁能抢到吉祥物，就认为今年走大运、发大财。
源贺族人非常重视教育，儿童到了入学年龄，由家长送到学堂接受教育，经费由族人中的大款资助。成年后，他们还保持着成年礼与结婚礼的习俗。在结婚前，男女双方都要取字，以示成年。然后将双方的名字共同写在一张大红牌匾上，并配有缎带扎成的红花，两边是一副吉祥如意的对联。在结婚时，将此匾送到祠堂并挂在墙上，告之先祖并祈求保佑。
当人长到60岁时，其子女们要为老人制作寿衣，比较富裕的人家，一般用丝绸为原料，庄户人家以布匹为原料，然后请来裁衣艺人，根据老人的身材，量好尺寸，缝制l套或3套。缝好后，在老人60岁生日时要穿在身上，生日过后脱下，存放在衣柜或棺材内，待老人亡故时，再穿上入殓。人死后，要请经师念佛经，祈求佛祖让他们早日升天，早日超度。停放三天之后，再送往墓地掩埋。源氏族人就是这样在祠堂、族谱、堂联及日常生活中延续着家族的古老记忆，保持家族人的凝聚力。最后，宾主人在礼奎近湖祖祠堂前举行欢迎大会，与源氏父老乡亲共聚一堂畅述友情，并以狗肉席款待我们（狗肉席在龙口镇享有盛誉，在做法上比较特别）。
四、源贺后裔来西宁寻根祭祖
2006年春，源氏族人获悉西宁市人民政府拨款修复南凉虎台遗址公园，他们奔走相告，准备来西宁参加虎台遗址公园开园庆典，并进行寻根祭祖活动。经过多方联系，西宁市人民政府同意他们的请求，并委托西宁市园林局负责接待事宜。
2006年4月25日，西宁市园林局正式向广东鹤山市霄乡源氏恳亲团发出传真邀请函，欢迎派团参加南凉虎台遗址公园开园庆典活动。当他们接到通知后，准备给虎台遗址公园赠送一些南方珍贵的热带树苗，并出资立一块源氏家族的石碑，后来考虑树苗的成活率低，由于时间仓促，植树和立碑之事作为以后再说。
4月29日，以源可就、源沃珠、源荣枝为领队的源氏恳亲团一行19人陆续抵达西宁。成员中年龄最大的为81岁，多数为退休干部、卫生、工程技术人员，还有农村基层干部。当晚西宁市园林局为源氏恳亲团接风洗尘，局党委副书记王卫华同志在宴会上致欢迎词，向客人敬酒，处处洋溢出热情友好的气氛。
4月30日上午，虎台遗址公园开园庆典在大门广场举行，省市领导参加庆典仪式，范副市长致词后，源氏恳亲团代表源荣枝上台讲话。他说：“当我们走进虎台遗址公园时，三王太祖威猛强悍、气宇撼天的高大形象，使我们的敬意油然而生，站在虎台下仿佛看到了虎台上旌旗招展，战鼓擂动，三王披甲挥戈指挥千军万马出征的雄伟场面。走进遗址博物馆，又仿佛看见三王带领平民开荒屯田，开发河湟的历史功绩，所有这些，我们当为后人，无不为先祖的丰功伟绩而感到骄傲与自豪。西宁是我们始祖的发祥地，是我们的第一故乡，我们有责任为故乡的腾飞尽一份责任，今后我们一定与故乡多加强交往，常回家看看，为故乡父老乡亲多做好事，多做实事，为西宁的建设做出自己的努力。”庆典结束后，恳亲团进行了祭祀活动。在三王像前献上供品，鸣放万响鞭炮，全体成员肃立于族旗下，向南凉三王三鞠躬，然后敬献挽联，挽联上写着：“弘扬中华民族大融合，溯寻源氏历史内涵”，横批是“奇才英器”。祭毕后，环绕三王塑像绕一周，然后将族旗、《源氏大宗谱》、源氏族人代表在近湖源祠堂合影的巨幅照片，《源贺列传》的影印版以及《南凉后裔今何在》一文一同送进博物馆，大家在博物馆大门前摄影留念。随后《西宁晚报》、《西海都市报》、《青海日报》也都进行了采访和拍照。
81岁高龄的源可森先生满怀激情地说：“今天我把祖先找到了，百年之后，我也来这里陪伴他们。”恳亲团成员源荣照先生也说：“我们找到了根，真正找到了自己的故乡，把寻根的梦变成了现实。回到广东老家以后，一定要把这次美好的感受告诉更多的朋友和父老乡亲，让他们也到青海来看看，让那里的企业家也来西宁投资兴业，为西部大开发尽一份力量。”
随后，源氏恳亲团同省、市专家学者研讨了南凉国兴衰历史，源可就先生首先发言。他说：“南凉王子源贺逃出青海投奔北魏，为统一中原立下了不可磨灭的功勋。其子孙辅佐隋、唐王朝做出巨大贡献。到北宋末年，金人南下，南凉后裔源潜夫兄弟几经磨难而輾转到岭南，最后定居鹤山霄乡，已有700多年的历史。”接着源荣枝先生说：“霄乡源氏宗族的发展过程大致经历三个阶段。第一阶段为公元1274年至清朝中期，这一阶段主要是建村修路，垦荒和兴修水利。第二阶段是从清朝至建国前。这一阶段主要是源氏族人外出打工，做生意，在商海中博弈，造就了一批经商奇才。如源龙章在香港做生意，一下就赚了几千万两白银，回到广州买下了商铺，源吉华与他三个儿子研制出源吉林甘和茶，百年品牌，经久不衰。第三个阶段是建国后至今，源氏族人利用改革开放的契机，纷纷走出家门开办企业，涌现了源汉清、源镜泉、源荣江、源冠杰、源志雄、源黄东、源广儿、源学荣等一批年轻企业家，源氏族人的经济生活得到了长足的提高。”接着是青海师大何争流副教授介绍了鹤山霄乡源氏族人的发现经过。青海民院芈一之教授说，源氏祖先曾经是北魏、西魏等朝的统治者，对北方的经济发展和民族大融合起到了非常好的作用。青海社科院副院长崔永红教授说：“南凉三王在开发河湟地区、兴办教育、建都立国中起了巨大作用。”西宁地方史专家李逢春说：“我在西宁土生土长几十年，对西宁地区的历史人物比较熟悉。今天听了上面几位先生的发言，广东鹤山与西宁相隔3000多公里，两地的风俗习惯如此相同，加上族谱的记载，充分说明源氏家族是源贺的后代是无可质疑的，希望两地多多加强合作与交流。经过专家教授们的考证，确证了广东霄乡源氏是南凉王后裔，源贺家族的根源于青海西平(今西宁)乐都大小古城。”
最后，青海省委黨校原副校长、国家级专家、青海省政府参事谢佐教授在会上展示了他的书法作品，并朗诵了李景白《吟秃发鸟孤》诗一首，诗云：“金山立马气飞扬，大展经纶据一方。勋业未就身先死，空教人忆海东王。”并在当天晚上的联欢会上，谢佐教授演唱了鲜卑先民传唱的歌曲《满天星》。
青海社会科学院院长、民俗学博士、教授赵宗福认为：源于鲜卑，贵于源贺，之后历北朝、隋、唐、宋数代，显赫于世，北宋末年南迁到南雄，南宋末再迁鹤山，成为地道的广府人。源氏家族的历史在中国多民族多元文化交融中具有重要意义。他建议，要把源氏文化的研究做大做强，再联络一批专家、教授进行深入的调查研究，澄清在源休之后无人做官的历史中断的误解。事实上，源休虽然被唐德宗所杀，源氏族人并没有尽皆免官。据知，在北宋时期，源氏族人在北方和福建做大官的人不少，同时还发现了遗诗多首。另外还应续写祖谱，现在源氏的祖谱只是源潜夫兄弟定居鹤山的历史，但从源休到源潜夫这将近四百年的历史（即公元780年至1274年）是个空白，如果将这个空白填补起来，就成为一部完整的大宗谱了。
可喜的是，退休干部源荣枝先生在网上发现一名叫源书成的河南省方城县的人，由于源姓较少，他估计是源氏同宗。经过多方寻访，终于在方城县草厂坡村找到一处居住着300多户源姓的村庄。2007年秋天，源荣枝专程到方城县登门拜访。源荣枝先生告诉记者，当他看到这些河南同宗兄弟，大家热泪盈眶，那种既熟悉又陌生的感觉无法形容与言表。经过协商与筹备，决定在2007年12月5日，在鹤山市霄乡礼奎近湖祖祠堂举行“鹤山市源氏历史文化研讨会”。青海社会科学院院长、民俗学博士、教授赵宗福，郑州大学人文学院副院长、教授徐正英应源氏族人的邀请，在源氏文化研讨会上讲述源氏历史及源流，以及源氏祖先源乾曜的生平事迹。鹤山市副市长陈民军，江门电视台负责同志等出席了研讨会，并播放研讨会实况。2007年12月11日，广东省《江门日报》刊发了长篇通讯《龙口霄乡有鲜卑族后裔》以及相关新闻：青海社会科学院院长赵宗福谈源氏先祖入粤的考证。据源荣枝先生介绍，他们准备成立“源氏乡亲联谊会”。并计划在霄乡建一座源氏历史文化纪念馆(兼公园)，塑一座源贺巨像，供后人怀念敬仰。
2011年9月，鲜卑遗民，源贺后裔源荣枝先生应中央电视台《走遍中国》摄制组的邀请，带上源氏家族最古老的族谱，不远万里，从广东珠海来到西宁，协助他们拍摄南凉虎台的电视片。青海省委党校原副校长、省政府参事谢佐教授和青海省文化馆馆长、《群文天地》杂志社社长颜宗成同志与源荣枝先生进行了座谈，并拍摄了古族谱中的有关史料。同时准备着手收集源贺史料，计划用两年时间由谢佐教授主笔编写出《南凉后裔源贺名臣》一书（暂定名）。
源氏文化源远流长，博大精深，研究还在不断深入和发展，研究成果会不断涌现，笔者写了一首小诗作为本文的结束语：
南凉后裔本姓源，一部《宗谱》留人间。
寻根祭祖情绵远，秃发三王乃祖先。
2002年，一个偶然的机会，我在广东省鹤山市发现一本小册子，上面有一篇题为《鹤山源氏是鲜卑后裔》的文章。该文称，在鹤山市龙口镇霄乡村，有一个全国罕见的姓氏——源姓。目前，霄乡村住着源姓1000多人，世界各地还有源姓2000多人，共计有4000多人。根据他们的宗谱记载，源姓的始祖叫源贺，是南凉王秃发傉檀的王子，原名叫秃发破羌，公元406年生于西平乐都县(今青海乐都县)。
《魏书·源贺传》载：“源贺，自署河西王秃发傉檀之子也。傉檀为乞伏炽盘所灭，贺自乐都来奔。贺传容貌，善风仪。世祖拓跋焘闻其名，及见。器其机辩，赐西平侯，加龙骧将军。谓贺曰：卿与朕源同，因事分姓，今可为源氏。”拓跋焘认为秃发鲜卑与自己同源，故赐源姓于另一支。“秃发”实为“拓跋”之音转。其始祖秃发匹孤即拓跋力微之兄。匹孤是源贺的九世祖，约在公元二世纪初自塞北迁到黄河以西的甘肃和青海一带。其弟力微于公元258年进入盛乐城（今内蒙和林格尔），逐渐发展王权，公元338年称代王。公元386年拓跋珪改称魏王，皇帝位，即北魏王朝。公元398年迁都平城(今山西大同市)。
秃发匹孤的后代秃发推斤是河西鲜卑酋长，统领秃发部落。公元365年死。秃发推斤之子秃发思复键替父统领部落民众，于太元十九年(公元394年)死。由长子秃发乌孤继位。由于他雄猛勇战，胸怀远大志向，与大将纷陀谋划夺取凉州金城。隆安元年(公元397年)秋擊败乙弗、折屈等部落，在湟水流域修筑廉川堡(今青海省民和县西北)作都城，自称西平王。黄河南鲜卑十二部头人都归附西平王。公元398年10月西平王秃发乌孤改称武威王。公元399年迁都乐都古城。次年秋，秃发乌孤因酒醉骑马而坠，跌伤肋骨死亡。
公元400年正月，秃发乌孤弟秃发利鹿孤继位，迁都西平(今青海西宁市)，改年号为建和。公元401年春三月，康王秃发利鹿孤称帝，改河西王。次年三月河西王秃发利鹿孤病重不起，把国事交给弟弟秃发傉檀。
公元402年三月，秃发傉檀继位改称南凉王，年号为弘昌。将都城复迁回乐都小古城(内城)，并修建大古城商业区(外城)。东晋义熙十年(公元414年)，由于秃发傉檀穷兵黩武，在掠夺乙弗鲜卑之际，西秦乞伏炽磐趁机渡过黄河攻入南凉，被西秦所灭，劫南凉文武官员和百姓两万多户至枹罕城（今甘肃省临夏市）。次年底，傉檀被乞伏炽磐鸩酒而死，其长子虎台借口被杀；次子保周和小王子破羌仓皇出逃。在北凉生活了18个春秋，同时目睹了北凉政权有日薄西山之势，魏太武帝延和二年（公元433年），秃发破羌等人又投奔北魏。
源贺有勇有谋，初被赐西平王，常带兵攻打硬仗，且每战必胜，被封为龙骧将军，在维护北魏政权稳定发展中起到非常重要的作用。源贺年老时几次奏请皇帝，想辞去官职，都没有获准。最终拜为太尉。保周最初被北魏皇帝封为张掖王，后谋反被杀。源贺卒于北魏太和三年（公元479年），终年73岁。源贺生前依照古今兵法，著有军事书籍《十二阵图》，受到北魏皇帝的好评。
源贺有三子，长子源延，赐爵武城子，西治都尉。死后，赠凉州刺史，广武侯，谥简子，子鳞袭。次子源思礼，后赐名怀，所以又叫源怀，景明二年（公元501年）为尚书左仆射。三子源奂为长乐太守，无后。
源怀有七子，即源规、源荣、源徽、源玄凉、源子雍、源纂、源子恭。源规及子源肃、源绍、源文远皆有世袭官职。源荣、源徽、源玄凉亦有官职，无传，记载无子。源纂曾任凉州大中正等职，建义初(公元528年)遇害河阴，年37岁。源纂子源雄，隋朝西平乐都人，北魏时为征虏将军。源子雍曾封为乐平县开国公，后因战败被杀。其后代为司空参军事。源子恭曾任司徒祭酒，尚书郎中，后为吏部尚书。有子源彪、源文瑶、源文盛、源文举，皆有官职。其中源彪为临颖县开国公，后封太子洗马。源彪子源师，历任尚书左右丞，卒于大理少卿。源师子源昆玉、源直心皆有官职。源直心子源乾曜，进士，累迁谏议大夫，开元初拜少府少监，后拜尚书左丞相，终太子少傅。
源乾曜是一位文武双全的社会活动家，开元17年(公元730年)在授太子少傅时，与左丞相张说、右丞相宋璟，同日拜官，诏太官设宴，太常奏乐，会百官于尚书省东堂，唐玄宗皇帝赋三杰诗一首，以示庆贺。赞扬源乾曜为：
赤帝收三杰，黄轩举二臣。
由来丞相重，分管国之钧。
我有握中璧，双飞宴席珍。
子房推要道，仲子讶风神。
复辍台衡老，将为调护人。
鹅鸾同拜日，车骑拥行尘。
乐聚南宫宴，觞连北斗醇。
俾余成百揆，垂拱问彝伦。
（原载《唐诗别裁》集（下））
源乾曜也作《奉和御制乾曜与张说、宋璟同日上官命宴都堂赐诗》一首，诗云：
睿作超千古，湛恩育万人。
递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
道合徽音畅，芳辰帚命新。
鼓钟崇享礼，鹤鹭集朝伦。
窃位思官谤，凋客谢木春。
惭多无以叙，拙备实难陈。
进绶怀三少，承光尽百身。
自当归帝日，何幸列宫臣。
源乾曜的儿子源挈官为郑尉，另一儿子源弼为河南府参军，后为绛州司功。
源乾曜的重孙源光裕，历刑部力部工侍郎，尚书左丞累迁郑州刺史称良吏，历职清谨……与杨滔、刘令植等同删定《开元新格》。
从北魏到明朝，源氏家族为朝廷显族，在正史有传的多达20余人。所以《北史》作者赞道：源贺堂堂，非徒武节。观其翼佐文成(拓跋浚)，廷抑禅让，殆乎社稷之臣。怀于略兼举，出内驰誉，继迹贤孝，不坠先业。子雍立功夏方，身亡冀野。彪著名齐朝。师、雄官成隋代，美矣。由此可见，源贺世家在青海历史上对中原王朝的统一和发展立下了汗马功劳，为社会发展、促进民族团结做出了巨大贡献。
二、走进鲜卑遗民源氏村落
五年前，我曾写过一篇名为《南凉后裔今何在》一文，发表在《中国土族》2005年冬季号。霄乡源氏族人见到这篇文章后，他们非常高兴，认为与远在青海的亲人终于联系上了，特别邀请我及在广东鹤山工作的子女，到他们村里去做客。所到之处，源氏族人夹道欢迎，并鸣放鞭炮和舞狮，不时与我们交谈。
2006年春节刚过，他们用专车把我们接到他们村里，霄乡位于鹤山市西面，离鹤山城区不到半小时的车程，就进入写有“霄乡”字样的牌坊，感觉与其他的村落相比并没有两样，只是道路两旁的鱼塘显得更多，颇有水乡泽国的味道。霄乡辖区由一条有着漓江之秀、三峡之险的龙口河环绕，河的两岸有一个绿色通道，龙埂基环绕着霄乡村，起着防洪的作用。村内的耕地与鱼塘面积之比为2：1，自古以来就是鱼米之乡。
走在霄乡的道上，已经很难找到昔日先祖居住的痕迹。我们询问主人，你们的先祖为什么会迁到这里来呢？热情的主人告诉我们，在唐朝德宗时期（公元780年），我们源氏宗族中有一个叫源休的尚书郎，在荆南幕府为官，曾任湖南刺史，久住长沙，后来他企图谋反，夺取皇位，事败后为德宗皇帝所杀，当时姓源的族人怕受到牵连，从此以后，源氏族人多数从事经商，很少有人做官了。青苗之害，商人、农民受到迫害，他们向南逃亡，来到广东南雄珠玑巷，暂且安身。为什么先到这里是因为珠玑巷位于南雄县城北9公里的沙水村，北距梅关20公里，原是古代驿道必经之处，是北方人南下翻越大庾岭后进人岭南的第一站。到南宋时，又因胡妃事件，官府要血洗珠玑巷，源氏兄弟源潜夫、源潜傅再次向南逃亡，下浈水乘竹筏，最后在西江口上岸，曾到过几个地方察看后，最后定居于新会县古劳都坚城乡。清朝时，从新会县析出鹤山县，将古劳都坚城乡改为龙口镇霄乡村。
我们初次到霄乡，处处绿树成荫，湖里鹅鸭戏水，农家五谷丰登，呈现出一派人欢马叫的新农村景象，笔者写了一首《霄南风光》以作记之。
绿树成荫夏日凉，霄南六村好风光。
五谷丰登人兴旺，朵朵葵花向太阳。
鹅鸭嬉戏池中水，鱼虾漫游荷花香。
源氏后裔人称杰，和谐社会享安康。
位于霄乡礼奎近湖祖祠堂，我们看到门前写着这样的对联：“发源由北魏，晋爵在西平”。该对联浓缩了鲜卑人的发家史。自秃发破羌投奔北魏而赐姓源贺后，同时又被北魏皇帝封为西平王，所以村里人祭拜祖先的牌位上都写着“西平××”的字样。祠堂内供奉着源贺及源乾曜等将相人物的塑像和牌位，后在文革中被毁。我们在祠堂前照了一张相，以作纪念。
在生活习俗上，他们仍然保留着北方民族豪爽威武的性格，逢年过节，大家聚在一起，总是大碗喝酒，大块吃肉，特别是每年的中秋之夜，在那明亮的月光下，一面围着篝火，一面跳起古代鲜卑舞蹈：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。水寂寂，水殇殇，纵横奔突显锋芒……用古老的歌舞，以庆丰收。到了重阳节那天，他们抬着源贺的塑像，高举源氏族旗，唱着《满天星》沿着各条村子游行，表达对祖先的怀念之情。
三、源贺族人的生活习俗
源氏族人睡觉时都保持裸睡的习惯，而且睡在土炕式的木床上，头朝外，脚朝里。因天热，好饮茶，而且所饮的茶类似于青海的熬茶，煮茶时，除放些茶叶外，还放多种中草药材，让茶叶和草药慢慢吸收药汁，然后将它晒干，这样制成的药茶味甘而药性温和，装成小袋故取名为源吉林甘和茶，饮用时用开水泡制，即可饮用。源吉林甘和茶是清朝道光年间由源吉华与他的三个儿子源会昌、源合昌、源英昌共同研制而成的。由于源吉林甘和茶具有清热解毒，又兼饮料，又有价钱低廉的特点，深受广大民众的喜爱。清朝光绪年间，广东南海、佛山等地发生瘟疫，源吉林甘和茶救了不少人的命，乡民曾赠送牌匾，上面写着“甘露和风”四个镏金大字，赞颂甘和茶有“立起沉疴，百发百中”的奇效。源氏后人因经营甘和茶而发大财，在香港、新加坡等地都有厂房，成为东南亚、欧美等国家的著名品牌。在香港太平山侧修建了一座豪华别墅，因修建得古香古色，香港无线电视台拍摄的《京华春梦》，曾把它选为内景拍摄地。
在每年的春节更为热闹，大年三十晚上，源氏族人都要团聚在祠堂里，吃团圆饭，喝团圆酒，每家至少要炒一盘菜或一盘凉菜，按老幼分成许多围（桌），一面喝酒，一面守岁，以欢乐的心态迎接新的一年到来。大年初一，除相互拜年外，村里的狮子队伍沿着每个院落舞一遍，欢快的锣鼓，矫健的舞姿，预祝在新的一年里五谷丰登，吉祥如意。在初一晚上，要燃放用纸做成的大礼炮，一般有一米多高，30公分直径，里面除装有土火药外，大礼炮内要放一个吉祥物，吉祥物一般以每年的属相来定。礼炮的外表非常华丽，而且贴一些吉祥的标语。当礼炮点着之后，火花五光十色，同时把吉祥物推到空中，此时大家欢呼跳跃，争着去抢吉祥物，谁能抢到吉祥物，就认为今年走大运、发大财。
源贺族人非常重视教育，儿童到了入学年龄，由家长送到学堂接受教育，经费由族人中的大款资助。成年后，他们还保持着成年礼与结婚礼的习俗。在结婚前，男女双方都要取字，以示成年。然后将双方的名字共同写在一张大红牌匾上，并配有缎带扎成的红花，两边是一副吉祥如意的对联。在结婚时，将此匾送到祠堂并挂在墙上，告之先祖并祈求保佑。
当人长到60岁时，其子女们要为老人制作寿衣，比较富裕的人家，一般用丝绸为原料，庄户人家以布匹为原料，然后请来裁衣艺人，根据老人的身材，量好尺寸，缝制l套或3套。缝好后，在老人60岁生日时要穿在身上，生日过后脱下，存放在衣柜或棺材内，待老人亡故时，再穿上入殓。人死后，要请经师念佛经，祈求佛祖让他们早日升天，早日超度。停放三天之后，再送往墓地掩埋。源氏族人就是这样在祠堂、族谱、堂联及日常生活中延续着家族的古老记忆，保持家族人的凝聚力。最后，宾主人在礼奎近湖祖祠堂前举行欢迎大会，与源氏父老乡亲共聚一堂畅述友情，并以狗肉席款待我们（狗肉席在龙口镇享有盛誉，在做法上比较特别）。
四、源贺后裔来西宁寻根祭祖
2006年春，源氏族人获悉西宁市人民政府拨款修复南凉虎台遗址公园，他们奔走相告，准备来西宁参加虎台遗址公园开园庆典，并进行寻根祭祖活动。经过多方联系，西宁市人民政府同意他们的请求，并委托西宁市园林局负责接待事宜。
2006年4月25日，西宁市园林局正式向广东鹤山市霄乡源氏恳亲团发出传真邀请函，欢迎派团参加南凉虎台遗址公园开园庆典活动。当他们接到通知后，准备给虎台遗址公园赠送一些南方珍贵的热带树苗，并出资立一块源氏家族的石碑，后来考虑树苗的成活率低，由于时间仓促，植树和立碑之事作为以后再说。
4月29日，以源可就、源沃珠、源荣枝为领队的源氏恳亲团一行19人陆续抵达西宁。成员中年龄最大的为81岁，多数为退休干部、卫生、工程技术人员，还有农村基层干部。当晚西宁市园林局为源氏恳亲团接风洗尘，局党委副书记王卫华同志在宴会上致欢迎词，向客人敬酒，处处洋溢出热情友好的气氛。
4月30日上午，虎台遗址公园开园庆典在大门广场举行，省市领导参加庆典仪式，范副市长致词后，源氏恳亲团代表源荣枝上台讲话。他说：“当我们走进虎台遗址公园时，三王太祖威猛强悍、气宇撼天的高大形象，使我们的敬意油然而生，站在虎台下仿佛看到了虎台上旌旗招展，战鼓擂动，三王披甲挥戈指挥千军万马出征的雄伟场面。走进遗址博物馆，又仿佛看见三王带领平民开荒屯田，开发河湟的历史功绩，所有这些，我们当为后人，无不为先祖的丰功伟绩而感到骄傲与自豪。西宁是我们始祖的发祥地，是我们的第一故乡，我们有责任为故乡的腾飞尽一份责任，今后我们一定与故乡多加强交往，常回家看看，为故乡父老乡亲多做好事，多做实事，为西宁的建设做出自己的努力。”庆典结束后，恳亲团进行了祭祀活动。在三王像前献上供品，鸣放万响鞭炮，全体成员肃立于族旗下，向南凉三王三鞠躬，然后敬献挽联，挽联上写着：“弘扬中华民族大融合，溯寻源氏历史内涵”，横批是“奇才英器”。祭毕后，环绕三王塑像绕一周，然后将族旗、《源氏大宗谱》、源氏族人代表在近湖源祠堂合影的巨幅照片，《源贺列传》的影印版以及《南凉后裔今何在》一文一同送进博物馆，大家在博物馆大门前摄影留念。随后《西宁晚报》、《西海都市报》、《青海日报》也都进行了采访和拍照。
81岁高龄的源可森先生满怀激情地说：“今天我把祖先找到了，百年之后，我也来这里陪伴他们。”恳亲团成员源荣照先生也说：“我们找到了根，真正找到了自己的故乡，把寻根的梦变成了现实。回到广东老家以后，一定要把这次美好的感受告诉更多的朋友和父老乡亲，让他们也到青海来看看，让那里的企业家也来西宁投资兴业，为西部大开发尽一份力量。”
随后，源氏恳亲团同省、市专家学者研讨了南凉国兴衰历史，源可就先生首先发言。他说：“南凉王子源贺逃出青海投奔北魏，为统一中原立下了不可磨灭的功勋。其子孙辅佐隋、唐王朝做出巨大贡献。到北宋末年，金人南下，南凉后裔源潜夫兄弟几经磨难而輾转到岭南，最后定居鹤山霄乡，已有700多年的历史。”接着源荣枝先生说：“霄乡源氏宗族的发展过程大致经历三个阶段。第一阶段为公元1274年至清朝中期，这一阶段主要是建村修路，垦荒和兴修水利。第二阶段是从清朝至建国前。这一阶段主要是源氏族人外出打工，做生意，在商海中博弈，造就了一批经商奇才。如源龙章在香港做生意，一下就赚了几千万两白银，回到广州买下了商铺，源吉华与他三个儿子研制出源吉林甘和茶，百年品牌，经久不衰。第三个阶段是建国后至今，源氏族人利用改革开放的契机，纷纷走出家门开办企业，涌现了源汉清、源镜泉、源荣江、源冠杰、源志雄、源黄东、源广儿、源学荣等一批年轻企业家，源氏族人的经济生活得到了长足的提高。”接着是青海师大何争流副教授介绍了鹤山霄乡源氏族人的发现经过。青海民院芈一之教授说，源氏祖先曾经是北魏、西魏等朝的统治者，对北方的经济发展和民族大融合起到了非常好的作用。青海社科院副院长崔永红教授说：“南凉三王在开发河湟地区、兴办教育、建都立国中起了巨大作用。”西宁地方史专家李逢春说：“我在西宁土生土长几十年，对西宁地区的历史人物比较熟悉。今天听了上面几位先生的发言，广东鹤山与西宁相隔3000多公里，两地的风俗习惯如此相同，加上族谱的记载，充分说明源氏家族是源贺的后代是无可质疑的，希望两地多多加强合作与交流。经过专家教授们的考证，确证了广东霄乡源氏是南凉王后裔，源贺家族的根源于青海西平(今西宁)乐都大小古城。”
最后，青海省委黨校原副校长、国家级专家、青海省政府参事谢佐教授在会上展示了他的书法作品，并朗诵了李景白《吟秃发鸟孤》诗一首，诗云：“金山立马气飞扬，大展经纶据一方。勋业未就身先死，空教人忆海东王。”并在当天晚上的联欢会上，谢佐教授演唱了鲜卑先民传唱的歌曲《满天星》。
青海社会科学院院长、民俗学博士、教授赵宗福认为：源于鲜卑，贵于源贺，之后历北朝、隋、唐、宋数代，显赫于世，北宋末年南迁到南雄，南宋末再迁鹤山，成为地道的广府人。源氏家族的历史在中国多民族多元文化交融中具有重要意义。他建议，要把源氏文化的研究做大做强，再联络一批专家、教授进行深入的调查研究，澄清在源休之后无人做官的历史中断的误解。事实上，源休虽然被唐德宗所杀，源氏族人并没有尽皆免官。据知，在北宋时期，源氏族人在北方和福建做大官的人不少，同时还发现了遗诗多首。另外还应续写祖谱，现在源氏的祖谱只是源潜夫兄弟定居鹤山的历史，但从源休到源潜夫这将近四百年的历史（即公元780年至1274年）是个空白，如果将这个空白填补起来，就成为一部完整的大宗谱了。
可喜的是，退休干部源荣枝先生在网上发现一名叫源书成的河南省方城县的人，由于源姓较少，他估计是源氏同宗。经过多方寻访，终于在方城县草厂坡村找到一处居住着300多户源姓的村庄。2007年秋天，源荣枝专程到方城县登门拜访。源荣枝先生告诉记者，当他看到这些河南同宗兄弟，大家热泪盈眶，那种既熟悉又陌生的感觉无法形容与言表。经过协商与筹备，决定在2007年12月5日，在鹤山市霄乡礼奎近湖祖祠堂举行“鹤山市源氏历史文化研讨会”。青海社会科学院院长、民俗学博士、教授赵宗福，郑州大学人文学院副院长、教授徐正英应源氏族人的邀请，在源氏文化研讨会上讲述源氏历史及源流，以及源氏祖先源乾曜的生平事迹。鹤山市副市长陈民军，江门电视台负责同志等出席了研讨会，并播放研讨会实况。2007年12月11日，广东省《江门日报》刊发了长篇通讯《龙口霄乡有鲜卑族后裔》以及相关新闻：青海社会科学院院长赵宗福谈源氏先祖入粤的考证。据源荣枝先生介绍，他们准备成立“源氏乡亲联谊会”。并计划在霄乡建一座源氏历史文化纪念馆(兼公园)，塑一座源贺巨像，供后人怀念敬仰。
2011年9月，鲜卑遗民，源贺后裔源荣枝先生应中央电视台《走遍中国》摄制组的邀请，带上源氏家族最古老的族谱，不远万里，从广东珠海来到西宁，协助他们拍摄南凉虎台的电视片。青海省委党校原副校长、省政府参事谢佐教授和青海省文化馆馆长、《群文天地》杂志社社长颜宗成同志与源荣枝先生进行了座谈，并拍摄了古族谱中的有关史料。同时准备着手收集源贺史料，计划用两年时间由谢佐教授主笔编写出《南凉后裔源贺名臣》一书（暂定名）。
源氏文化源远流长，博大精深，研究还在不断深入和发展，研究成果会不断涌现，笔者写了一首小诗作为本文的结束语：
南凉后裔本姓源，一部《宗谱》留人间。
寻根祭祖情绵远，秃发三王乃祖先。