【摘 要】
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北朝经学与佛学,开隋唐国家学术之先,前辈学者即已指出二者在学术风格、变迁路径上存在着千丝万缕的联系。惜乎北朝经学与佛学之互动,多见于交游而罕见于著述,因而详考经师与
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北朝经学与佛学,开隋唐国家学术之先,前辈学者即已指出二者在学术风格、变迁路径上存在着千丝万缕的联系。惜乎北朝经学与佛学之互动,多见于交游而罕见于著述,因而详考经师与僧众交游,成为北朝经学与佛教研究的重要途径。道宠,传菩提流支地论之学于道北的重要人物,生平事迹,仅见于《续高僧传·魏邺下沙门释道宠传》,著作无存。传中称其出家前受学于经学名家熊安生,又授业名士邢、魏收、阳休之。学者多以《续高僧传·道宠传》的记载为信史,径据以立论。然而考前述经师、名士于“北四书”中之传记,通过系年比较可以发
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